본 연구는 16-17세기 퇴계학파의 심학사상을 분석하여 사상의 자기원인적 발전 양상을 규명함을 목적으로 한다. 연구는 사전연구, 본연구, 마무리의 3단계로 이루어졌고, 기간은 사전연구 및 본연구가 약 1년 6개월, 마무리 연구가 6개월 정도 소요되었다. 각 단계별 연구 ...
본 연구는 16-17세기 퇴계학파의 심학사상을 분석하여 사상의 자기원인적 발전 양상을 규명함을 목적으로 한다. 연구는 사전연구, 본연구, 마무리의 3단계로 이루어졌고, 기간은 사전연구 및 본연구가 약 1년 6개월, 마무리 연구가 6개월 정도 소요되었다. 각 단계별 연구 내용 및 과정을 요약하면 대략 다음과 같다.
1. 사전연구 : 퇴계 심학의 특징을 규명하고, 이를 통해 제자들의 서신 및 각종 교류 자료를 비교 분석하기 위한 토대를 마련.(2010. 5월 – 2010. 12월)
☞ “도학”, “심학”, “이학”, “성학”과 같은 전통적인 학문 분류 개념을 원래의 의도대로 이해할 필요가 있다는 점과 이들의 학문이 “도학”이라는 공통분모 속에서 “이학”과 “심학”이 상호 연관되는 구조를 보인다는 공통점, 그럼에도 불구하고 양자를 연결하는 방식에서 호발의 이원적 배치와 일도의 일원적 구도라는 차이를 가진다는 점을 밝혔고,이는 이후 퇴계 직전 제자들의 논의를 분석하는 기본 관점으로 활용되었다.
2. 본연구 : 약 1년 반의 기간 동안 수행된 이 연구에서 퇴계 직전제자들의 서신을 비교 검토하여 제자들 간의 교류 양상을 복원하고, 이 속에서 퇴계학파의 중심인물, 이들이 논의하는 심학의 본질, 그리고 이에 대한 제자들의 이해와 계승양상에서의 변화 등을 추적하였다.(2010. 5월 –2011. 12월)
최초 계획은 김성일, 김우옹, 류성룡, 이덕홍, 정구, 정유일, 조목, 구봉령, 김부륜, 류운룡, 조호익 등의 직전제자들과 유형원, 이익, 정약용 등의 남인 실학자들의 자료 중의 퇴계 관련 자료를 검토하는 것이었으나, 실제 연구를 진행하면서 정구, 김우옹 등이 퇴계심학의 적통적 계승자 일 수 없다는 점, 정유일, 김부륜 등이 서신 교류에서 차지하는 비중이 매우 미미하거나 타 학자들의 논의 속에서 소화 될 수 있다는 점을 확인하게 되어 논의 방향을 일정 정도 수정하지 않을 수 없었다.
또한 실제 제자들 간의 서신 교류에 담긴 학문 논의를 분석하는 과정에서 조목 – 남치리 – 권우 등과 이덕홍, 류성룡 및 류운룡 등 사이에 주자 중화신설 및 퇴계 심학의 본질 이해에 대한 장시간의 논의가 있었음과 이러한 논의가 주자의 「명당실기」에 대한 퇴계와 연관된 논의로 정리될 수 있음 역시 확인하였다.
따라서 본연구는 애초의 계획을 수정하여
① 계획한 학자들 외에 남치리, 금란수 등의 서신을 추가로 분석하고,
② 김우옹과 정구의 서신은 남명학통의 혼입이라는 차원에서 분석하였으며,
③ 1.5세대에 해당하는 권우를 추가하여 퇴계 사후 벌어진 일련의 논쟁을 살펴보고
④ 금보, 이익 등을 추가하여 퇴계학의 논의 핵심 및 계승 양상에 대한 개연적 추론을 마무리 지었다.
이러한 분석을 통해 퇴계학파의 이학과 심학이 상호 연관된 체계로서 “심위태극”과 “존체응용”이라는 틀로 정리될 수 있으며, 퇴계의 직전 제자들은 이를 심(心) 본원에 대한 주체적 확인 노력과 이에 근거한 현실 참여로 계승하려고 하였음을 확인할 수 있었다. 또한 현실 참여의 양 축인 경세와 예학이 “의리”라는 관점에서 일관될 수 있지만, 이에는 도학에 대한 실천적 이해와 성취라는 전제가 필요하며 이에 대한 성취의 차이가 실천적인 측면에서 예학에 대한 집중으로 이어질 수 있음 역시 밝히고자 하였다
3. 마무리 : 연구 성과를 정리하여 학술대회에서 발표하고, 이를 수정, 보완하여 논문으로 최종 결과물 제출.(2012. 1월-현재)
추가로 보고될 논문에는 퇴계의 이학-심학 구조의 특징과 이에 대한 제자들의 이해, 그리고 이러한 논의가 가지는 학문 내외에서의 의미를 부각시키고자 한다. 특히 조목-남치리-권우와 이덕홍 사이에 벌어진 일련의 논쟁에 초점을 맞추어 퇴계 사후 퇴계심학이 어떻게 계승되는지를 보다 실제적으로 검토하고자 하며, 이러한 논의가 어떻게 외왕으로 전환되는지 역시 보다 체계적으로 규명하고자 한다. 외왕으로의 전환에서 특히 주목하는 것은 17세기 퇴계학파 예학과의 연결이다. 17세기 퇴계학파 예학을 대표하는 정구의 학문 연원에 대한 의문이 남아 있기는 하지만 정구의 예학이 퇴계학파 예학이라는 점에 대한 이의가 없고, 퇴계예학의 기본 입론이 이학-심학 체계에서 명확히 관측되므로 이를 상호 연결하는 것에 큰 무리는 없을 것으로 판단하고 있다. 본 연구의 최종 결론에 해당되므로 이상에서 진행해 온 연구 성과를 압축하고, 향후 요구되는 추가 연구의 토대를 마련할 수 있도록 작성하고 있다.
이상의 연구를 통해 퇴계학파의 학문을 이학-심학의 상호 연관 체계 속에서 내성외왕의 실천적 확장이라는 각도에서 분석해야 한다는 점과 이것이 “내성학”이라는 차원에서 현실적 의의 및 예학적 연결고리에 대한 확인으로 이어질 수 있음을 확인하였고, 이러한 결론은 모두 정리, 보완하여 논문으로 보고되었거나 추가될 것이다.