서양철학이 시간보다 공간 위주의 철학을 발전시켜 왔다는 것은 주지의 사실이다. 시간이라는 것은 변화하는 것이고, 덧없는 것이고, 유동적이지만, 공간은 정확히 우리 머리에서 표상된다는 것이 그 중요한 이유였다. 그러나 오늘날 기술적 발전에 힘입은 영상 이미지의 ...

서양철학이 시간보다 공간 위주의 철학을 발전시켜 왔다는 것은 주지의 사실이다. 시간이라는 것은 변화하는 것이고, 덧없는 것이고, 유동적이지만, 공간은 정확히 우리 머리에서 표상된다는 것이 그 중요한 이유였다. 그러나 오늘날 기술적 발전에 힘입은 영상 이미지의 증가는 오히려 전통적 사유로부터 인식론적 전환을 요청하고 있는 실정이다. 말하자면, 오늘날에는 변화와 운동, 순간적인 사건으로서의 생성을 사유하는 것이 철학의 중요한 과제로 부상하고 있다. 세계를 공간이 아닌 시간으로 파악하려고 한 철학사조는 대체로, 현상학, 실존주의, 해석학, 후기구조주의자들이다. 본 연구가 현대 해석학자 리쾨르와 후기 구조주의자인 들뢰즈의 시간과 주체 이해에 집중하는 것은 현대 철학의 전회적 사유와 흐름을 고구(考究)해 보고자하는 이유에서이다.
후기 구조주의자인 들뢰즈가 재현의 논리를 비판하는 것은 재현적 사유가 동일성과 유사성의 기준에 따라 차이가 긍정된 세계를 추상하고, 유일한 중심, 단일한 소실점을 가진 관점으로 우리의 사유를 환원하기 때문이다. 들뢰즈는 이러한 재현 철학의 방식을 거부하고 ‘차이 자체’와 ‘생성의 철학’을 주장한다. 본 연구가 들뢰즈 시간론에 천착하는 것은 그의 이러한 사상의 특징이 그의 시간 이해와 깊은 연관을 맺고 있기 때문이다. 들뢰즈의 철학 전체의 형이상학적 전모가 드러나고 있는 󰡔차이와 반복󰡕에서 들뢰즈는 자신의 시간론을 전개하고 있으며, 그의 주체이해는 시간이해와 연관해서만 해명될 수 있다. 리쾨르는 󰡔시간과 이야기󰡕라는 방대한 저서를 통해, 전통철학과는 다른 방식으로 시간론을 전개한다. 시간은 이야기와의 해석학적 순환에 의해 해명된다. 이야기된 시간(le temps raconté) 이해는 담화언어학, 텍스트 해석학, 은유의미론의 종합적 측면을 가지고 있다. 종국적으로 시간 이해는 ‘이야기 정체성(identité narrative)’이라 부르는 개인 혹은 공동체에 적용되는 주체의 정체성개념을 통해 확증된다.들뢰즈와 리쾨르 사상 전체를 관통하고 있는 그들의 시간이해와 주체 개념은 해체와 파편적 이미지로 무성한 현대 문화와 담론 속에서 연구, 수용될만한 가치가 충분히 있다고 사료된다. 본 연구는 이러한 두 철학자의 만남을 통해 포스트모던의 시대 새로운 존재 이해의 가능성을 모색하고자 한다.

동일성과 표상체계에 따른 전통철학의 시간이해를 거부한 들뢰즈 반복의 시간론이 전제하는 생성의 미래적 존재는 비구상적인 욕망을 내용으로 하는 주체관을 성립시킨다. 이는 그동안의 철학사의 적자인 동시에 근대적 세계상의 여러 문제들을 노정시켰던 근대적 주체를 ...

동일성과 표상체계에 따른 전통철학의 시간이해를 거부한 들뢰즈 반복의 시간론이 전제하는 생성의 미래적 존재는 비구상적인 욕망을 내용으로 하는 주체관을 성립시킨다. 이는 그동안의 철학사의 적자인 동시에 근대적 세계상의 여러 문제들을 노정시켰던 근대적 주체를 벗어나는 대안적 주체 개념을 모색할 수 있는 길을 열어준다. 들뢰즈의 비인격적․익명적 주체관은 현대 영화와 예술작품을 통해 제기되는 다중적 시점을 본성으로 하는 인간 이해와 연결되어 있다. 이러한 들뢰즈적 주체관이 지니는 문제제기는 의식 주체의 주관적 중심성을 극복하고, 윤리적 측면에서 새로운 인간 관계, 나아가 새로운 사회 관계, 공동체에 대한 어떤 대안적 논의를 가능하게 해 주는 측면에서 주목해야 한다. 리쾨르는 차이의 지양이 아닌 포용과 조화의 장으로서 타자와 동일자의 종합을 기획하는 해석학적 변증법을 전개한다. 동일성에 근거한 재현과 표상체계에 반대하는 여타 현대철학의 조류와는 달리, 리쾨르는 아리스토텔레스 시학의 미메시스를 재해석함으로써 재현-표상의 다양한 층위를 강조하는 새로운 방식의 재현(미메시스)을 택한다. 리쾨르의 시간과 주체 이해는 포스트모더니즘의 해체적 담론 속에서도 역사성과 시간성을 담보하는 개인 혹은 공동체의 정체성을 말할 근거를 마련해 주고, 이것은 역사를 바르게 해석하는 한 방법을 제시하고 있다. 이런 점에서 두 철학자의 여러 주제들은 철학과 여타 인문학의 연구들에 새로운 문제 제기를 하기 때문에 많은 관련 연구들을 낳을 수 있다. 특히 감각론을 통해 이미지 존재론으로 접근하는 들뢰즈의 존재론은 철학사의 전체의 존재론적 전회를 시도하고, 그것을 통해 영화철학을 전개했다는 측면에서 새로운 미학적․문화적 패러다임으로 삼을 수 있다. 형이상학을 거부하는 다원적 사회 공동체 속에서, 차이를 같음과 다름의 변증법 속에서 바라보는 리쾨르의 관점은 새로운 윤리적 패러다임형성에 기여할 수 있을 것이다. 이 두 철학자의 만남은 탈현대 시대에 우리에게 차이를 바라보는 다양한 관점을 제시해 주며 현금 인문학의 위기에 대처해 인문학연구 영역을 확장함으로써, 오늘날 세계 다양한 문화 현상들과 윤리적 문제들에 대해 유연하게 대처할 수 있는 정신적, 실천적 지침을 마련하는 토대가 될 수 있을 것이다.

철학사에서 전통적으로 ‘시간’이 문제되어 온 것은 의식 존재가 변화를 다루는 방식을 통해 전체적인 세계 이해가 범주를 부여받기 때문일 것이다. 들뢰즈 역시 시간론에 관한 이해는 그의 주체․자아에 대한 해명으로 연결될 수 있다는 점 때문에 매우 중요하다. 그 ...

철학사에서 전통적으로 ‘시간’이 문제되어 온 것은 의식 존재가 변화를 다루는 방식을 통해 전체적인 세계 이해가 범주를 부여받기 때문일 것이다. 들뢰즈 역시 시간론에 관한 이해는 그의 주체․자아에 대한 해명으로 연결될 수 있다는 점 때문에 매우 중요하다. 그리고 들뢰즈의 주체․자아의 문제는 󰡔프루스트와 기호들󰡕, 󰡔스피노자와 표현의 문제󰡕, 󰡔앙띠-오이디푸스󰡕, 󰡔천 개의 고원󰡕, 󰡔푸코󰡕, 󰡔주름󰡕 등의 여러 저작에서 사유의 진화 과정을 보여주고 있다. 여러 저작들이 다루는 대상이 보다 구체적인 현대사회의 문제로 근접해 가고 있는 점에서 그의 시간이해와 주체․자아의 해명은 현대사회 문화를 바라보는 들뢰즈의 사유의 전개와 관련되고 있음을 알 수 있다. 들뢰즈의 영원회귀의 시간론이 비인격적, 익명적 주체이해로 이어진다면, 리쾨르의 해석학적 시간론은 도덕적 책임을 물을 수 있는 윤리적 주체 이해로 이어진다. 들뢰즈의 영원회귀의 시간론과 욕망이론이 현대 문화를 관류할 수 있는 시각을 제시한다면, 리쾨르의 시간과 이야기이론은 현대 해체 담론 속에서 윤리적으로 대응할 수 있는 주체와 역사 이해를 마련한다. 리쾨르의 비교적 초기 저작에서부터, 후기 저작에 이르기까지 그의 일관된 관심은 시간이해와 서술구조(이야기), 그리고 주체 해명이다. 󰡔시간과 이야기｣, 󰡔살아있는 은유󰡕, 󰡔타자로서 자기자신󰡕, 󰡔해석의 갈등｣, 󰡔기억, 역사, 망각󰡕 등의 해석학적 작업을 통해서 리쾨르는 시간과 주체에 대한 전통적 철학의 인식론적 전회를 요구하고 있다.
이에 본 연구는 두 철학자의 시간과 주체이해에 대한 분석을 통해 현대 사회 문화에 긍정적으로 대응할 수 있는 세계와 존재 이해의 틀을 마련하고자 한다.
연구의 개략적 절차는 다음과 같다. 1차 년도에는 들뢰즈의 시간이해와 그의 철학에서 시간이해가 파생하는 이론들, 즉 욕망, 생성, 사건, 의미, 문화, 주체에 대한 이론들을 연구할 것이다. 1차 년도의 주요 목표는 들뢰즈의 이미지 존재론을 중심으로 그의 사상이 탈현대 인식론적 전회에 던지는 함의와 가치에 대한 연구가 될 것이다. 2차 년도에는 리쾨르의 해석학적 주요 개념과 시간이론을 연구할 것이다. 2차 년도 연구는 리쾨르 해석학에서 그의 시간이해가 차지하는 비중을 일관되게 추적할 것이며, 이와 연관해서 주체, 역사, 윤리에 대한 그의 이론을 천착할 것이다. 3차 년도에는 1, 2차년도의 연구를 바탕으로 들뢰즈와 리쾨르의 사유가 현대 사회 문화에 적용될 수 있는 적용성 여부와 적실성 정도를 연구할 것이다. 여기에서는 들뢰즈와 리쾨르 연구가들의 성과들을 분석하고 종합하는 과정이 포함될 것이다. 들뢰즈의 욕망과 생성의 존재론이 시뮬라크라, 이미지 시대 문화에 던지는 메시지와 리쾨르의 해석학 이론이 해체적 담론 속에서 대안으로 등장할 수 있을지를 살펴볼 것이다. 이로써 후기 현대 문화를 읽어낼 절적한 시각과 앞으로의 종합적 혜안을 모색할 것이다.