이 글은 조선후기를 대표하는 여성 성리학자 임윤지당(1721-1793)과 강정일당(1772-1832)을 통해 조선시대 여성 지식의 성격과 그 구성원리를 구명하는 데 목적이 있다. 두 여성이 추구한 지식은 남성 중심의 지식체계를 비판하기보다 오히려 적극적으로 습득하여 그 지식 ...

이 글은 조선후기를 대표하는 여성 성리학자 임윤지당(1721-1793)과 강정일당(1772-1832)을 통해 조선시대 여성 지식의 성격과 그 구성원리를 구명하는 데 목적이 있다. 두 여성이 추구한 지식은 남성 중심의 지식체계를 비판하기보다 오히려 적극적으로 습득하여 그 지식체계의 일원이 되고자 한 점에서, 기존 지식을 비판하면서 해방을 모색하는 여성주의 지식과는 구별된다. 하지만 이 글은 평가의 측면보다 내재적 접근법을 통해 그들의 삶을 적극적으로 이해하는데 중점을 두었다.
두 여성의 학문은 성별화된 일상세계와 남성의 삶이 보편으로 통용되는 학문세계 사이에서 갈등과 긴장, 협상을 통해 구성된 것이다. 또한 두 여성의 지식은 ‘조선’과 ‘여성’의 접점에서 구성된 것인데, 조선시대 지식의 구성원리인 중화 중심주의와 남성 중심주의를 두 여성학자는 어떤 방식으로 수용하고 또 넘어서는가를 볼 필요가 있다. 지식의 생산과 유통은 권력과 연계되어 있다는 점에서, 두 여성의 학문도 예외일 수 없지만, 규범적 상식에 머물지 않고 자신을 확대하고자 노력한 한 그들의 의지는 적극적으로 해석될 가치가 있다.

1. 머리말
2. 여성 지식인의 두 세계
1) 일상생활의 세계
2) 학문의 세계
3. 여성지식의 이중구조
1) 젠더 지식의 내면화 : 『소학』과 여훈서
2) ‘보편’ 지식의 추구 : 유학의 군자학
4. 여성지식의 구성원리
1) 중화주의
2 ...

1. 머리말
2. 여성 지식인의 두 세계
1) 일상생활의 세계
2) 학문의 세계
3. 여성지식의 이중구조
1) 젠더 지식의 내면화 : 『소학』과 여훈서
2) ‘보편’ 지식의 추구 : 유학의 군자학
4. 여성지식의 구성원리
1) 중화주의
2) 가부장주의
5. 나가는 말