Un Balcon en forêt de Julien Gracq peut être lu comme une méditation sur la condition humaine de notre temps. En plaçant à son coeur l'opposition de l'Histoire et du mythe, il veut, semble-t-il, répondre aux questions que les hommes modernes ...

Un Balcon en forêt de Julien Gracq peut être lu comme une méditation sur la condition humaine de notre temps. En plaçant à son coeur l'opposition de l'Histoire et du mythe, il veut, semble-t-il, répondre aux questions que les hommes modernes ne cessent de se poser devant les terreurs de l'Histoire au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale. En tant qu'origines intemporelles et histoire exemplaire, le mythe figure la possibilité d'annuler le passé et de recommencer. L'Histoire apparaît quant à elle comme le temps linéaire et irréversible. Si le mythe peut être vécu comme une volonté de nouvelle vie, l'Histoire prend au contraire le visage de la mort. L'Histoire existe dans notre roman sous la forme de la 《drôle de guerre》. Le mythe se construit en face d'elle, profitant de son sommeil. Sur le plan de l'espace diégétique, l'Histoire et le mythe s'opposent l'un à l'autre de manière à la fois verticale et horizontale. Tout se passe pourtant dans la conscience individuelle de Grange, le héros du roman. Celui-ci se contente de projeter son imaginaire et ses désirs sur le réel qui est toujours là, au lieu d'y construire réellement son univers. Ainsi, sa minable maison forte devient un château, et un mythe se compose autour de ce centre du monde pour offrir une vie au bord de l'abîme apocalyptique et des moments merveilleux. L'Histoire s'éveille à la longue, en pulvériant le monde fragile de Grange. Elle lui dérobe son visage, et il ne lui reste que la mort qui est censé être son unique lot. Il semble que Gracq ne suppose aucun salut au dernier moment, ce qui le sépare fondamentalement de Mircea Eliade comme des marxisteshistoricistes. Pour lui il n'y a rien au-delà du catastrophe historique et de la mort. La vie n'en désepère pas pour autant. Elle devient encore plus intense et plus battante devant ce qui la menace, 《parce qu'on sait, et en même temps on ne croit pas, qu'y battrait bientôt la marée》. C'est dans cette dialectique vitale que réside l'essentiel du mythe proposé par Un Balcon en forêt de Julien Gracq.

Ⅰ. 머리말 - 현대의 역사와 신화
Ⅱ. 기묘한 전쟁과 역사의 틈
Ⅲ. 단절 - 신화의 공간 속으로
Ⅳ. 역사와 신화의 대립
Ⅴ. 코사크 혹은 심연 가의 삶
Ⅵ. 경이로운 순간들
Ⅶ. 역사의 엄습
Ⅷ. 맺음말

Ⅰ. 머리말 - 현대의 역사와 신화
Ⅱ. 기묘한 전쟁과 역사의 틈
Ⅲ. 단절 - 신화의 공간 속으로
Ⅳ. 역사와 신화의 대립
Ⅴ. 코사크 혹은 심연 가의 삶
Ⅵ. 경이로운 순간들
Ⅶ. 역사의 엄습
Ⅷ. 맺음말