본 연구는 세계화가 문화의 영역에서 빚어내는 현상의 하나로서 지역적 블록화를 연구 대상으로 삼아 세계 주요 지역의 구체적인 사례들을 비교 분석하여 동아시아의 현 상황에 부합하는 새로운 전망을 이끌어내는 것을 목표로 하였다. 세계화의 경향이 강화됨에 따라 오 ...

본 연구는 세계화가 문화의 영역에서 빚어내는 현상의 하나로서 지역적 블록화를 연구 대상으로 삼아 세계 주요 지역의 구체적인 사례들을 비교 분석하여 동아시아의 현 상황에 부합하는 새로운 전망을 이끌어내는 것을 목표로 하였다. 세계화의 경향이 강화됨에 따라 오히려 세계의 각 지역들에서는 블록화 현상이 나타나고 있다. 이러한 현상은 일견 모순적으로 보이지만, 실상 세계화라는 동전의 양면이라고 할 수 있다. 즉 세계화의 이데올로기적 기반이 신자유주의라고 할 때, 신자유주의의 구현이 개방적인 세계화라는 일관된 형태로만 나타나지 않고, 이해관계에 따라 지역적 블록화라는 새로운 저항을 만나게 되는 것이다. 이러한 블록화의 경향이 가장 뚜렷하게 나타나고 있는 지역은 바로 유럽이다. 유럽은 경제공동체의 구성을 기반으로 하여 이제는 법과 사회적 제도와 기구들을 갖춘 유럽연합이라는 초국가적 형태의 새로운 지역 블록을 만들어 가고 있다. 그러나 2005년 유럽연합 헌법이 네덜란드에 이어 유럽연합을 추동하고 있는 핵심 국가인 프랑스에서 조차 국민투표를 통해 부결되면서 유럽연합의 건설은 위기에 봉착하고 있다. 이처럼 유럽인들 사이에는 여전히 강한 이질성이 자리 잡고 있다. 또한 유럽연합에 가입을 원하는 터키의 경우, 유럽의 정체성에 대한 의문을 불러일으키게 한다. 흔히 유럽의 정체성은 역사적으로 그리스 아테네로 대변되는 사유 방식, 로마의 법, 군대정신, 그리고 예루살렘의 유대, 기독교적 전통에 근거를 두고 있다. 그러나 터키라는 이질적 존재의 유럽연합 가입은 이러한 유럽 정체성의 전통적 기반을 흔드는 요소로 여겨지고 있다. 이에 유럽 내에서는 새로운 유럽의 정체성을 확립할 수 있는 방법들에 대한 이론적 논의가 활발하게 진행되고 있다. 대표적으로는 유럽을 이슬람을 포함한 공동의 역사와 문화 전통 위에 세우려는 입장, 민주주의와 법 체제, 그리고 유럽인들의 연대의식 위에 유럽의 정체성을 확립하고자 하는 입장, 상이한 문화들의 자율성을 보장하는 가운데 유럽을 형성해야 한다는 다문화주의, 또는 문화 동거주의의 입장을 들 수 있다. 새로운 문화적 블록의 형성에 있어서 정체성의 문제는 세계화의 거대한 중심인 미국과 인접해 있는 중남미에서도 마찬가지로 가장 큰 논란거리이다. 이를테면 특히 텍사스 지역이 미국과 병합되면서 이 지역의 라틴 정착민들이 겪는 정체성의 혼란을 그린 빠레데스의 작품은 중남미 지역의 국가들이 공통적으로 겪고 있는 문제를 상징적으로 보여주고 있다. 중남미 지역은 정체성의 혼란을 극복하고 새로운 공동의 정체성 확립을 위해 영상 분야에서 많은 노력을 해오고 있다. 이는 한편으로는 IBERMEDIA 프로그램과 같은 공동의 영상 정책을 통해, 다른 한편으로는 페르난도 솔라나스 감독의 <여행>이나 최근의 <모터사이클 다이어리>와 같은 영화를 통해 이 지역의 문화 정체성을 담아내려는 시도로 구체화되고 있다. 또한 문화적 블록화에 관한한 중앙아시아 지역도 예외가 아닌데, 소위 이슬람 부흥을 통해 이슬람문화공동체를 지향하는 이 지역에서는 인종적, 종교적 동일성이라는 공통의 토대에도 불구하고 단일한 문화권 내에서 또 다른 지배와 종속을 낳는 상호 갈등이 빚어지고 있다는 점에서 주목할 만하다. 동아시아의 경우 지역적 정체성을 위한 본격적인 움직임이 적지만, 문화를 매개로 한 노력들은 점차 나타나고 있다. 예를 들어 뚜웨이밍은 문화중국(文化中國)이라는 공동의 조상과 문화적 배경을 가진 화인(華人)공동체를 형성할 것을 주장하고 있다. 또한 최근 동아시아에서 한류의 영향은 그것의 역사적 성격이 동아시아 근대성이라는 지역적인 맥락과 긴밀하게 연결되어 있다는 사실을 입증한다. 한국 드라마인 대장금이 동아시아인들에게 동일한 정서적 일체감을 낳고 있는 것은 향후 동아시아에서 문화공동체의 가능성을 미리 보여주는 일례라고 할 수 있다. 이처럼 본 연구는 세계화 속에서 주요 지역의 문화 블록이 형성되는 양상을 구체적으로 연구하였으며, 그 결과 한국이 속해 있는 동아시아 지역에서 새로운 문화 블록의 가능성과 경로를 전망해 볼 수 있었다.

This project will investigate the cultural responses of several major regions of the world to the current stage of globalization. More specifically, it will focus on the emerging formation of regional cultural blocs in Europe and Latin America. Throug ...

This project will investigate the cultural responses of several major regions of the world to the current stage of globalization. More specifically, it will focus on the emerging formation of regional cultural blocs in Europe and Latin America. Through several in depth comparative case studies, we will analyze the complex dynamics involved in the formation of cultural blocs and develop a better understanding of the future prospects for the East Asian cultural region.
With the rapid rise of globalization, certain regions have erected new barriers to globalization through the formation of regional blocs. Although this may seem contradictory, it is in fact simply another side of the coin of globalization. That is, instead of the triumph of a world-wide free market as promised by the neo-liberal ideology underlying the main thrust of the contemporary globalization movement, several areas of the world have begun to resist globalization through the formation of regional blocs.
The place where the thrust towards the formation of a regional bloc has been the strongest is Europe. Europe is constructing a new transnational regional bloc called the European Union which has been based on the formation of an economic community and now is increasingly equipped with a social and legal framework.
However, even the European Union faced a crisis with the 2005 veto of the European Union’s Constitution by the citizens of Netherlands and France, a nation which had previously been a leading power behind the formation of the Union. A look into the reasons behind the rejection of the European Union’s constitution reveals that the peoples of Europe are still quite heterogeneous. Inside Europe there is an active discussion about how to create an identity for a new Europe. The representative position is one of multiculturalism or cultural pluralism in which the European Union would be built on a shared history and cultural tradition which includes the Islam. It would be based on the principles of democracy and regulated by a legal system. It would establish a sense of European identity based on Europeans’ sense of unity. Furthermore, it would insist that the autonomy of different cultures be guaranteed. The issue of how to formulate a collective cultural identity is not only a problem for Europe. The unfolding of a similarly complex dynamic can be seen in Central and South America. The cultural identity confusion that comes from Central and South America’s geographical positioning next to the United States, the center of globalization, has been an impediment to the formation of a Central and South American Cultural Bloc. As seen in the work of Americo Paredes, the cultural identity confusion experienced by Latino residents/settlers in Texas when Texas was annexed by the United States is symbolically representative of similar difficulties experienced in other Central and South American states. There have been many efforts made in the audiovisual field to overcome the difficulties of constructing a Central and South American collective regional identity. Joint audio visual polices like the IBERMEDIA program are one such attempt to establish a regional collective cultural identity. Asia is closely related to common historical characteristics of modernity in the East Asian region. In particular, the fact that the Korean drama Dae Jang Geum ("Jewel in the Palace") has succeeded in appealing to common feelings among East Asians shows palpable possibilities for the formation of an East Asian cultural collective in the future.

본 연구는 세계화라는 현재의 국면에서 세계 주요 지역에서 문화를 둘러싸고 전개되고 있는 대응 방식 중 특히 지역 블록화를 그 연구 대상으로 삼아 구체적인 사례들을 살펴보고 각 지역들 간의 비교 연구를 통해 동아시아의 현 상황에 부합하는 새로운 전망을 이끌어내 ...

본 연구는 세계화라는 현재의 국면에서 세계 주요 지역에서 문화를 둘러싸고 전개되고 있는 대응 방식 중 특히 지역 블록화를 그 연구 대상으로 삼아 구체적인 사례들을 살펴보고 각 지역들 간의 비교 연구를 통해 동아시아의 현 상황에 부합하는 새로운 전망을 이끌어내는 것을 목표로 하였다.
세계화의 경향이 강화되면서 모순되게도 세계의 각 지역들은 블록화를 통해 울타리를 치는 현상이 강해지고 있다. 그러나 이는 모순이라기보다는 오히려 세계화가 지닌 동전의 양면이라고 할 수 있다. 즉 세계화의 이데올로기적 기반이 신자유주의라고 할 때 신자유주의의 구현이 개방적인 세계화라는 일관된 형태로 나타나지 않고 이해에 따라 지역 블록화라는 저항을 만나게 되는 것이다.
이러한 블록화의 경향이 가장 강력하게 나타나고 있는 것은 다름 아닌 유럽이다. 유럽은 경제공동체의 구성을 기반으로 하여 이제는 법과 사회적 제도와 기구들을 갖춘 유럽연합이라는 초국가적 형태의 새로운 지역 블록을 만들어 가고 있다.
그러나 2005년 유럽연합 헌법이 네덜란드에 이어 유럽연합을 추동하고 있는 핵심 국가인 프랑스에서 조차 국민투표를 통해 부결되면서 유럽연합의 건설은 위기에 봉착하고 있다. 유럽연합의 헌법이 부결된 원인을 살펴보면 유럽인들에게 여전히 강한 이질성이 자리 잡고 있다는 사실을 알 수 있다. 특히 현재 유럽연합에 가입을 원하는 터키의 경우 유럽인들에게 정체성에 대한 질문을 던지게 하는 계기가 되고 있다. 흔히 유럽의 정체성은 역사적으로 그리스 아테네로 대변되는 사유 방식, 로마의 법, 군대정신, 그리고 예루살렘의 유대, 기독교적 전통에 근거를 두고 있다. 그러나 터키라는 이질적 존재의 유럽 가입은 이러한 유럽 정체성의 전통의 기반을 흔드는 요소로 여겨지고 있다.
이로부터 유럽 내에서는 새로운 유럽의 정체성을 확립할 수 있는 방법들에 대한 이론적 논의가 적극적으로 이루어지고 있다. 대표적으로는 유럽을 이슬람을 포함한 공동의 역사와 문화 전통 위에 세우려는 입장, 민주주의와 법 체제, 그리고 유럽인들의 연대의식 위에 유럽의 정체성을 확립하고자 하는 입장, 상이한 문화들의 자율성을 보장하는 가운데 유럽을 형성해야 한다는 다문화주의, 또는 문화 동거주의의 입장을 들 수 있다.
문화 정체성의 문제는 단지 유럽만의 문제는 아니다. 중남미에서도 동일한 현상들이 목격된다. 미국이라는 거대한 세계화의 중심과 맞닿아있는 이 지역의 경우 문화 정체성의 혼란은 중남미 지역이 하나의 문화 블록을 형성하는 데 있어 가장 큰 걸림돌이 되고 있다. 특히 텍사스 지역이 미국과 병합되면서 이 지역의 라틴 정착민들이 겪는 정체성의 혼란을 그린 빠레데스의 작품은 중남이 지역의 국가들이 공통적으로 겪고 있는 문제를 상징적으로 보여주고 있다.
중남미 지역은 정체성의 혼란을 극복하고 새로운 공동의 정체성 확립을 위해 영상 분야에 많은 노력을 해오고 있다. 이는 한편으로는 IBERMEDIA 프로그램과 같은 공동의 영상 정책을 통해, 다른 한편으로는 페르난도 솔라나스 감독의 <여행>이나 최근의 <모터사이클 다이어리>와 같은 영화를 통해 이 지역의 문화 정체성을 담아내려는 시도로 구체화되고 있다.
동아시아의 경우 다른 지역에 비해 공동의 정체성을 끌어내려는 움직임이 적다. 그러나 맹아적인 차원이나마 문화를 매개로 한 새로운 노력들이 시작되고 있다. 예를 들어 뚜웨이밍은 ‘文化中國’이라는 공동의 조상과 문화적 배경을 가진 ‘華人’공동체를 형성할 것을 주장하고 있다. 또한 최근 동아시아에서 ‘한류’가 중요한 영향을 미치고 있는 것은 한류의 역사적 성격이 동아시아 근대성이라는 지역적인 맥락과 긴밀하게 연결되어 있다는 사실을 입증한다. 특히 한국 드라마인 <대장금>이 동아시아인들에게 동일한 정서적 일치감을 형성하고 있는 것은 향후 동아시아에서의 문화 공동체 형성의 가능성을 엿보게 하는 단초라고 할 수 있다.
본 연구는 각 지역의 문화 블록이 정체성을 중심으로 형성되는 과정과 그 문제점들을 연구하였으며 그 결과 한국이 속해 있는 동아시아 지역에 있어 새로운 문화 블록의 가능성을 짐작해 볼 수 있었다.

< 연구결과 >
1> 본 연구는 세계의 대표적인 문화권들에서 지역화가 노정하고 있는 다양한 양상과 모순적인 성격들을 차이와 통합, 다양성의 보장과 정체성의 확보라는 관점에서 살펴봄으로써 새로운 문화적 지역화의 가능성을 추적하였다.
2> 현재 각 지역에서 진행되 ...

< 연구결과 >
1> 본 연구는 세계의 대표적인 문화권들에서 지역화가 노정하고 있는 다양한 양상과 모순적인 성격들을 차이와 통합, 다양성의 보장과 정체성의 확보라는 관점에서 살펴봄으로써 새로운 문화적 지역화의 가능성을 추적하였다.
2> 현재 각 지역에서 진행되고 있는 구체적인 지역화의 사례들을 문학, 미디어, TV, 영화, 대중음악, 시민운동 등 다양한 영역에서 살펴보았다.
3> 세계의 다양한 지역 연구를 통해 얻어진 연구 성과를 현재 우리의 경우에 대입시켜 동아시아 문화 지역화의 미래를 전망해 보았다.
4> 유럽은 유럽 내의 문화 발전과 문화 소통을 위하여, 보다 구체적으로는 문화유산의 보존, 예술과 문화 창작의 활성화, 서적과 독서 및 번역 지원 등을 위하여 ‘라파엘로’, ‘칼레이도스코프’, ‘아리안’ 등의 사업을 진행해왔고 현재는 ‘문화 2000’ 프로그램을 제안하여 문화종사자와 기관들 간의 협력을 증진시키고자 광범위한 지원활동을 수행하고 있다.
5> 영상 분야에서는 유럽 차원의 영상 지원제도인 ‘미디어’ 프로그램을, 방송 분야에서는 ‘국경 없는 텔레비전’을 유럽 차원에서의 문화 연대 사례로 볼 수 있다. 예컨대 문화 방송으로서의 ARTE, 정보 방송인 유로뉴스, 스포츠 방송인 유로스포츠와 가장 많은 관심의 대상이 되고 있는 향후의 통합 TV에 대한 유럽에서의 논의와 전망을 살펴보았다.
6> 유럽의 정체성을 형성하고 유지하는 데 있어 교육은 매우 중요한 자리를 차지하고 있다. 이와 관련하여 ‘레오나르도 다빈치’나 ‘소크라테스’와 같은 교육 프로그램뿐만 아니라 유럽연합 내의 통합 교육정책과 교육 교류와 관련된 프로그램들을 연구하였다.
유럽과 라틴아메리카 그리고 이슬람 세계의 문화 블록 속에서 벌어지고 있는 문화의 역학 관계들을 검토하게 될 본 연구팀의 연구성과는 한류와 관련된 문화 전략을 수립하는 데 있어 요긴한 역할을 할 수 있을 것으로 기대한다. 또한 일정규모의 이상의 큰 시장을 요구하는 세계화 시대의 문화논리 속에서 동아시아권을 공통의 문화시장으로 엮어내기 위한 논의에 있어서도 유럽과 라틴 아메리카의 문화시장통합 정책들은 유익한 선례가 될 것으로 보인다. 예를 들어 EU의 문화상품에 대해 특혜를 주는 EU의 정책들이나 라틴 아메리카 문화의 생존과 발전을 위해 초국가적으로 협력하는 라틴 아메리카 지역의 문화전략들은 장차 동아시아권의 문화 전략에 요긴한 참조가 될 것이다.
본 연구팀은 이번 연구 성과를 단행본 연구서로 출판하고자 한다. 연구서는 모두 3부로 나뉘게 될 것이다. 연구서의 1부에서는 각 지역에서 연대의 문제를 말하고 있는 대표적인 지성들의 논의들을 분석, 정리하는 것이다. 각 지역 지성들의 문화 연대 논의가 정리되어 수록될 것인 바, 이 연구서는 ‘동아시아 담론’, ‘유럽담론’, ‘라틴아메리카 담론’, ‘이슬람 담론’의 현주소를 보여주게 될 것이다.
2부에서는 구체적인 사례를 분석하는 것으로서 현재 유럽과 라틴아메리카 지역에서 진행되고 있는 대표적인 문화적 지역연대의 사례들을 수록하고 그 의미를 분석한다. 각 영역의 다양한 사례들이 자세하게 분석될 것이다. "유럽의 문화적 통합 논리와 유럽의 공용 TV 실험", "라틴아메리카 영화시장의 통합 논리와 그 실천" 등이 그 예가 될 것이다.
3부에서는 유럽과 라틴아메리카 지역의 연구 성과를 바탕으로 동아시아와 이슬람 지역 문화블록화의 현재를 진단하고 미래의 향방을 전망한다. 이를 위해 각 지역의 경우와 비교하여 동아시아 연대의 특징과 성격을 검토하고 또한 각 지역의 앞선 실험들을 동아시아와 이슬람의 경우에 대입시켜 그 적용 가능성을 전망해 보고자 한다. 예로써 "동아시아 공동 TV 채널 개설의 전망과 문화 연대적 의의", "동아시아 대중문화시장 통합과 이를 통한 폐쇄적 국가주의의 극복전망", "이슬람 지역의 문화통합 양상" 등의 연구를 들 수 있다.