해당사항 없음

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G. 하우프트만이 그의 생애 마지막 무렵에 쓴 아트리덴 4부 연작 드라마는 독일의 역사가 소용돌이 속에 휘말려 있을 때 씌어 진 작품이고 또 그 기간 중 부분적으로 그 시연(始演)이 이뤄지기까지 한 작품들이다. 이 작품에 대한 평가는 그의 전 작품 세계에서 차지하는 위 ...

G. 하우프트만이 그의 생애 마지막 무렵에 쓴 아트리덴 4부 연작 드라마는 독일의 역사가 소용돌이 속에 휘말려 있을 때 씌어 진 작품이고 또 그 기간 중 부분적으로 그 시연(始演)이 이뤄지기까지 한 작품들이다. 이 작품에 대한 평가는 그의 전 작품 세계에서 차지하는 위치, 동시대의 시대상황과의 연관 관계, 작품 소재와 형식간의 문제, 작품 형식과 그의 세계관의 문제 등 다양한 입장과 형태로 표출되었다.
이 글은 그리스 신화 중에서 중요한 부분을 차지하는 아트레우스 일가의 참극을 문학화한 아트레우스 후예(後裔)의 4부 연작 드라마의 한 부분인『아울리스의 이피게니 Iphigenie in Aulis』를 지금까지 논의된 연구 내용들을 토대로 하여 세부적인 분석을 하려 한다. 집필 순서에 있어서는 신화 속의 마지막 부분인 델피에서의 이피게니 모습 보다 뒤늦지만, 그 신화의 앞부분에 나타나는 아울리스의 이피게니를 먼저 분석하려는 이유는 상황에 따라 그 성격이 변해가는 이피게니라는 여성과 그 주변 사람들과의 관계 그리고 거기에 투영되는 작가의 문학적 · 세계관적 입장을 총체적으로 이해하기 위해서이다. 이 분석을 함에 있어 우선 그리스신화 속에 전해지는 아트레우스 일가의 참극을 정리한 다음, 하우프트만이 이 단순 구조의 신화를 어떤 방식 - 형식, 언어, 인물 구도, 상징 활용 - 으로 또 왜 그렇게 형상화했는지를 구체적으로 살필 예정이다. 그런 다음 끝으로 작가가 이 작품을 통해 의도한 바를 결론지으려 한다.

Die Atriden­Tetralogie G. Hauptmanns zählen zu seinen letzten Dramen, in denen der grausame Mythos des Atreus­hauses umgestaltet ist und die im Strudel der verhängnisvollen deutschen Geschichte entstanden waren. Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, ...

Die Atriden­Tetralogie G. Hauptmanns zählen zu seinen letzten Dramen, in denen der grausame Mythos des Atreus­hauses umgestaltet ist und die im Strudel der verhängnisvollen deutschen Geschichte entstanden waren. Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, Hauptmanns『Iphigenie in Aulis』als die erste Phase der gesamten Tetralogie zu analysieren. Dafür wird hier erstens der Atreusmythos inhaltlich in kurzem zusammengefasst und anschließend erläutert, in welchem Hintergrund und wie Hauptmann den überlieferten Mythos umgestalten wollte
In der Analyse geht es um 1) die Erscheinung des düsteren, “schwarzen Schiffes” als Symbol, das auf die Macht der chthonischen Welt, der Todes­, der dämonischen und der Schattenwelt hinweist, die die Handlungsablauf des Dramas antreibend beeinflusst, 2) um die Komplieziertheit und Verfeinerung der mythischen Figurenkonstellation, in der z. B. die Figur, Peitho originell geschaffen wird und die Verwandlung Agememnons von Prometheus zu schwarzem Zeus[=einem Todespriester] erfolgt und 3) um die Charakterisierung Iphigeniens, in der sie nicht als eine entschlossene, patriotische Heldin, sondern als ein zunächst weiches, dann an der Todesangst leidendes und schließlich den Tod zögernd aufnehmendes Mädchen erscheint, das von drei düsteren Priesterinnen der Nachtgöttin, Hekate, in einem schwarzem Tuch einhüllend, in das schwarze Schiff hereingebracht wird.
Zum Schluß wird festgestellt, daß Hauptmann mit diesem Drama, das als seine verdeckte Ablehnung gegen damalige brutale Wirklichkeit interpretiert werden kann, eine über die Zeit hinweg dauernde, düstere, unheimlche, unterirdische Macht zeigen wollte, die unter der sittlichen Decke der vernünftig gebildeten Gesellschaft verborgen bleibt, aber wenn sie etwas anders bedingt wird, plötzlich die Decke zersprengend aufbrechen und darin großes Unheil hervorrufen kann.

1. 서론
2. 본론
2.1. 아트레우스 일가의 신화
2.2. 아트레우스 후예 4부 연작 드라마의 성립 배경
2.3. 하우프트만 신화수용의 양상
2.3.1. 지하세계의 힘 : “검은 배”
2.3.2. 아가멤논의 방황과 좌절
2.3.3. 이피게니의 공포와 희생 ...

1. 서론
2. 본론
2.1. 아트레우스 일가의 신화
2.2. 아트레우스 후예 4부 연작 드라마의 성립 배경
2.3. 하우프트만 신화수용의 양상
2.3.1. 지하세계의 힘 : “검은 배”
2.3.2. 아가멤논의 방황과 좌절
2.3.3. 이피게니의 공포와 희생
3. 결론
참고문헌
Zussamenfassung