'미귀환'이란 말 그대로 '귀환'의 대칭 개념으로서, 일제 강점기 해외로 나갔던 한인이 해방 후 국내로 돌아오지 못하거나 않은 것을 말한다. 미귀환 한인 중에는 조국으로 돌아오고 싶었으나 오지 못한 사람이 대부분이었다. 물론 그 가운데는 개인 및 현지 사정 등으로 ...

'미귀환'이란 말 그대로 '귀환'의 대칭 개념으로서, 일제 강점기 해외로 나갔던 한인이 해방 후 국내로 돌아오지 못하거나 않은 것을 말한다. 미귀환 한인 중에는 조국으로 돌아오고 싶었으나 오지 못한 사람이 대부분이었다. 물론 그 가운데는 개인 및 현지 사정 등으로 돌아오지 않은 사람들도 있었다. 그런데 미귀환 문제는 살아있는 사람만으로 그치지 않았다. 일제 침략전쟁에 동원되어 해외로 끌려갔다가 희생당해 돌아오지 못한 사람도 많았기 때문이다. 그 규모를 정확히 알 수는 없지만, 이무렵 희생당한 사람은 적어도 7,80여 만명에 이를 것으로 추정된다. 그렇게 볼 때 해방 후 '미귀환자'는 살아있던 사람 2백 50여 만명에 희생당한 사람 7,80여 만명을 포함하여 대략 3백 2,30여 만명에 달하는 것으로 보아야 할 것이다.
해방 직후 '귀환'과 '미귀환'으로 엇갈린 해외 한인의 문제는 식민지배의 질곡과 전후처리 과정에서 열강의 이익이 최우선된 국제정세의 소용돌이 속에서 복잡다기한 양상을 띠고 있었다. 그런데 '귀환'은 어쨌든 돌아왔다는 점에서 역사의 귀결점을 이루고 있으나, '미귀환'은 아직도 끝나지 않은 역사라는 점에서 여전히 현재진행형의 민족적 과제로 남아 있다.
'미귀환'은 '귀환'과 동전의 양면처럼 불가분의 관계를 이루고 있다. 때문에 미귀환문제는 귀환 문제의 후속 연구라 할 수 있다. 그리고 한인의 미귀환 문제는 역사적으로나 민족적으로나 국제적으로나 아직도 해결되지 않았다는 점에서, 연구의 중요성과 시의성에서 더욱 절실히 제기되는 과제라 하겠다.
해방 당시 중국에서는 230여 만명의 한인 가운데 8,90여 만명만이 국내로 돌아오고, 140여 만명이 중국 국민당·공산당의 정책에 따라 현지 정착의 길을 걸어야 했다. 일본에서도 200여 만명 가운데 140 만명이 귀국한 뒤 60여 만명의 한인이 조국의 땅을 밟을 수 없었다. 구소련에서는 20여 만명의 한인이 중앙아시아로 강제로 이주당한 후 거주 이전의 자유가 엄격히 제한되었으며, 5만여 명의 사할린 한인은 구소련의 강제억류 정책에 의해 조국으로 돌아오는 길이 원천 봉쇄되었다.
주지하듯이 이들 해외 한인의 대부분은 식민지시기 일제 침략전쟁에 강제연행되거나 식민수탈에 못이겨 고향을 등진 사람들이었다. 따라서 자유 의지에 따라 해외로 이주한 것과는 그 역사성을 달리하고 있었다. 때문에 2차대전 전후 처리를 위한 포츠담선언 제9항에서도 명시했듯이, 해외 한인이 조국으로 귀환하는 것은 인도주의적 원칙에서도 마땅한 일이었다. 일제 패망으로 해방을 맞이했으나 조국이 독립국가를 건설하지 못한 상황에서, 해외 한인의 지위는 국제적 미아나 다름없었다.
이렇듯 해방 당시 해외 한인은 중국·일본·구소련·동남아·미국 등지의 세계 각처에 산재해 있었다. 그리고 이들 해외 한인의 자취는 일제 식민지지배와 침략전쟁의 산물로 남겨진 민족수난을 대변하는 것이었다. 그러나 일제가 패망한 뒤에도, 이들 가운데 절반은 결국 조국으로 돌아올 수 없었다. 전후 새롭게 형성된 국제정세 속에서 이들은 해당 국가의 이해에 따라 억류되거나 예속되어야 했다. 그것은 또다른 민족수난사의 시작이었다. 그리고 이들이 돌아오지 못하는 원인도 다양했다. 이러한 미귀환 한인의 숙명적 수난은 단지 민족적 기준 뿐아니라 인도주의적 차원에서도 반드시 해명되어야 할 역사적 과제이다.
본 연구 과제에서는 그러한 문제들을 실증적이고 심층적으로 점검하여, 다음과 같은 연구 목표를 수행하고자 한다.
1) 해방 후 2백 5십여 만명의 한인이 왜 해외에 남겨져야 했던가를 역사적으로 규명하고자 한다.
2) 오늘날 중국·일본·러시아 등지에 형성된 해외한인사회의 역사적 원형과 그 본질성을 찾고자 한다.
3) 아직도 밝혀지지 않은 해외 한인의 희생을 발굴하고, 그 역사적 진실을 규명해야 한다.
4) 식민지지배의 미청산 문제를 해명하는 학문적 토대를 마련하고자 한다.

해외 한인의 미귀환 문제는 한국근현대사에서 아직까지 그 실상도 파악되지 않은 우리민족의 수난사이다. 더욱이 이 문제는 해방 후 지금까지 미해결상태로 남아 있는 역사적 과제이다. 그러므로 미귀환이 지니는 역사성을 밝히는 연구야말로 과거사 청산을 위한 학문적 ...

해외 한인의 미귀환 문제는 한국근현대사에서 아직까지 그 실상도 파악되지 않은 우리민족의 수난사이다. 더욱이 이 문제는 해방 후 지금까지 미해결상태로 남아 있는 역사적 과제이다. 그러므로 미귀환이 지니는 역사성을 밝히는 연구야말로 과거사 청산을 위한 학문적·사회적·교육적 연구의 기본적 토대가 될 것이다.
미귀환 문제가 갖는 성격상 역사학 분야뿐만 아니라 관련학문과 연계해서 연구 할 필요성이 제기되는 분야이다. 따라서 본 연구팀은 학제간 연대를 통해 미귀환 연구의 저변을 확대시키는데 노력할 것이다. 해외 한인의 미귀환 문제는 해외동포사회의 형성의 원인으로 인류학·정치학·법학·행정학·사회학·국제지역학 등 다양한 학문 분야와 밀접한 관련성이 있다. 따라서 본 연구의 성과는 이들 관련학문 분야의 연구를 촉진시켜 관련학문 분야의 발전에 이바지할 것으로 기대된다.
1) 일제 식민지배에서 비롯된 인권 유린을 종합적으로 규명하는 기초를 마련한다.
2) 해외 한인사회의 실상을 복원하고 역사성을 규명한다.
3) 희생 한인의 사례를 발굴하여, 민족의 수난사를 정확히 알린다.
4) 미귀환 문제의 학문적 기반 조성한다.
5) 신진 연구인력을 양성한다.
6) 연구 교류를 통하여 연구 역량을 강화시킨다.
미귀환 한인들은 세계 각처에 한인사회를 형성하였다. 그 가운데 대표적인 곳이 중국·일본·러시아 등지의 한인사회다. 이러한 해외 한인사회는 그 지역의 성격에 따라 형성 시기와 사회적 조건이 각기 달랐다. 역사학, 사회학, 인류학 등 다양한 분야에서 해외 한인사회를 다룬 연구 성과가 양적이나 질적인 면에서 상당한 수준에 이르고 있으나, 해방 직후 민족의 대이동이라 할 수 있는 귀환·미귀환 문제에 대해서는 간과한 바 적지 않다. 해외 한인사회는 해방 직후 귀환·미귀환 등으로 인하여 격동을 겪어야 했다. 그것은 단지 인구 이동 및 변동의 문제에 그치지 않았다. 그리고 현지 정착하는 과정에서 해외 한인사회의 성격도 크게 변화되어 갔다. 예컨대 중국의 경우, 식민지시기 '한인'에서 해방 후 '중국인 조선족'으로 살아가야 했던 것은 그러한 사실을 단적으로 말해주고 있다. 때문에 오늘날 한인사회의 역사적 성격을 밝히기 위해서라도 해방 후 미귀환 문제는 반드시 선결되어야 할 과제인 것이다.
미귀환 문제 가운데 한인의 희생은 돌아오지 못한 경우에 포함시켜 보아야 한다. 해방 직후 일본군에서 작성했다는 '유수명부(留守名簿)'에 의하면, 20여 만명 이상의 한인이 '행방불명'으로 처리된 것을 확인할 수 있다. 이는 한인이 희생당한 사례의 일부에 불과할 뿐이다. 해외 한인의 희생은 알려진 것보다 아직도 밝혀지지 않은 것이 더 많다. 본 연구팀은 중국·일본·동남아·러시아 등지에서 희생당한 사례를 발굴하여 역사의 진실을 밝히고자 한다.
본 연구팀이 발굴 가능성을 가지고 조사하려는 대상인 중국 동북지역의 탄광·광산 등지의 '萬人坑' 등은 아직 우리 학계에 전혀 알려지지 않은 것이기도 하다. 특히 연변 일대에 산재한 만인갱에는 수만명이 일본군에 의해 학살된 채 매장되어 있으며, 이 중 한인의 희생도 적지 않았을 것으로 추정된다. 연변지역은 19세기 후반부터 한인에 의해 개척된 곳이었다. 그리고 중국의 해방 이후 조선족자치구역이 되고 있는 곳이다. 그러한 지역에서 만인갱이 존재하고 있다면, 반드시 한인의 희생이 컸던 곳으로 지목하지 않을 수 없다고 판단된다. 본 연구팀은 미귀환 연구를 수행하는 과정에서, 이와같은 만인갱의 실체도 규명하려고 한다. 또한 중국 해남도 지역의 '천인갱'·'만인갱' 역시 해명되어야 할 과제이다.
일본은 지금까지도 이러한 사실을 은폐하면서 역사의 진실을 호도하고 있다. 근래 과거사 청산의 분위기가 고조되고 있지만, 그를 뒷받침할 학술적 토대는 여전히 미약한 실정이다. 본 연구팀은 해방 당시 해외 한인이 처해야 했던 미귀환의 관점에서 일제 식민지지배의 모순을 극명하게 밝혀내고자 한다.

해방 당시 중국·일본·구소련·대만·동남아·중부태평양 등지에 있던 해외 한인은 5백만명은 당시 한국 인구의 5분의 1에 해당되는 것이었다. 그리고 그들 가운데 절반 이상이 어떠한 이유로든지 돌아오지 않거나 못하였다. 여기에 7,80여 만명의 희생자까지 포함하면, '미귀 ...

해방 당시 중국·일본·구소련·대만·동남아·중부태평양 등지에 있던 해외 한인은 5백만명은 당시 한국 인구의 5분의 1에 해당되는 것이었다. 그리고 그들 가운데 절반 이상이 어떠한 이유로든지 돌아오지 않거나 못하였다. 여기에 7,80여 만명의 희생자까지 포함하면, '미귀환' 한인의 규모는 당시 한국인 여덟사람 가운데 한사람에 해당되는 것이었다. 그 엄청난 규모도 그렇지만, 보다 본질적인 것은 '미귀환' 문제가 한국근현대사의 아픔과 시련을 상징적으로 드러내고 있다는 점일 것이다. 그럼에도 우리 사회에서는 오랫동안 '미귀환' 문제에 관심을 기울이지 못하였다.
해방 당시 해외 한인의 최대 현안 과제는 '귀환'과 '미귀환'의 문제였다. 그것은 식민지지배의 청산을 위한 최대 과제이기도 했다. 귀환문제가 '마땅히 돌아와야 한다'는 시각에서 접근하는 것이라면, 미귀환 문제는 단순히 돌아오지 못한 것에 그치지 않고, 돌아오지 못했다면 '왜 돌아오지 못했는가' 또는 '왜 돌아오지 않았던가'하는 문제까지 포함하여 규명해야 할 과제이다.
미귀환의 원인도 지역에 따라, 이주 시기에 따라, 세대별에 따라 각기 다른 양상을 나타내고 있음을 살필 수 있다. 강제 억류된 구소련지역을 제외하고는 중국이나 일본처럼 한인사회가 발달한 곳에서는 '돌아오지 않은' 사람들도 많았던 것으로 보인다. 예컨대, 중국지역에서는 토지분배를 받은 한인 가운데 귀환하지 않고 현지에서 정착하는 사례도 적지 않았던 것으로 파악된다. 또한 이들 가운데 상당수는 분단 및 냉전체제의 고착이라는 국내외 정세를 예측하지 못한 채 조국은 언제나 돌아갈 수 있는 곳으로 여겨 귀환을 미루다가 끝내 돌아오지 못한 사례도 있었다. 반면에 일본에서는 연합군총사령부나 일본정부에서 1천엔이라는 일정액의 지참금만을 허용했던 정책으로 인하여 현지의 경제적 기반을 버리고 떠날 수 없어 귀환을 포기한 사람도 적지 않았다. 이밖에도 미귀환 사례는 일일이 지적하기 어려울만큼 다양했던 것으로 추정된다. 때문에 미귀환의 원인과 배경을 규명하기 위해서는 단순히 '귀환'의 대칭적 차원에서의 시각뿐아니라, 보다 다양하고 심화된 문제 의식을 요구하고 있다. 아울러 '미귀환'의 문제는 '귀환'과 달리, 해외 한인사회의 형성 뿌리를 찾는다는 측면에서도 매우 귀중한 의미를 지니고 있기도 하다. 해방 직후 해외 한인의 향방은 자신의 의지보다 미국·중국·일본·소련 등 해당국의 정책에 따라 결정되는 경우가 많았다. 일제의 패망으로 해방을 맞이하였지만, 대부분의 해외 한인은 해방국의 '자유인'이 되지 못하였다. 사할린지역에서 보듯이, 사할린의 일본인은 일본과 소련의 외교 협상을 통해 자국으로 돌아갈 수 있었지만, 한인은 소련의 강제노동정책에 따라 조국으로 돌아올 수 없었다. 이들 한인이 사할린에 강제로 끌려갈 때는 '일본인'의 신분이었지만, 패전 후 일본에 의해 '일본인' 자격을 상실하면서 무국적의 국제미아가 되었던 것이다.
최근 발굴한 미국무부 자료에 의하면, 미국은 일제 패망 전부터 해외 한인 문제에 깊은 관심을 보이고 있었다. 소위 '동아시아 평화체제'의 구축이라는 명분아래 만주지역 2백 20여 만명의 한인에 대한 '귀환'을 반대하고 있었으며, 반면에 2백만명에 달했던 일본지역 한인에 대해서는 대부분을 '귀환'시켜야 한다는 정책을 취하였다. 이러한 미국의 정책은 만주의 질서를 유지하기 위해 한인이 필요하다는 것, 또한 일본의 질서 유지를 위해서는 일본에서 한인을 내보내야 한다는 판단에서 비롯되었다. 즉 미국은 해외 한인의 의지와 관계없이, 상당수를 만주 등지에 잔류시키는 것을 일찍부터 고려하고 있었다. 그것은 해외 한인의 인권을 무시한 강제적 정책이었고, 비인도적 처사에 다름아니었다. 역설적이지만, 오늘날 연변과 만주 등지에서 2백여 만명의 해외 한인사회가 형성될 수 있었던 배경에는 그와같은 미국 정책에 영향받은 바 큰 것이었다.
아울러 남북분단과 냉전체제의 현실도 해외 한인의 문제를 더욱 어렵게 만드는 요인으로 작용하였다. 소련이나 중국 공산당 등과 같은 공산권에서는 한인의 귀환이 원천적으로 봉쇄되거나 제한적으로 이뤄질 수밖에 없었다. 이렇듯 해외 한인의 처지는 제2차 세계대전 종전 후 새롭게 재편되는 국제사회의 환경에서 결정되어지고 있었다. 그런 점에서 미귀환 문제는 한반도를 둘러싼 국제정세의 기본틀에서 종합적으로 규명되어야 할 과제이다.
해외 한인은 어디에서든지 비인도적 처우와 함께 국제적 불이익을 받는 수난을 겪어야 했다. 그런 가운데 해외 한인의 처지 역시 해당 국가의 상황에 따라 달랐다. 때문에 미귀환이 안고 있는 문제를 밝히기 위해서는 나라별로 미귀환 사례를 조사할 필요가 있다. 그리고 이를 다시 지역별로 세분해 보아야 할 것이다.
중국의