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논문 상세정보
데카르트의 코기토에 대한 철학적 및 정신병리학적 이해
A Philosophical and Psychopathological Understanding of Descartes' Cogito
A Philosophical and Psychopathological Understanding of Descartes' Cogito
이논문은 한국연구재단(NRF, National Research Foundation of Korea)이 지원한 연구과제(
데까르트의 코기토에 대한 철학적 및 정신병리학적 이해
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2004 년 신진교수연구지원
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송하석(아주대학교)
)의 '중간산출물' 로 제출된 자료입니다.
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송하석(아주대학교)
)의 '중간산출물' 로 제출된 자료입니다.
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한국연구재단 기초학문자료센터 DB구축사업 참여 관련분야 전문가가 추가 입력한 정보입니다.
| 학술지명 | 철학적 분석 (ISSN : 1598-9275) |
| 발행정보 | 2005-12-01 / No.12 / pp. 1 ~ 14 |
| 발행처/학회 | 한국분석철학회 |
| 주저자 |
송하석
(아주대학교)
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| 색인어 | 사고주입, 사고귀속, 자의식, 분리불가능성 논제, 행위자적 관점 |
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주기(비고)
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해당사항 없음
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주초록(메인언어)
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이 글은 정신병리학적 현상인 사고주입이 데카르트의 코기토에 대한 경험적 반례라는 주장에 대한 비판적 평가를 제시한다. 코기토는 일반적으로 내성과 주관성이 분리할 수 없는 것이라는 분리불가능성 논제를 전제하고 있는데, 사고주입 현상은 그러한 분리불가능성 논제에 대한 반례라고 생각되기 때문에 사고주입 현상은 코기토에 대한 반례라는 것이다. 그러나 사고주입 현상은 행위자적 관점에서 이해되어야 함을 설명하고, 이러한 관점에서 그 현상을 이해하면, 사고주입 현상이 주관성과 내성은 분리가능하지 않다는 주장과 정합적일 수 있음을 보임으로써 사고주입 현상이 코기토에 대한 반례가 될 수 없음을 논증한다. 나아가서 행위자적 관점에서 사고주입 현상을 이해할 때, "나는 생각한다"를 "나는 의지적인 행위의 주체로서 생각한다"라고 이해하고 되고, 이러한 이해로부터 코기토가 갖는 논리적인 결함을 지적함으로써, 코기토가 데카르트의 의도대로 철학의 제일 원리로서 적절하지 못하다고 주장한다.
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메타작성자초록
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해당사항 없음
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부초록(다른언어)
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해당사항 없음
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목차
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1. 들어가는 말
2. 사고주입과 자의식
3. 사고주입과 코기토
4. 코기토에 대한 평가
5. 맺음말
참고문헌
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