Zola s'intéresse aux conditions de vie des femmes, comme en témoigne la série des Rougon-Macquart. Les problèmes d'éducation et de travail concernant les femmes préoccupèrent Zola. Il réclamait l'émancipation féminine en interrogeant le ...

Zola s'intéresse aux conditions de vie des femmes, comme en témoigne la série des Rougon-Macquart. Les problèmes d'éducation et de travail concernant les femmes préoccupèrent Zola. Il réclamait l'émancipation féminine en interrogeant les personnages féminins quant à leur place, leur fonction et leur signification dans le système romanesque. Avant tout, l'originalité de Zola consiste justement à avoir trouvé les causes de l'avilissement féminin, dans les conditions de vie qui sont faites aux femmes. Dans cet article, notre objectif est d'analyser par quels conditions dans la vie sociale et familiale est exploitée la femme.
Dans une première partie intitulée , nous nous sommes penchés aux conditions inégaux de travail des femmes dans leurs rapports avec l'homme.
Dans , nous examinons que la femme qui est bafouée, asservie par l'homme s'incarne dans le personnage de l'arriviste, celui qui possède l'art de faire servir la femme à son ascension sociale ou à l'établissement de sa fortune.
La partie suivante, a traité la femme méprisée par l'Eglise. La religion catholique ne asservit la femme, l'hébète, l'avilit, en la maintenant dans un état d'éternelle enfance, que pour la dominer et faire d'elle l'instrument consentant de la conversation ou de la soumission masculine. En asservissant la femme non seulement l'Eglise réussit à désunir le couple, mais encore elle fait de sa victime une névrosée abêtie, vicieuse et hypocrite.
Dans , nous nous avons consacrés aux problèmes de l'éducation féminine au milieu des ignorances. L'Education que la jeune fille reçoit chez elle, au couvent ou au pensionnat semble à Zola néfaste et malsaine. Dans cette éducation, nous voyons un moyen utilisé par la société pour faire de la femme une marionnette creuse et soumise.
Enfin, notre partie se clôt sur . Un côté passif, voire négatif des femmes qui a toujours été l'aparnage de la femme traditionnelle. Douce et chaste, tendre et pudique, humble et soumise, et effacée, elle se consacre corps et âme au bien des autres avec un dévouement et une abnégation exemplaires. La femme doit se consacrer essentiellement à sa famille, en tant que ménagère zélée, gardienne fidèle du foyer et éducatrice de ses enfants.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론