아람어는 셈어 중 우가릿어, 페니키아어, 특히 히브리어가 속해 있는 서북부 셈어에 속한 언어이다. 셈어의 가장 보편적이고 공통적인 특징으로 알려진 것은 동사가 문두에 위치한다는 것이다. 그러나 공식 아람어였던 성서 아람어는 서북부 셈어와 매우 다른 어순을 갖고 ...

아람어는 셈어 중 우가릿어, 페니키아어, 특히 히브리어가 속해 있는 서북부 셈어에 속한 언어이다. 셈어의 가장 보편적이고 공통적인 특징으로 알려진 것은 동사가 문두에 위치한다는 것이다. 그러나 공식 아람어였던 성서 아람어는 서북부 셈어와 매우 다른 어순을 갖고 있다. 본 연구에서는 성서 아람어의 구체적인 어순을 살펴보기 위해 성서 아람어의 모든 문장, 즉 1002개의 문장을 모두 전수조사하였는데 문장의 종류(동사문장, 명사문장, 분사문장, 하바문장[HAVA=to be] 등), 동사의 형태, 주어/술어/목적어의 어순, 서술체와 대화체, 시제, 독립절/종속절 등의 매개변수로 나누어 조사하였다.
그 결과 동사문장의 어순에서 가장 큰 차이가 나타났다. 주어, 동사, 목적어가 모두 포함된 문장에서는 가능한 어순, 즉 6개의 어순이 모두 나타났으며 동사와 목적어의 어순만을 비교했을 때 VO와 OV 어순이 거의 절반씩 나타났다. 따라서 성서 아람어의 동사문장에서는 자유로운 어순을 가진다고 할 수 있다.
성서 아람어의 어순에 영향을 미친 요인이 무엇인가를 살펴보기 위해 여러 매개변수를 사용하여 다각도로 조사해 보았으며 성서 히브리어, 아카드어, 우가릿어, 아랍어 및 최초의 언어인 수메르어의 어순과 비교 분석을 하였다. 그러나 언어학적인 측면에서는 요인을 찾을 수 없었으며 지정학적, 역사학적 요인에서 찾아야 함을 알게 되었다. 공식 아람어였던 성서 아람어의 어순이 자유어순으로 나타나게 된 것은 신아시리아 제국의 민족이주정책 이후 이주하게 된 아람 민족들이 바빌로니아, 페르시아 제국의 중심지였던 메소포타미아 동부 지역에 거주하면서 원래 사용했던 고대 아람어와 이주 지역에서 사용하고 있던 아카드어의 영향을 받은 것으로 볼 수 있다.

Aramaic is a language affiliating to the north-west Semitic languages to which Ugaritic, Phoenician, and Hebrew belong. One of the most general and common feature of the Semitic languages is the sentence initial position of the verb. Biblical Aramaic, ...

Aramaic is a language affiliating to the north-west Semitic languages to which Ugaritic, Phoenician, and Hebrew belong. One of the most general and common feature of the Semitic languages is the sentence initial position of the verb. Biblical Aramaic, the formal Aramic language, has very different word order from that of the north-west Semitic languages, however. This study fully has examined all the sentences in Biblical Aramaic, that is, all the 1002 Biblical Aramaic clauses, to explore its word order. In that examination, parameters like sentence types (verbal, nominal, participial, and HAVA [=to be] sentences etc.), forms of verbs, the word order among subjects, predicates, and objects, descriptive and colloquial styles, tense, independent and subordinate clauses etc. were considered.
As a result, the greatest differences have appeared in word orders of verbal sentences. All possible word orders, i.e., all the 6 word orders appeared in sentences where subject, verb, and object are included, while the word orders of VO and OV accounted for almost half of the tokens when the orders of verbs and objects were considered. Thus, verbal sentences in Biblical Aramaic can be said to have free word orders.
To determine what factors have influence on the word order of Biblical Aramaic, we have made multi-angular investigation using various parameters, and compared it with the word orders of Biblical Hebrew, Akkadian and Ugarit languages, Arabic and the most ancient language, Sumerian. However, no factors were found out on the linguistic side, and hence it was noted that we should find factors from geographic and historical perspectives. We can say that the reason why Biblical Aramaic, the formal Aramaic, had free word orders is the Aramaic people who had moved after the national migration policy by the Neo-Assyrian Emprie received influence from their original ancient Aramaic that they had used when they had lived in the eastern area of Mesopotamia, and from the Akkadian language used in the area they had migrated.

아람어는 셈어 중 우가릿어, 페니키아어, 특히 히브리어가 속해 있는 서북부 셈어에 속한 언어이다. 셈어의 가장 보편적이고 공통적인 특징으로 알려진 것은 동사가 문두에 위치한다는 것이다. 그러나 공식 아람어였던 성서 아람어는 서북부 셈어와 매우 다른 어순을 갖고 ...

아람어는 셈어 중 우가릿어, 페니키아어, 특히 히브리어가 속해 있는 서북부 셈어에 속한 언어이다. 셈어의 가장 보편적이고 공통적인 특징으로 알려진 것은 동사가 문두에 위치한다는 것이다. 그러나 공식 아람어였던 성서 아람어는 서북부 셈어와 매우 다른 어순을 갖고 있다. 본 연구에서는 성서 아람어의 구체적인 어순을 살펴보기 위해 성서 아람어의 모든 문장, 즉 1002개의 문장을 모두 전수조사하였는데 문장의 종류(동사문장, 명사문장, 분사문장, 하바문장[HAVA=to be] 등), 동사의 형태, 주어/술어/목적어의 어순, 서술체와 대화체, 시제, 독립절/종속절 등의 매개변수로 나누어 조사하였다.
그 결과 동사문장의 어순에서 가장 큰 차이가 나타났다. 주어, 동사, 목적어가 모두 포함된 문장에서는 가능한 어순, 즉 6개의 어순이 모두 나타났으며 동사와 목적어의 어순만을 비교했을 때 VO와 OV 어순이 거의 절반씩 나타났다. 따라서 성서 아람어의 동사문장에서는 자유로운 어순을 가진다고 할 수 있다.
성서 아람어의 어순에 영향을 미친 요인이 무엇인가를 살펴보기 위해 여러 매개변수를 사용하여 다각도로 조사해 보았으며 성서 히브리어, 아카드어, 우가릿어, 아랍어 및 최초의 언어인 수메르어의 어순과 비교 분석을 하였다. 그러나 언어학적인 측면에서는 요인을 찾을 수 없었으며 지정학적, 역사학적 요인에서 찾아야 함을 알게 되었다. 공식 아람어였던 성서 아람어의 어순이 자유어순으로 나타나게 된 것은 신아시리아 제국의 민족이주정책 이후 이주하게 된 아람 민족들이 바빌로니아, 페르시아 제국의 중심지였던 메소포타미아 동부 지역에 거주하면서 원래 사용했던 고대 아람어와 이주 지역에서 사용하고 있던 아카드어의 영향을 받은 것으로 볼 수 있다.

성서에 아람어로 기록된 모든 텍스트를 어순을 중심으로 전수조사한 결과 명사문장에서는 기본 어순이 SP로서 주어가 술어를 선행하는 비율이 높게 나타났고, 분사문장에서는 기본 어순이 VO로서 술어 분사가 목적어를 선행하는 비율이 높게 나타났으며 분사가 하바와 함 ...

성서에 아람어로 기록된 모든 텍스트를 어순을 중심으로 전수조사한 결과 명사문장에서는 기본 어순이 SP로서 주어가 술어를 선행하는 비율이 높게 나타났고, 분사문장에서는 기본 어순이 VO로서 술어 분사가 목적어를 선행하는 비율이 높게 나타났으며 분사가 하바와 함께 사용되었을 때는 그 둘의 순서가 자유롭게 나타났다. 반면, 성서 아람어는 동사문장의 어순에서 가장 큰 차이가 나타났다. 주어, 동사, 목적어가 모두 포함된 문장에서는 가능한 어순, 즉 6개의 어순이 모두 나타났으며 동사와 목적어의 어순만을 비교했을 때 VO와 OV 어순이 거의 절반씩 나타났다. 따라서 성서 아람어 동사문장에서는 기본 어순을 찾아내기 힘들었다. 즉 자유로운 어순을 가진다고 할 수 있다.
성서 아람어 동사문장이 자유 어순을 갖는 요인을 살펴보기 위해 여러 매개변수를 사용하여 다각도로 조사해 보았으나 언어학적인 측면에서는 요인을 찾을 수 없었으며 지정학적, 역사학적 요인에서 찾아야 함을 알게 되었다. 공식 아람어였던 성서 아람어의 어순 비율이 VO와 OV 어순으로 비슷하게 나타나게 된 것은 신아시리아 제국의 민족이주정책 이후 이주하게 된 아람 민족들이 바빌로니아, 페르시아 제국의 중심지였던 메소포타미아 동부 지역에 거주하면서 이전에 사용했던 고대 아람어와 이주 지역에서 사용했던 아카드어의 영향을 받아 아람어의 어순에 변화가 생겨 두 어순이 자유롭게 사용된 것으로 보인다.
본 연구는 타르굼 옹켈로스, 타르굼 요나탄, 타르굼 네오피티 등 각종 아람어 역본들과 시리아 페쉬타 역본 등의 올바른 접근으로 연결되어 성서 해석을 더욱 풍부하게 하는데 발전적인 기여를 할 수 있을 것으로 본다. 또한 본 연구는 성서학계는 물론 셈어학, 역사언어학, 비교언어학 등에도 기여할 수 있을 것이며 수메르어와 알타이어에 대한 심도 있는 연구로 연결되어 우리말과 우리 민족의 기원에 대한 후속 연구도 가능하게 될 것이다.
본 연구의 한계점을 지적한다면 충분한 자료 확보에 어려움이 있었다는 점이다. 본 연구에서는 예산을 확보하지 못하여 국외 출장을 가지 못했는데 국내에서 연구할 수 있는 고대근동 문서자료가 빈약하여 고대 아람어 문서에 대한 1차 자료 수집에 한계가 노출되었다. 여건이 허락된다면 성서 아람어 외의 아람어로 된 여러 가지 문서들(고대 아람어, 공식 아람어, 중기 아람어의 문서들)에 대해서도 통계 조사를 하여 보다 정확한 자료를 확보하여 분석한다면 공시적 연구는 물론 통시적 연구를 통해 보다 폭넓고 심도 있는 연구가 이루어질 것이다.