오늘날 기계문명의 성장과 함께 만연하고 있는 거대함에 대한 숭배는 말할 수 없는 문제들과 인간적 타락을 발생하고 있다.‘작은 것’을 추구하는 한국 중세 건축의 미학과 거기에 깔려 있는 정신세계는 성장만을 최고의 가치로 삼고 달려온 우리 현대 문명에 중요한 반성 ...

오늘날 기계문명의 성장과 함께 만연하고 있는 거대함에 대한 숭배는 말할 수 없는 문제들과 인간적 타락을 발생하고 있다.‘작은 것’을 추구하는 한국 중세 건축의 미학과 거기에 깔려 있는 정신세계는 성장만을 최고의 가치로 삼고 달려온 우리 현대 문명에 중요한 반성의 계기를 제공할 수 있다. 그동안 건축은 내부에서만 대화했다. 닫힘과 한계를 열고 폭넓게 소통하며 건축 문화를 이야기하는 장을 만들어야 한다.
한국 중세 건축은 일반적으로 ｢소(小)의 미학｣을 추구한다. 즉, ｢작은 것이 아름답다｣는 이념이 모든 건축의 기저에 깔려 있는 미학적 원리이다. 그런데 이러한 미학을 가장 극명하게 보여주고 있는 건축물이 바로 도산서당과 소쇄원이다. 뿐만 아니라, 이 두 건축물은 현재까지 거의 온전하게 전해지고 있으며, 건축 당시의 설계도를 포함하여 많은 종류의 시, 그리고 관련 문헌들이 전해지고 있어, 우리가 학제간의 대화를 펼쳐 나가기에 효과적이다.
요즘 우리는 작은 것으로부터 혁명을 꿈꾸는 시대에 살고 있다. 역사학계에서 이른바 미시사는 작은 것 혹은 일상적 현상으로부터 커다란 연관관계나 본질적인 구조를 발견하고자 한다. 미시세계를 통해 거시세계를 바꾸어 가려는 나노기술은 정보기술, 생명공학기술, 환경에너지기술 등의 핵심적인 기술로서 우리 삶의 여러 분야에 활용되고 있다. 이러한 미시사나 나노과학은 하나의 모래알에서 세계를 발견하거나 하나의 물방울로부터 대양을 보고자 한다. 그런데 바로 이러한 생각이 우리나라 중세 건축과 원림의 기저에 깔린 미학적 원리이기도 하였다.
따라서 우리는 작은 것을 추구하는 우리 중세 건축의 미학을 실마리로 하여 건축학과 공학과 수학, 철학, 미술사, 문학 전공자들이 한 자리에서 만나 대화하고, 그럼으로써 창조적이고 흥미로운 아젠다를 도출할 수 있기를 기대한다.
우리 연구팀이 미학을 주제로 학제간의 대화를 시도하는 중요한 이유는 미학을 통해 우리들의 삶을 아름답게 할 수 있는 희망을 찾는 것이며, 우리의 현실에 존재하고 있는 비인간적이고 추한 물질 문화를 치유할 수 있는 방안을 찾는 것이다. 이제 고전문학이나 미학에서 다루는 아름다움에 대한 학문도 이처럼 구체적인 사회적 문제에 대한 대응으로서 의미를 지닐 수 있어야 한다. 인문학은 사회를 보다 아름답게, 인간의 삶을 보다 풍요롭게 할 수 있는 구체적인 문제의식과 실천력을 갖춘 학문으로 태어나야 한다. 그것이 우리가 미학을 주제로 학제간의 대화를 시도하는 진정한 이유이기도 하다. 인문학이 건축학과 접속을 하여 대화하고 새로운 담론을 생산하는 시도를 하는 것은 따라서 매우 의미있는 일이다.

Korean basic concept of the plantation of Joseon Dynasty period are the products of forest economy and garden economy. In a wider view, Korean basic concept of the plantations are the outcome of architectural culture and residential culture. Therefo ...

Korean basic concept of the plantation of Joseon Dynasty period are the products of forest economy and garden economy. In a wider view, Korean basic concept of the plantations are the outcome of architectural culture and residential culture. Therefore, we need to look at Korean basic concept of the plantations in a large frame of plantation culture or architectural culture and residential culture. 'The aesthetics of smallness' lies in the basis of Joseon plantation. In other words, 'small things are beautiful,' is the basic concept of the plantation. We are living in a world dreaming of innovations of small things. In the academic world of history, the history of micros is trying to find enlarged relations or essential structures from small things or day's happenings. Nano technology, trying to change macro world with micro world, is the core technology is used in various fields of our lives including information technology, biotechnology and environmental energy technology. The micro history and the nano science is trying to find a world from one grain of sand or to see an ocean from one waterdrop. Then, wouldn't it be possible that the aesthetics of 'small things are beautiful,' seen in Korean basic concept of the plantations can lead us to open discussions between different educational systems without being limited to poetic interests
We expect the aesthetic principle of 'small things are beautiful' to create new literary discussions as a medium for trying the communications between different educational systems of engineering and philosophy and art and literature. The architecture may open the possibility of being understood literally by being incorporated in philosophy with a medium of aesthetics, and philosophy will widen the communication with engineering or earth science with a medium of aesthetics. Literature and art will find a way to make themselves alive knowledge by communicating with architecture with a medium of aesthetics.
key words: small things are beautiful, small economy, aesthetics of plantation, Korean landscape verses, communication between different educational systems, micro world, nano technology, micro history, forest economy, garden economy.

오늘날 기계문명의 성장과 함께 만연하고 있는 거대함에 대한 숭배는 말할 수 없는 문제들과 인간적 타락을 발생하고 있다.‘작은 것’을 추구하는 한국 중세 건축의 미학과 거기에 깔려 있는 정신세계는 성장만을 최고의 가치로 삼고 달려온 우리 현대 문명에 중요한 반성 ...

오늘날 기계문명의 성장과 함께 만연하고 있는 거대함에 대한 숭배는 말할 수 없는 문제들과 인간적 타락을 발생하고 있다.‘작은 것’을 추구하는 한국 중세 건축의 미학과 거기에 깔려 있는 정신세계는 성장만을 최고의 가치로 삼고 달려온 우리 현대 문명에 중요한 반성의 계기를 제공할 수 있다. 그동안 건축은 내부에서만 대화했다. 닫힘과 한계를 열고 폭넓게 소통하며 건축 문화를 이야기하는 장을 만들어야 한다.
한국 중세 건축은 일반적으로 ｢소(小)의 미학｣을 추구한다. 즉, ｢작은 것이 아름답다｣는 이념이 모든 건축의 기저에 깔려 있는 미학적 원리이다. 그런데 이러한 미학을 가장 극명하게 보여주고 있는 건축물이 바로 도산서당과 소쇄원이다. 뿐만 아니라, 이 두 건축물은 현재까지 거의 온전하게 전해지고 있으며, 건축 당시의 설계도를 포함하여 많은 종류의 시, 그리고 관련 문헌들이 전해지고 있어, 우리가 학제간의 대화를 펼쳐 나가기에 효과적이다.
요즘 우리는 작은 것으로부터 혁명을 꿈꾸는 시대에 살고 있다. 역사학계에서 이른바 미시사는 작은 것 혹은 일상적 현상으로부터 커다란 연관관계나 본질적인 구조를 발견하고자 한다. 미시세계를 통해 거시세계를 바꾸어 가려는 나노기술은 정보기술, 생명공학기술, 환경에너지기술 등의 핵심적인 기술로서 우리 삶의 여러 분야에 활용되고 있다. 이러한 미시사나 나노과학은 하나의 모래알에서 세계를 발견하거나 하나의 물방울로부터 대양을 보고자 한다. 그런데 바로 이러한 생각이 우리나라 중세 건축과 원림의 기저에 깔린 미학적 원리이기도 하였다.
따라서 우리는 작은 것을 추구하는 우리 중세 건축의 미학을 실마리로 하여 건축학과 공학과 수학, 철학, 미술사, 문학 전공자들이 한 자리에서 만나 대화하고, 그럼으로써 창조적이고 흥미로운 아젠다를 도출할 수 있기를 기대한다.
우리 연구팀이 미학을 주제로 학제간의 대화를 시도하는 중요한 이유는 미학을 통해 우리들의 삶을 아름답게 할 수 있는 희망을 찾는 것이며, 우리의 현실에 존재하고 있는 비인간적이고 추한 물질 문화를 치유할 수 있는 방안을 찾는 것이다. 이제 고전문학이나 미학에서 다루는 아름다움에 대한 학문도 이처럼 구체적인 사회적 문제에 대한 대응으로서 의미를 지닐 수 있어야 한다. 인문학은 사회를 보다 아름답게, 인간의 삶을 보다 풍요롭게 할 수 있는 구체적인 문제의식과 실천력을 갖춘 학문으로 태어나야 한다. 그것이 우리가 미학을 주제로 학제간의 대화를 시도하는 진정한 이유이기도 하다. 인문학이 건축학과 접속을 하여 대화하고 새로운 담론을 생산하는 시도를 하는 것은 따라서 매우 의미있는 일이다.

우리는 1년간의 연구를 통해 한국원림의 미학을 물리학과 수학, 공학, 그리고 미술사, 건축사, 서예사, 문학사 등 다양한 관점에서 바라봄으로써 그것을 보다 깊이 이해할 수 있는 안목을 얻은 동시에 학제간의 소통이 가능할 수 있는 실마리를 얻었다.
우리팀이 소속된 ...

우리는 1년간의 연구를 통해 한국원림의 미학을 물리학과 수학, 공학, 그리고 미술사, 건축사, 서예사, 문학사 등 다양한 관점에서 바라봄으로써 그것을 보다 깊이 이해할 수 있는 안목을 얻은 동시에 학제간의 소통이 가능할 수 있는 실마리를 얻었다.
우리팀이 소속된 인문과학연구소는 학제간의 소통과, 인문학을 통한 시대 및 시민과의 소통을 위해 노력하고 있다. 앞으로 우리 연구소는 본 과제의 연구를 통해 나온 결과물들을 다양한 방식으로 활용해 보고자 한다. 그 가운데 하나는 [건축과 인문학의 만남]이라는 대주제 하에 총 20여개의 강좌를 개발하여 이를 시민인문학 강좌로 이어나가는 것이다.
요즘 우리 주변의 건축물들은 하루가 다르게 변화한다. 더 높아지고 더 번쩍이고 더 커지고 있다. 한적하던 지역에 높고 큰 건물이 하나 들어서면서 근처가 크게 달라지고 사람들의 생활이 변화한다. 건축물은 사람들의 삶에 큰 영향을 끼친다. 건축물이 새로 지어지면서 사람들에게 유형, 무형으로 주는 변화는 단순히 휴대폰이 달라지거나 새로운 자동차가 생겨서 빚어지는 변화와 차원을 달리한다. 우리 주변에 새롭게 등장하는 건축물은 지금까지 익숙해 있던 주변 경관을 완전히 바꾸어 놓고 정들었던 골목길을 뒤바꾸어 놓아 우리를 혼란에 빠지게 한다. 이런 점에서 집을 짓는 일을 다루는 건축학은 단순히 집 짓는 기술만을 염두에 두는 학문 분야가 아니고 사람들의 삶을 다루는 분야라고 하겠다. 따라서 [건축과 인문학의 만남]이라는 주제는 인문학이 대중과 소통할 수 있는 매우 현실적이고 현재적인 이슈가 될 수 있다고 확신한다.
한편, 우리 연구팀이 미학을 주제로 학제간의 대화를 시도하는 중요한 이유는 미학을 통해 우리들의 삶을 아름답게 할 수 있는 희망을 찾는 것이며, 우리의 현실에 존재하고 있는 비인간적이고 추한 물질 문화를 치유할 수 있는 방안을 찾는 것이다. 이제 고전문학이나 미학에서 다루는 아름다움에 대한 학문도 이처럼 구체적인 사회적 문제에 대한 대응으로서 의미를 지닐 수 있어야 한다. 인문학은 사회를 보다 아름답게, 인간의 삶을 보다 풍요롭게 할 수 있는 구체적인 문제의식과 실천력을 갖춘 학문으로 태어나야 한다. 그것이 우리가 미학을 주제로 학제간의 대화를 시도하는 진정한 이유이기도 하다. 인문학이 건축학과 접속을 하여 대화하고 새로운 담론을 생산하는 시도를 하는 것은 따라서 매우 의미있는 일이다. 앞으로 우리는 이 과제물의 결과를 단행본으로 기획하여 그간의 폐쇄적인 인문학 연구의 틀을 깨고 살아 있는 인문학의 모델을 새롭게 만들어 가고자 한다.
아울러, 우리는 건축과 인문학의 학제간 연구를 통해 현재 정체 상태에 빠져 있는 고전문학(특히 고전시가)이나 미술사 연구에 새로운 활력을 불어넣고, 의미있는 연구사적 이정표를 제시할 수도 있다고 기대한다. 왜냐하면 건축이라고 하는 통로를 통해 우리는 인문학의 문제의식을 보다 현재적이도록 할 수 있으며, 문제해결적이도록 할 수 있기 때문이다. 결국 건축은 인문학이 대중과 소통할 수 있는, 효과적이고 유용한 언어의 하나라고 할 수 있다.