본 연구는 20세기 전기 국내외에서 간행된 잡지와 신문에 실린 몽골에 관한 글(논설, 수필, 기행문, 기사)을 분석하고, 거기에 반영된 몽골 국내외 정세와 그 문화에 대한 해당 시기 한국 지식인들의 진단과 평가를 살펴보고, 그러한 진단과 평가가 나오게 된 배경을 일제 ...

본 연구는 20세기 전기 국내외에서 간행된 잡지와 신문에 실린 몽골에 관한 글(논설, 수필, 기행문, 기사)을 분석하고, 거기에 반영된 몽골 국내외 정세와 그 문화에 대한 해당 시기 한국 지식인들의 진단과 평가를 살펴보고, 그러한 진단과 평가가 나오게 된 배경을 일제 지배기라는 시대적 상황과 관련지어 분석ㆍ고찰하는데 목적을 두고 있다. 연구는 2년 계획으로 수행하고 있으며, 제1차 연도 연구는 해당 시기 몽골 국내외 정치에 대한 한국 지식인들의 인식을 고찰하는 것이고, 제2차 연도 연구는 몽골과 몽골 문화에 대한 인식을 고찰하는 것이다.
연구는 20세기 전기 국내에서 간행된 각종 잡지 및 신문에 실린 몽골 관련 자료를 분석하고 거기에 투영되어 우리 지식인들의 몽골 인식을 고찰하고, 이를 다시 동 시기 몽골 및 제3국 자료를 통하여 검증하는 절차를 통하여 진행하였다.
제1차년도 연구는 “20세기 전기 한국 지식인들의 몽골 인식 1-과거, 현재, 미래에 대한 평가와 전망-”이라는 제목 하에 모두 3개 절로 나누어 해당 시기 한국 지식인 논객들이 몽골의 상황을 어떻게 바라보고 전망했는가를 고찰하였다.
첫째, 대한제국 시기와 일제 시기 한국 지식인들이 몽골의 과거를 어떻게 바라보았는가에 대하여 논하고, 당시의 시대적 상황과 관련지어 그렇게 바로 본 이유와 배경을 고찰하였다. 둘째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골의 현재를 어떻게 진단하였는지에 대하여 논하고, 당시의 시대적 상황과 관련지어 그렇게 진단한 이유와 배경을 고찰하였다. 셋째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골의 미래를 어떻게 전망하였는가에 논하고, 당시의 시대적 상황과 관련지어 그렇게 전망한 이유와 배경을 고찰하였다.
제2차년도 연구는 “20세기 전기 한국 지식인들의 몽골 인식 2-몽골과 몽골 문화에 대한 오류와 편견을 중심으로-”라는 제목 하에 모두 4개 절로 나누어 해당 시기 한국 지식인들이 몽골과 몽골 문화를 어떻게 이해했는가를 고찰하였다.
첫째, 대한제국 시기와 일제 시기 한국 지식인들이 몽골의 자연환경을 어떻게 이해하였는지에 대하여 논하고, 특히 몽골을 “사막의 나라”라고 한 이유를 고찰하였다. 둘째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골인의 생업인 유목을 어떻게 바라보았는지를 논하고, 특히 유목을 “원시적 생업”이라고 폄하한 이유를 고찰하였다. 셋째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골의 전통 종교인 라마교를 어떻게 평가하였는가에 대하여 논하고, 특히 라마교를 일종의 사교(邪敎)라고 폄하한 이유를 고찰하였다. 다섯째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골인들의 성(性)과 남녀관계를 어떻게 평가하였는가를 논하고, 특히 그들의 음란성을 부각시킨 이유를 고찰하였다.

This study is an analysis on the recognition of the Korean intellectuals in the first half of the 20th century on the political status and culture of Mongolia reflected on the newspapers and magazines published at that time of era. It will also foc ...

This study is an analysis on the recognition of the Korean intellectuals in the first half of the 20th century on the political status and culture of Mongolia reflected on the newspapers and magazines published at that time of era. It will also focus to determine how the recognition emerged in relation to the Japanese colonialism. This two-year research is twofold: 1) the first stage of the year is to understand the intellectuals’ recognition of Mongolian political status at home and abroad and 2) the second stage is to study the recognition on the country and its culture in depth.
Materials from various journals and newspapers related to Mongolia in the first half of the 20th century are taken in to analyze Korean intellectuals’ views on them. These views are, then again, undergone verification using other materials, which are obtained from Mongolia and third states.
The first year of this research is conducted under the title of “Korean Intellectuals' Recognition on Mongolia in the First Half of the 20th Century 1-Evaluation of the Past, Present and the Future-. It is divided into three sections. 1)how Korean intellectuals looked at the past of Mongolia in Korean Empire and Japanese colonial era and what historical context influenced them to think so. 2)How Korean intellectuals looked at the present of Mongolia at that time and on what historical backgrounds did they perceive Mongolia, 3)how Korean intellectuals prospected the future of Mongolia during Korean Empire and Japanese colonial era and what historical conditions allowed them to project the future that way.
During the second year of the study, four different sections observe Korean intellectuals' ideas of Mongolia and its culture, of which title is “The Recognition of Mongolia among the early 20th century’s Korean intellectuals 2-Errors and Prejudices on Mongolia and the Culture-": 1)the first section discusses understandings of Mongolia’s natural environment by Korean intellectuals during Korean Empire and Japanese colonial era, particularly the reason Mongolia was called “the land of desert”. 2)The second part describes how a nomadic life, which was Mongolians' way of living, was understood by Korean, who, in fact, denigrated their lifestyle as “a primitive occupation”. 3)The following part observes Lamaism, which is Mongolia’s traditional religion, and Korean intellectuals’ recognition on the religion during that time. It, furthermore, discusses why Koreans devalued Lamaism as a false religion. 4)Last part comments on the relation of male and female in Mongolia seen by Korean intellectuals and the reason why they, in particular, exaggerated their vulgarity.

본 연구는 20세기 전기 국내외에서 간행된 잡지와 신문에 실린 몽골에 관한 글(논설, 수필, 기행문, 기사)을 분석하고, 거기에 반영된 몽골 국내외 정세와 그 문화에 대한 해당 시기 한국 지식인들의 진단과 평가를 살펴보고, 그러한 진단과 평가가 나오게 된 배경을 일제 ...

본 연구는 20세기 전기 국내외에서 간행된 잡지와 신문에 실린 몽골에 관한 글(논설, 수필, 기행문, 기사)을 분석하고, 거기에 반영된 몽골 국내외 정세와 그 문화에 대한 해당 시기 한국 지식인들의 진단과 평가를 살펴보고, 그러한 진단과 평가가 나오게 된 배경을 일제 지배기라는 시대적 상황과 관련지어 분석ㆍ고찰하는데 목적을 두고 있다. 연구는 2년 계획으로 수행하고 있으며, 제1차 연도 연구는 해당 시기 몽골 국내외 정치에 대한 한국 지식인들의 인식을 고찰하는 것이고, 제2차 연도 연구는 몽골과 몽골 문화에 대한 인식을 고찰하는 것이다.
연구는 20세기 전기 국내에서 간행된 각종 잡지 및 신문에 실린 몽골 관련 자료를 분석하고 거기에 투영되어 우리 지식인들의 몽골 인식을 고찰하고, 이를 다시 동 시기 몽골 및 제3국 자료를 통하여 검증하는 절차를 통하여 진행하였다.
제1차년도 연구는 “20세기 전기 한국 지식인들의 몽골 인식 1-과거, 현재, 미래에 대한 평가와 전망-”이라는 제목 하에 모두 3개 절로 나누어 해당 시기 한국 지식인 논객들이 몽골의 상황을 어떻게 바라보고 전망했는가를 고찰하였다.
첫째, 대한제국 시기와 일제 시기 한국 지식인들이 몽골의 과거를 어떻게 바라보았는가에 대하여 논하고, 당시의 시대적 상황과 관련지어 그렇게 바로 본 이유와 배경을 고찰하였다. 둘째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골의 현재를 어떻게 진단하였는지에 대하여 논하고, 당시의 시대적 상황과 관련지어 그렇게 진단한 이유와 배경을 고찰하였다. 셋째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골의 미래를 어떻게 전망하였는가에 논하고, 당시의 시대적 상황과 관련지어 그렇게 전망한 이유와 배경을 고찰하였다.
제2차년도 연구는 “20세기 전기 한국 지식인들의 몽골 인식 2-몽골과 몽골 문화에 대한 오류와 편견을 중심으로-”라는 제목 하에 모두 4개 절로 나누어 해당 시기 한국 지식인들이 몽골과 몽골 문화를 어떻게 이해했는가를 고찰하였다.
첫째, 대한제국 시기와 일제 시기 한국 지식인들이 몽골의 자연환경을 어떻게 이해하였는지에 대하여 논하고, 특히 몽골을 “사막의 나라”라고 한 이유를 고찰하였다. 둘째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골인의 생업인 유목을 어떻게 바라보았는지를 논하고, 특히 유목을 “원시적 생업”이라고 폄하한 이유를 고찰하였다. 셋째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골의 전통 종교인 라마교를 어떻게 평가하였는가에 대하여 논하고, 특히 라마교를 일종의 사교(邪敎)라고 폄하한 이유를 고찰하였다. 다섯째, 같은 시기 한국 지식인들이 몽골인들의 성(性)과 남녀관계를 어떻게 평가하였는가를 논하고, 특히 그들의 음란성을 부각시킨 이유를 고찰하였다.

본 연구는 다음과 같은 학문적ㆍ사회적 효과를 기대하고, 그 결과를 인력 양성과 현장 교육에도 활용할 수 있을 것으로 본다.
첫째, 20세기 초기 몽골의 국내외 정세에 대한 한국 지식인들의 평가는 궁극적으로 일제 시기 그들이 조국의 독립과 관련하여 한반도와 주변 정 ...

본 연구는 다음과 같은 학문적ㆍ사회적 효과를 기대하고, 그 결과를 인력 양성과 현장 교육에도 활용할 수 있을 것으로 본다.
첫째, 20세기 초기 몽골의 국내외 정세에 대한 한국 지식인들의 평가는 궁극적으로 일제 시기 그들이 조국의 독립과 관련하여 한반도와 주변 정세를 어떻게 파악했는가를 이해하는데 기여할 것으로 본다. 일제 시기 한인 지식인들은 민족의 독립과 관련하여 세계, 특히 한반도 주변국 정세에 민감하게 대응하고 국제 정세의 진행 과정을 면밀하게 분석하였다. 그 중 하나가 일제의 침략 무대인 중국 동북(만주)과 몽골ㆍ신강ㆍ티베트 등 과거 중국의 예하에 있었던 소수민족의 동향이었다. 당시 한국 지식인들은 몽골인 등 여러 소수민족의 독립과 혁명 운동에 대하여 큰 관심을 갖고 있었다. 따라서 이 문제에 대한 한국 지식인들의 인식을 고찰하는 작업은, 당시 한국인들의 몽골 인식을 넘어 그들이 한반도 주변국 정세를 어떻게 인식하고, 또 어떤 방법으로 독립 국가를 건설하려고 했는가를 이해하는데 크게 기여를 할 것으로 생각한다.
둘째, 본 연구는 20세기 전기 한국 지식인의 몽골 문화 인식 상에 보이는 오류와 편견의 실태와 그 이유를 학술적으로 구명하여 현재까지 이어지는 몽골 문화에 대한 오해를 바로잡고, 국제화 시대 타문화를 올바로 이해하는데 도움을 주고, 이를 곧바로 교육 현장에서도 활용할 수 있을 것으로 기대한다. 현재 한국에는 결혼이나 사업 또는 노동 목적으로 많은 이주민들이 들어와 있으며, 몽골인들도 다양한 목적으로 한국에 들어와 살고 있다. 최근 10여 년 동안 서유럽과 미국의 사례가 보여 주듯 이주민 문제는 정부 정책 여하에 따라 해당 국가의 장래에 심각한 영향을 미친다. 따라서 이주민들의 유입이 불가피하다면 국가 미래를 위해 이들과 이들의 고유문화에 대한 이해가 절실하다. 이런 점에서 본 연구는 현재 국가 사회적으로 추진되고 있는 타문화 교육 또는 다문화 가정의 교육에도 시범 사례로 활용될 수 있을 것으로 본다.
끝으로 본 연구는 이제 막 발전 단계에 있는 한국의 몽골사(학) 연구에 크게 기여하고, 일제기 한국사의 한 부분을 메우는데도 크게 활용될 수 있을 것으로 기대된다.