본 연구는 동아시아 사상 전통에서 한 핵심은 차지하는 유교전통의 『대학』과 『중용』사상을 현대 교육철학적 언어로 재해석해 보려는 짓이다. 『대학』과『중용』은 우리 나라에서 19세기밭 서구식 교육제도와 사상이 들어오기 전까지 우리 교육제도와 내용에 핵심적 영향을 끼 ...

본 연구는 동아시아 사상 전통에서 한 핵심은 차지하는 유교전통의 『대학』과 『중용』사상을 현대 교육철학적 언어로 재해석해 보려는 짓이다. 『대학』과『중용』은 우리 나라에서 19세기밭 서구식 교육제도와 사상이 들어오기 전까지 우리 교육제도와 내용에 핵심적 영향을 끼친 것이었다. 그러나 오늘날은 우리 교육현장에서 매우 생소하게 되었는 바, 여기서 다시 우리 시대의 언어로 재해석해보고 그 의미들을 살펴보려고 하는 것이다. 이 일에 있어서 크게 세 가지의 해석틀 즉. 1. 교육의 초월적 기초 2. 교육비 통합적 방법 3. 교육의 윤리적 목적의 틀이다. 『대학』 사상의 핵심이란 주희가 '삼강령(三綱領)'이라고 명한 '명명덕(明明德),' '친(신)민(親(新)民)'. '지어지선(止於至善)'과 '팔조목(八條目)'이라고 한 '격물(格物)', '치지(致知)', '성의(誠意)', '정심(正心)', '수신(修身)', '제가(齊家)', '치국(治國)', '평천하(平天下)'이다. 이것을 크게 교육의 '기초'와 '방법', '목적'의 차원에서 재구성해보았다, 『중용』 의 해석은 그 대표적인 명제인 "하늘이 명한 것을 '성(性)'이라 하고, 성에 따르는 것을 '도(道)'라고 하며, 도를 닦는 것을 '교(敎)'라고 한다(天明之謂性 率性之謂道 修道之謂敎)"를 출발점으로 삼아서 위의 구조에 맞추어서 해석하고 의미지웠다. 이 일을 통해서 우리가 현대 교육철학적으로 하고자 한 것은 ① 교육의 초월적이고 존재론적인 기초와 근거를 다시 회복하자는 것이며, ② 교육의 방법에 있어서 전인성과 통전성, 실천성을 다시 찾자는 것이고, ③ 이것은 교육의 우주론적이고 윤리적인 이상과 목적을 회복하자는 것이다.

This study is an effort to interpret the Confucian celebrate classics <the Great Learning(Ta-hsueh)> and <the Doctrine of the Mean(Chung-yung)> in terms of contemporary educational philosophy. These two books had been a long tradition in K ...

This study is an effort to interpret the Confucian celebrate classics <the Great Learning(Ta-hsueh)> and <the Doctrine of the Mean(Chung-yung)> in terms of contemporary educational philosophy. These two books had been a long tradition in Korean education and politics, before the Western educational system and thoughts settled down. However, it has been now almost lost. So this study makes efforts to find out the new meanings and ideas, working out the main terms of these two classics, namely, 'making the clear virtue clear(明明德), loving the people(親民), abiding in the highest good(至於至善), `hsing(性), chung(中), `yung(庸)', 'ch'eng(誠) etc.

This will be done in three levels, namely, 1. to expose the possible basis of education, 2. to find out the methods and the ways of education, 3. to recognize the aims and ideas of education. Through this study, we can see, 1. how our education should be founded on our original goodness of nature, 2. how our intellectual learning and moral practice should be correlated in our education, and 3. which aims of education can cultivate the human being into the highest condition of being, namely, the condition of the sage (聖人).

<요약>
Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 『대학』과 『중용』에 나타난 교육의 초월적 기초
1. ‘명명덕(明明德)’에 나타난 교육의 근거
2. 교육의 초월적 기초 : ‘성(性)’과 ‘중(中)’과 ‘성(誠)’
Ⅲ. 『대학』과 『중용』을 통해본 교육의 통합적 방법
1. ‘친민(親民)’에 나 ...

<요약>
Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 『대학』과 『중용』에 나타난 교육의 초월적 기초
1. ‘명명덕(明明德)’에 나타난 교육의 근거
2. 교육의 초월적 기초 : ‘성(性)’과 ‘중(中)’과 ‘성(誠)’
Ⅲ. 『대학』과 『중용』을 통해본 교육의 통합적 방법
1. ‘친민(親民)’에 나타난 전일적 교육 방법
2. 교육의 중용적 방법: ‘道(도)’와 ‘용(庸)’과 ‘성(誠)’
Ⅳ. 대학과 중용에 나타난 교육의 윤리적 이상과 목적
1. ‘지어지선(止於至善)’에 나타난 교육의 이상: ‘대인(大人)’
2. 『중용(中庸)』교육의 이상: ‘지성(至誠)’의 ‘성인(聖人)’
Ⅴ. 마무리하는 말
참고문헌