이 글의 목적은 일본인들의 관광행위의 독특한 유형으로 드러나는 단체여행, 집단여행의 역사 및 사회조직적 배경에 대한 분석을 통하여 일본 문화의 일면을 이해해 보려는 것이다. 최근들어 점차 그 비율이 줄어들고 있으며, 특히 젊은층이나 지식층에서는 가능한 한 지 ...

이 글의 목적은 일본인들의 관광행위의 독특한 유형으로 드러나는 단체여행, 집단여행의 역사 및 사회조직적 배경에 대한 분석을 통하여 일본 문화의 일면을 이해해 보려는 것이다. 최근들어 점차 그 비율이 줄어들고 있으며, 특히 젊은층이나 지식층에서는 가능한 한 지양(止揚)해 보고자 하는 움직임도 발견되나 그럼에도 불구하고 여전히 일본인들 사이에서는 국내여행이나 해외여행에서나 가족이나 친지단위를 넘어 여행사에 의해 조직되는 단체관광이나 패키지 투어가 가장 보편적 여행유형으로 나타나고 있다.<BR> 이 글에서는 먼저 일본인들의 단체여행, 집단여행의 관행은 일찍이 중세때부터 발달한 순례여행에서부터 유래되고 있다는 점과 그러한 순례여행을 가능하게 하였던 오시(御師)와 센타츠(先達)의 역할을 살펴보았다. 신도신앙과 관련된 종교적 司祭의 일종이었던 이들은 지방을 돌며, 유명 신사나 사찰의 참배객들을 모집하여 목적지까지 안내하고 숙박장소를 제공하는 등 포괄적 여행안내 서비스를 제공하였던 제도로 귀족들을 중심으로 하는 순례여행이 등장하기 시작한 헤이안 시대 말기부터 명치초에 이르기까지 존재한 제도였다는 점과 또한 주로 이들의 영향으로 각 지역에 조직되었던 종교적 결사체의 일종인 코(講)조 직은 특히 토쿠가와시대에 들어 이세신궁을 포함한 유명 신사나 사찰에의 참배여행을 일반민들에게까지 대중화시키는 데 큰 역할을 하였음을 지적하였다. 이어 중세이후 사사참예(寺社參詣)를 위한 여행에서 발전되어 나온 단체여행의 전통이 현대사회의 수학여행, 사원 여행, 농협이나 부인회 등 농촌지역사회의 여러 단체들의 여행, 그리고 해외로 나가는 패키지 투어의 형태로 이어지게 되는 역사적 과정을 살피고, 나아가 현대적 단체여행을 조직하고 알선하는 여행업 역시 중세이래 순례여행을 안내하는 체계로 발전되었던 오시ㆍ센타츠 제도로부터의 연속선 상에서 이해될 수 있음을 제시하였다.<BR> 또한 일본인들에 있어 여행은 개인의 행위라기보다는 소속집단의 한 성원으로서의 행위로 인지되는 경우가 많다는 점에 주목하고 그러한 사실을 보여주는 문화적 관행으로 「카도지메(門注連)」, 「카게젠(陰膳)」, 「사카무카에(坂迎)」 및 「센베츠(餞別)」와 「오미야게(土産, 선물)」의 풍습을 제시하였다. 여행과 관련된 이러한 문화적 관행들은 일본사회에서 집단에의 소속이 갖는 중요성을 상징적으로 강조하여 표현하는 것으로 해석하였는데, 그것은 집단이나 공동체로부터의 일시적 이탈을 의미하는 여행에 대하여 출발할 때와 여행에서 돌아와 집단으로 다시 통합되는 단계를 의식을 통하여 극화하고, 또한 여행 중에도 떠난 사람의 편에서나 남아있는 편에서나 끊임없이 집단과의 관계성을 기억하도록 한다는 것은 결과적으로 집단에의 소속을 재확인하는 기능을 하는 것으로 보았기 때문이다.

This paper aims at an understanding of Japanese culture by examining the characteristic features of Japanese touristic behaviour. The focus of study lies with the well-known pattern of Japanese group tourism. Although one may hear some criticism again ...

This paper aims at an understanding of Japanese culture by examining the characteristic features of Japanese touristic behaviour. The focus of study lies with the well-known pattern of Japanese group tourism. Although one may hear some criticism against and a move away from this pattern recently, the pattern of travelling in relatively large groups seems to remain a dominant pattern for Japanese tourists both in domestic and overseas journeys.<BR> This paper has shown that, historically, the practice of group tourism in Japan has its origin in the middle age tradition of pilgrimage that had first appeared among the aristocrats in the late Heian period and popularised among the commoners during the Edo period. It is also indicated that the highly developed modern tourist business in Japan can be traced back to the comprehensive travel guide system of oshi-sentatsu developed along with this pilgrimage tradition.<BR> Later, during the early Meiji period, the institutionalization of regular trips in such modern organizations as schools, firms, agricultural cooperatives and other associations has effectively contributed toward continuation of the dominant travelling pattern as a universal 'rite of passage' and hence an essential part of national culture. While the ostensible purposes of these institutionalized trips are both educational and recreational, they are also believed to strengthen the group solidarity and enrich human relationships.<BR> Finally, the heavy ritualization of relationships between those who go out travelling and those who remain behind is noted as another distinct feature of Japanese touristic behaviour, and the customs of kadojime, kagezen, sakamukae, and senbetsu and omiyage are explained in this connection.

I. 서론
II. 단체여행의 기원
1. 여행의 문화적 의미
2. 신앙과 여행의 조직화
III. 여행의 사회조직
1. 오시(御師).센다츠(先達)의 기능
2. 종교적 순례와 코(講)의 조직
3. 세속적 여행업의 조직화
4. 센베츠(錢別)와 오미야게(おみやげ)의 문화
IV. 현대적 단체 ...

I. 서론
II. 단체여행의 기원
1. 여행의 문화적 의미
2. 신앙과 여행의 조직화
III. 여행의 사회조직
1. 오시(御師).센다츠(先達)의 기능
2. 종교적 순례와 코(講)의 조직
3. 세속적 여행업의 조직화
4. 센베츠(錢別)와 오미야게(おみやげ)의 문화
IV. 현대적 단체여행의 발달
1. 단체여행의 근대화
2. 해외 패키지 투어:'상품화된 관광여행'
V. 결론
[영문요약]