본 연구는 2002년과 2006년 ‘붉은 악마’의 길거리 응원을 소비행위의 관점에서 분석하였고, 독일에서의 길거리 응원과 한국에서의 길거리 응원을 비교하였으며, 월드컵 경기장에서 펼쳐지는 축구팬들의 응원행태를 국가별로 비교하여 분석하였다. 이를 위하여 본 연구는 ...

본 연구는 2002년과 2006년 ‘붉은 악마’의 길거리 응원을 소비행위의 관점에서 분석하였고, 독일에서의 길거리 응원과 한국에서의 길거리 응원을 비교하였으며, 월드컵 경기장에서 펼쳐지는 축구팬들의 응원행태를 국가별로 비교하여 분석하였다. 이를 위하여 본 연구는 길거리 응원 및 축구 팬 커뮤니티에 관한 2차 자료를 수집하였고, ‘붉은 악마’ 커뮤니티 운영진을 심층적으로 면접하였고, 길거리 응원과 경기장에서의 응원을 참여 관찰하였으며, 축구팬들과의 간단한 개인 면접을 실시하였다.
이와 같은 자료를 종합적으로 분석한 결과 본 연구는 두가지 주제를 상세하게 기술하였다. 첫째, 본 연구는 ‘붉은 악마’ 커뮤니티의 발전과정과 그 과정에서의 주요 이벤트를 정리하였고, 길거리 응원의 개요로 응원장소, 응원복과 응원의 방식, ‘붉은 악마’의 구성체계 등이 기술하였다. 한편, 본 연구는 길거리 응원을 소비행위의 관점에서 분석하여, 응원의 의례적 차원, 발현적 규범 및 주인공 의식 등을 고유한 특징으로 분석하였고, 2002년 월드컵에서의 길거리 응원을 하나의 거의 모든 국민이 자발적으로 참여한 사회적인 운동(social movement) 또는 문화적 축제(cultural festival)로 해석하고 그 진화과정을 태동단계, 사회적 전염단계, 사회적 전염단계로 구분하여 기술하였다.
둘째, 본 연구는 2002년 길거리 응원과 2006년 길거리 응원을 비교하였고, 독일과 한국에서의 길거리 응원을 비교 분석하였다. 2006년 한국에서의 길거리 응원은 상업성이 가미되면서, 질서 의식과 공동체 의식이 낮아졌고, 참가자들의 역할이 주인공에서 관람자로 변화된 것으로 분석되었다. 한편, 독일에서의 한국 응원단, 프랑스 응원단 및 스위스 응원단의 응원행태는 참여 동기, 집단주의 성향, 국가관 등에서 차이가 발견되었고, 그 배경에는 팬 커뮤니티 및 문화적 가치가 자리 잡고 있는 것으로 분석되었다.
이러한 연구결과를 바탕으로 본 연구는 커뮤니티의 발전과정, 새로운 규범의 형성과정, 각국의 문화적 가치가 소비행위에 반영되는 형식 등에 관한 시사점을 제시하였고, 그에 따른 향후 연구 과제를 제시하였다.

This study analyzed red devils' roadside support from a consumption perspective, compared roadside supports in Korea with those in Germany, and analyzed supporting activities at world cup stadium by countries. For this purpose, this study collected se ...

This study analyzed red devils' roadside support from a consumption perspective, compared roadside supports in Korea with those in Germany, and analyzed supporting activities at world cup stadium by countries. For this purpose, this study collected secondary data about roadside supports and soccer fan community, conducted in-depth interviews with executive members of red devils, conducted participant observation about roadside supports, and conducted personal interview with soccer fans at stadium.
This study synthetically analyzed these data and described two major themes. First, this study summarized the development process of red devils, analyzed types and instruments of cheering acts, and introduced organizational structure of the community. On the other hand, we analyzed roadside supports from a consumption perspective, introduced ritual dimensions, emergent norm and heroism as unique characteristics of roadside supports. Based on these finding, we interpreted roadside supports as a social movement or cultural festival participated by most of Koreans, and thus we described the transition process: incubation stage, social contagion stage, invention stage.
Second, we compared 2002 and 2006 roadside supports, analyzed 2006 roadside supports by countries(in Korea vs, in Germany). We found that order and group consciousness in 2006 roadside supports were decreased in 2006, and participants took a role of audiences at roadside supports rather than heroes, because the events were more commercialized in 2006. On the other hand, we found the differences in soccer fans' cheering activities, participation motives and collusive behavioral patterns by countries.
Based on these findings, we suggested managerial and theoretical implications and future research directions about community development process and relationship between cultural value and consumption behaviors.

본 연구는 2002년과 2006년 ‘붉은 악마’의 길거리 응원을 소비행위의 관점에서 분석하였고, 독일에서의 길거리 응원과 한국에서의 길거리 응원을 비교하였으며, 월드컵 경기장에서 펼쳐지는 축구팬들의 응원행태를 국가별로 비교하여 분석하였다. 이를 위하여 본 연구는 ...

본 연구는 2002년과 2006년 ‘붉은 악마’의 길거리 응원을 소비행위의 관점에서 분석하였고, 독일에서의 길거리 응원과 한국에서의 길거리 응원을 비교하였으며, 월드컵 경기장에서 펼쳐지는 축구팬들의 응원행태를 국가별로 비교하여 분석하였다. 이를 위하여 본 연구는 길거리 응원 및 축구 팬 커뮤니티에 관한 2차 자료를 수집하였고, ‘붉은 악마’ 커뮤니티 운영진을 심층적으로 면접하였고, 길거리 응원과 경기장에서의 응원을 참여 관찰하였으며, 축구팬들과의 간단한 개인 면접을 실시하였다.
이와 같은 자료를 종합적으로 분석한 결과 본 연구는 두가지 주제를 상세하게 기술하였다. 첫째, 본 연구는 ‘붉은 악마’ 커뮤니티의 발전과정과 그 과정에서의 주요 이벤트를 정리하였고, 길거리 응원의 개요로 응원장소, 응원복과 응원의 방식, ‘붉은 악마’의 구성체계 등이 기술하였다. 한편, 본 연구는 길거리 응원을 소비행위의 관점에서 분석하여, 응원의 의례적 차원, 발현적 규범 및 주인공 의식 등을 고유한 특징으로 분석하였고, 2002년 월드컵에서의 길거리 응원을 하나의 거의 모든 국민이 자발적으로 참여한 사회적인 운동(social movement) 또는 문화적 축제(cultural festival)로 해석하고 그 진화과정을 태동단계, 사회적 전염단계, 사회적 전염단계로 구분하여 기술하였다.
둘째, 본 연구는 2002년 길거리 응원과 2006년 길거리 응원을 비교하였고, 독일과 한국에서의 길거리 응원을 비교 분석하였다. 2006년 한국에서의 길거리 응원은 상업성이 가미되면서, 질서 의식과 공동체 의식이 낮아졌고, 참가자들의 역할이 주인공에서 관람자로 변화된 것으로 분석되었다. 한편, 독일에서의 한국 응원단, 프랑스 응원단 및 스위스 응원단의 응원행태는 참여 동기, 집단주의 성향, 국가관 등에서 차이가 발견되었고, 그 배경에는 팬 커뮤니티 및 문화적 가치가 자리 잡고 있는 것으로 분석되었다.
이러한 연구결과를 바탕으로 본 연구는 커뮤니티의 발전과정, 새로운 규범의 형성과정, 각국의 문화적 가치가 소비행위에 반영되는 형식 등에 관한 시사점을 제시하였고, 그에 따른 향후 연구 과제를 제시하였다.

본 연구는 독일과 한국의 길거리 응원에 관한 자료를 수집하여 다양한 국가들의 응원 문화와 문화적 가치를 분석하였다. 따라서 본 연구의 결과는 다음과 같은 측면에서 다양한 시사점을 제공하고 있다.
첫째, 어느 정도 규모를 갖춘 서포터스에 대한 문화를 분석한 ...

본 연구는 독일과 한국의 길거리 응원에 관한 자료를 수집하여 다양한 국가들의 응원 문화와 문화적 가치를 분석하였다. 따라서 본 연구의 결과는 다음과 같은 측면에서 다양한 시사점을 제공하고 있다.
첫째, 어느 정도 규모를 갖춘 서포터스에 대한 문화를 분석한 선행연구들은 그 집단의 조직구조가 계층적인 구조를 갖고 있음을 보고하고 있지만, ‘붉은 악마’는 비교적 수평적인 조직 체계를 갖추고 있음을 보여주고 있다. 바로 이러한 측면이 ‘붉은 악마’의 잠재적 지지자가 나타나게 된 계기로 된 것으로 보dlsek.
둘째, 본 연구는 응원의 의례적 차원이 응원의 열기나 체험에 중요한 영향을 미치고 있음을 보여주고 있다. 2002년도 길거리 응원에서 보여준 응원방식의 형식성, 전통성, 규칙성, 상징성 등이 의례화된 차원으로 승화되어 전 국민의 호응을 얻는데 기여를 하였다(Bell 1997). 셋째, 본 연구은 참여적 소비행위의 중요성을 잘 보여주고 있다. 과거 소비자는 제품의 구매자 관점에서 분석되었고, 최근 소비자의 체험적 요소에 관심을 기울여 왔다. 본 연구는 길거리 응원을 통하여 소비자를 연출자 또는 생산자의 관점에서 분석할 필요가 있음을 발견하였다. 길거리 응원에서 ‘붉은 악마’들은 단순히 참여만 한 것이 아니라 그들은 자신이 주인공이 되어 스스로 국가적 정체성을 만들기도 하였다. 이와 같은 소비자의 연출자로서의 역할은 현대적인 전시회, 가라오케, 뮤지컬이나 영화관 같은 곳에서 자주 목격되고 있다(Lancaster 1997).
넷째, 2006년 길거리 응원에서의 상업적인 요소는 참여자에게 새로운 놀이방식을 소개하기도 하지만, 이들을 단순 관람자로 만들 가능성을 보여주고 있다. 공식후원사가 길거리 응원에 개입하면서 자발적 응원의 정도가 낮아졌고 그에 따라 이들은 경기를 구경하는 관람자가 되었다. 축제의 요소가 자발성과 주인공의식임을 감안할 때 상업적인 요소는 축제로의 발전에 장애가 될 수 있음을 보여주고 있다.
마지막으로 본 연구는 여러 나라들의 문화적 가치의 이질성과 동질성을 심층적으로 파악할 수 있었다. 독일과 한국의 길거리 응원의 차이에서 국가간 생활방식 및 타국에 대한 개방성의 차이를 발견할 수 있었고, 프랑스 및 스위스 응원단의 응원 모습의 차이에서 각 국가간 서포터스의 전통과 응원 문화의 차이를 발견할 수 있었다.