2년 간 진행되는 본 연구 <관용의 원리와 미시정치학: 조선후기 천주교 수용과정을 중심으로>는 조선 천주교 유입과정의 고찰을 통하여 관용의 원리와 미시정치학적 방안의 관계를 정립하고 사회균형 방안을 이론화한다. 전체 연구 과제는 1년차 주제 <조선 천주교 박해와 ...

2년 간 진행되는 본 연구 <관용의 원리와 미시정치학: 조선후기 천주교 수용과정을 중심으로>는 조선 천주교 유입과정의 고찰을 통하여 관용의 원리와 미시정치학적 방안의 관계를 정립하고 사회균형 방안을 이론화한다. 전체 연구 과제는 1년차 주제 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>와 2년차 주제 <조선 천주교와 미시정치학>으로 구성된다. 현재까지 1년차 연구는 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>라는 제목의 연구 논문으로 발표 출간되었다. 논의는 세 부분으로 나누어 진행되었다. 첫째, 조선후기 천주교 박해에 대한 해석의 틀을 제시했다. 둘째, 종교박해의 의미를 주권론과 호교론의 관계를 통해 규명했다. 셋째, 관용의 원리를 통해 주권론과 호교론의 절충을 꾀함으로써 조선후기 천주교 수용과정이 사회 균형과 관련하여 내포한 의미를 고찰했다.

1년차 수행 연구 논문의 결론에서 미시정치학으로 연결되는 문제의식을 추후의 연구주제로 남겨두었다. 이 주제는 특히 2년차 연구에서 본격적으로 다루어질 것이다. 1차년도 과제 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>는 조선후기 천주교 역사에 대한 핵심적 자료와 관용의 원리에 대한 해석을 바탕으로 온전히 수행된 바 2년차 주제 <조선 천주교와 미시정치학>은 2017년 상반기에 동일한 제목의 연구논문으로 완성할 예정이다.

This study <Principle of tolerance and micro-politics: with focus on the acceptance of Catholicism in the late Joseon Dynasty> has been under way for two years. Through the consideration on the acceptance of Catholicism in the late Joseon Dynasty, it ...

This study <Principle of tolerance and micro-politics: with focus on the acceptance of Catholicism in the late Joseon Dynasty> has been under way for two years. Through the consideration on the acceptance of Catholicism in the late Joseon Dynasty, it aims to establish the relationship between Principle of tolerance and measures of micro-politics and to theorize the means for social balance. This study develops two themes, each assigned for each year. The first theme is <Persecution of Joseon Catholicism and the Principle of Tolerance> and the second <Joseon Catholicism and Micro-politics>. The first-year research was published in 2016 as a research paper, titled <Persecution of Joseon Catholicism and the Principle of Tolerance>. This research firstly proposed the frame of interpretation concerning persecution of the Catholic Church in late Joseon Dynasty, attempted to clearly define the relation between religion and politics, and lastly, through the principle of tolerance, tried to find meaningful ways to manage one society in balance.
The conclusion of this first-year paper has left as a future research topic the problem which concerns micro-politics. This topic will be developed in the second year. As the first-year research <Persecution of Joseon Catholicism and the Principle of Tolerance> has been accomplished properly through the consideration on the history of Catholicism in the late Joseon Dynasty and the interpretation of Principle of tolerance, the second-year research <Joseon Catholicism and Micro-politics> will with research paper of the same title in the first half of 2017.

2년 간 진행되는 본 연구 <관용의 원리와 미시정치학: 조선후기 천주교 수용과정을 중심으로>는 조선 천주교 유입과정의 고찰을 통하여 관용의 원리와 미시정치학적 방안의 관계를 정립하고 사회균형 방안을 이론화한다. 전체 연구 과제는 1년차 주제 <조선 천주교 박해와 ...

2년 간 진행되는 본 연구 <관용의 원리와 미시정치학: 조선후기 천주교 수용과정을 중심으로>는 조선 천주교 유입과정의 고찰을 통하여 관용의 원리와 미시정치학적 방안의 관계를 정립하고 사회균형 방안을 이론화한다. 전체 연구 과제는 1년차 주제 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>와 2년차 주제 <조선 천주교와 미시정치학>으로 구성된다. 현재까지 1년차 연구는 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>라는 제목의 연구 논문으로 발표 출간되었다. 1년차 수행 연구 논문의 결론에서 들뢰즈의 미시정치학으로 연결되는 문제의식을 추후의 연구주제로 남겨두었다. 이 주제는 특히 2년차 연구에서 본격적으로 다루어질 것이다. 1차년도 과제 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>는 조선후기 천주교 역사에 대한 핵심적 자료와 관용의 원리에 대한 해석을 바탕으로 온전히 수행된 바 2년차 주제 <조선 천주교와 미시정치학>은 2017년 상반기에 동일한 제목의 연구논문으로 완성할 예정이다.

1년차 연구는 당초 연구 계획에서 명시한 동일 제목의 논문 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>로 2016년 9월30일 한국연구재단 등재지에 출간되었고 최종결과물로서 한국연구재단에 등록했다.
- ｢조선 천주교 박해와 관용의 원리｣, <대동철학>, 제76집, 223-246쪽.

1 ...

1년차 연구는 당초 연구 계획에서 명시한 동일 제목의 논문 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>로 2016년 9월30일 한국연구재단 등재지에 출간되었고 최종결과물로서 한국연구재단에 등록했다.
- ｢조선 천주교 박해와 관용의 원리｣, <대동철학>, 제76집, 223-246쪽.

1년차 당초 연구 내용은 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>를 다루는 것이었고 실제로 해당 주제의 연구결과는 2016년 9월30일에 동일한 제목의 연구논문 <조선 천주교 박해와 관용의 원리>로서 한국연구재단 등재지를 통해 출간되었다. 연구 논문은 당초 1년차 연구계획의 틀에 부합하는 논의를 진행했다. 구체적으로는 세 부분으로 나누어 논의를 전개했다. 첫째, 조선후기 천주교 박해에 대한 해석의 틀을 규정했다. 둘째, 종교박해의 의미를 주권론과 호교론의 관계를 통해 규명했다. 셋째, 관용의 원리를 통해 주권론과 호교론의 절충을 꾀함으로써 조선후기 천주교 수용과정이 사회 균형과 관련하여 내포한 의미를 고찰했다.
1차년도 수행 연구 논문은 조선후기 천주교사에 대한 입체적 고찰을 통해 이와 같은 실천 규범을 제시함으로써, 안정성이 가장 높은 체제는 표현의 자유를 허용하는 체제라는 점을 강조했다. 정치권력은 사상 및 신앙의 외적 표현에는 개입할 수 있어도 그 내적 원리 자체를 통제할 수는 없다. 내적 원리를 통제하기 위하여 외적 표현에 개입할 때 지배체제는 외형적으로는 질서를 유지하는 것 같지만 실질적으로는 스스로를 파괴하는 질병상태에 빠지게 된다. 그러나 거시적 이념을 내건 저항이 최선의 해결이 아니라는 점을 역사는 보여주었다. 사회균형의 실현은 결국 지배체제가 관용의 원리를 실현하도록 유도하는 방안을 마련하는 데 달려있을 것이다.
2년차 연구 <조선 천주교와 미시정치학>은 아직 발표되지는 않았으나 1년차 연구 수행 내용의 연장선상에서 해당 내용을 집필하는 중이다. 2년차 연구를 염두에 두고 1년차 수행 연구 논문의 결론 부분에서 조선 천주교와 관련하여 미시정치학의 기능에 대한 논의를 추후의 연구 과제로 남겨둘 것을 제안했다. 실제로 종교탄압의 피해자들은 종교를 국가를 넘어선 상위 이념으로 간주하거나, 종교의 자유 허용 후에도 교권을 더 중시하는 태도로 지역사회와 갈등을 일으킨 경우도 있었다. 이는 확립된 지배체제 안에서 그것을 넘어서는 거시적 이념을 설정하고 지배체제에 대립할 때 심각한 폐해가 나타난다는 점을 보여준다. 즉 관용의 원리를 유도하기 위해서는 거시적 이념정치에 따른 사회분열보다는 섬세한 미시정치학적 방안이 필요하다. 정치권력이 관용의 원리를 추구하고 종교, 학문, 예술 등의 사적(私的) 영역은 탈이념적 윤리를 통하여 면역기능을 강화할 때 사회적 균형이 확립될 것이다. 이와 같은 관점에서 1년차 수행 연구 논문은 2년차 연구의 주제로서 미시정치학의 기능을 추후 연구 과제로 남겨둘 것을 제안했다. 특히 들뢰즈의 미시정치학을 염두에 두면서 정치권력에 대한 저항의 방식을 논의할 것을 과제로 남겨두었다. 마무리된 1년차 연구 과제의 연장선상에서 2년차 연구의 방향 및 틀이 구체적으로 정해졌기 때문에, 2017년 상반기에는 현대 정치철학에 대한 연구를 좀더 보완하여 조선천주교와 미시정치학의 관계를 규명함으로써 본 연구 전체를 당초의 연구계획에 부합하는 방식으로 마칠 수 있을 것으로 판단된다.
본 연구의 성공적 추진은 서양사상에 핵심적 기반을 두고 있는 현대 정치철학의 쇄신에 기여할 수 있다. 우리가 서구문명을 수용한 지 2세기가 흘렀고 서구적 체제 하에 우리 사회가 운영되고 있다고 해도 대부분의 서구사상이 서양인들 자신의 문제를 해결하기 위한 동기로 확립되었다는 점을 망각하면 안 된다. 우리의 문제의식을 통하여 우리 자신을 읽어내려면 구체적인 역사 속에서 사상의 재료를 발견하고 현대적인 의미를 도출할 수 있어야 한다. 본 연구는 한국근대사와 일치하는 조선천주교사에 주목하고 주요 근현대 정치철학과 우리의 역사를 접목시켜 연구하려는 기획이다. 우리의 역사를 배경으로 하여 현대적 의미를 읽어낸 문학작품은 많은 반면 서양철학의 개념이 우리의 역사를 재료로 삼아 연구된 경우는 극히 드물다. 본 연구가 성공적으로 성과를 낸다면, 현대 정치철학의 영역 및 다양성의 확장에 크게 기여할 것이다. 특히 천주교 박해 및 정착은 16세기부터 구체화된 동양과 서양의 접촉과 맞물린 세계사적 사건이라고 할 때, 조선 천주교 수용과정의 연구는 동서문명의 접점을 바라보는 통로라고 할 수 있다. 본 연구의 성과는 200여 년 간의 동서문명 교류사라는 거대한 영역의 깊은 이해와 연구 확산에 기여할 것이다.