금번 연수를 통해서 다음과 같은 연수주제의 잠정적인 결론을 도출할 수 있었다. 첫째, 축계현(遂溪縣)의 삼점회(三點會)가 항불투쟁(抗佛鬪爭)을 전개할 수 있었던 배경을 추적하는 과정에서 수계현에서 삼점회가 광범위하게 존재할 수 있었던 사회경제적 요인을 발견할 수 있었다 ...

금번 연수를 통해서 다음과 같은 연수주제의 잠정적인 결론을 도출할 수 있었다. 첫째, 축계현(遂溪縣)의 삼점회(三點會)가 항불투쟁(抗佛鬪爭)을 전개할 수 있었던 배경을 추적하는 과정에서 수계현에서 삼점회가 광범위하게 존재할 수 있었던 사회경제적 요인을 발견할 수 있었다. 수계현에는 대백성(大百姓)이라 일컬어졌던 지주부농층이 사회경제적으로 향촌사회를 독단하는 상황이 지속되어 빈곤으로 점철되는 대다수의 하층 인민들이 존재하고 있었다. 이들은 가경초엽 이후로 강력한 상호부조의 원칙을 가지고 이 지역에 확산되기 시작한 천지회에 다가서기 시작하였고, 그 결과 항불투쟁을 전후한 시기에는 지현 이종각(李鍾珏)의 언급대로 수계현의 인민들이 삼점회와 백성으로 양분될 정도로 삼점회가 지역사회에 큰 세력으로 자리 잡게 되었다. 이들 삼점회는 조직의 힘을 이용하여 지배층에 대하여 공개적 강탈인 타단(打單)을 진행하여 재정적 기반으로 삼았고, 이러한 기반은 황략(黃略)의 경우처럼 한 삼점회를 약 10년 이상을 지역사회에 장기간 존속시키게도 하였다. 이와 같은 수계현의 사례는 빈곤한 하층 인민들이 사회경제적으로 부유한 지배층에 대한 일종의 대응수단이자 일상생활을 영위하기 위한 하나의 방편으로써 삼점회에 대거 참여한 상황을 보여주는 것이다. 결국 수계현의 삼점회는 종족사회 내부에서 경제적 불평등이 장기화되는 구조 속에서 이를 해소하고자 했던 하층 인민들의 자기 방어적 생존수단으로써 존속하고 있었던 것이다. 둘째, 일상생활의 경제적 곤란함을 해결하기 위한 수단으로써 타단을 진행하였다는 수계현 삼점회의 성격 이외에도, 이들이 진행한 입회의식이나 임시회의의 상황을 통해서 결사의 내부세계에서 형성하고 있었던 상호부조의 사회적 성격과 반청복명(反淸復明)의 정치적 성격을 확인할 수 있었다. 수계현의 삼점회는 전형적인 천지회 조직의 하나였다. 삼점회는 홍문 등을 통과하는 과관의식을 비롯하여 삽혈결맹의 의식을 진행하였고, 강력한 상호부조의 원칙 아래서 각종 생활강령을 만들어 회원들 간의 화합과 단결을 도모하였다. 도광년간 이래로 광동의 천지회가 시행한 전형적인 보증인 제도를 이용한다거나 각종 다양한 은어들을 개발하여 회원들이 공유하는 것을 통해서 삼점회는 결사의 비밀을 유지해 나갔다. 특히 일상생활에서 청조를 위해서 일을 하거나 금품을 받지 못하게 하는 규정이나 회원들이 체포되었을 경우 자신들의 조직과 회원들을 관부에 누설하지 못하도록 하는 규정을 두기도 하였다. 지현 이종각이 천지회가 그 내부에서 유전해 온 결사의 기원이 청초의 충의지사에 비롯되었다는 반청복명의 정체성을 가지고 있었다는 점을 인식하고 있었던 점에 근거해 본다면, 이러한 규정은 수계현의 삼점회가 그 내부활동의 세계에서 반청복명의 정체성을 보유하고 있었던 것을 반영하고 있었던 것으로 생각된다. 셋째, 비록 자료의 부족으로 인해 수계현 삼점회가 진행한 항불투쟁의 활약상을 구체적으로 확인할 수 없었지만, 이들이 항불투쟁에 적극적으로 참여하였다는 기본적인 사실 뿐만 아니라 그 참여 방식에 대하여 일정 정도의 해답을 구할 수 있었다. 항불투쟁 시기를 전후하여 수계현에서 하나의 사회세력으로 정착하여 왕성한 활동을 전개하고 있었던 삼점회는 당시 자신들의 눈앞에서 벌어진 상황, 즉 프랑스군이 지역사회를 무력 점령하여 분묘훼손․방화․토지강탈․강간․살상 등을 저지른 상황에 대하여 적대․공격적으로 대응하였다. 그 대응방식을 보면, 삼점회의 회수나 회원들은 개별적으로 각 지역에서 조직된 향용(鄕勇)이나 단련(團練)에 개별적으로 지원하거나 삼점회 전체가 향용이나 단련으로 전환되어 항불투쟁에 참여하였다. 이 경우에는 삼점회라는 신분을 감추고 항불투쟁에 참가하였을 텐데, 이는 삼점회와 같은 천지회를 조직하는 자체가 청조에 의해서 법률적으로 금지되고 있었거니와 지현 이종각이 중심이 되어 조직된 단련에 삼점회를 원칙적으로 배제시키고 있었기 때문이다. 특히 경우에 따라서는 항불투쟁을 전개하기 위해서 삼점회가 주체적으로 결사의 회원을 소집하여 임시회의를 개최하는 등 자발적으로 항불투쟁을 진행하였다. 비록 당시 지방관이나 언론의 단편적인 기록에는 삼점회의 항불투쟁 자체를 부정하고 있거나 삼점회에 대하여 ‘회비’․‘토비’․‘오두미’ 등의 용어를 사용함으로써 삼점회가 적극적으로 항불투쟁에 나섰던 사실에 대해서 별로 주목하지 않았지만, 이러한 기록은 오히려 삼점회가 항불투쟁을 실천하였다는 점을 보여주는 증거로써 이해할 수 있는 것이다.

Through this thesis, I confirm how several aspects of the historical facts. First, I found to a wide range of socio-economic factors of Sandianhui in Suixi country, when Sandianhui struggle against the French. Suixi country called landlords and rich p ...

Through this thesis, I confirm how several aspects of the historical facts. First, I found to a wide range of socio-economic factors of Sandianhui in Suixi country, when Sandianhui struggle against the French. Suixi country called landlords and rich peasants as "dabaixing"(great people), they have been arbitrary in the socio-economic aspects of rural community, and therefore it has many poor people. These lower classes, from the Jiaqing early after, began to rely on Sandianhui with a strong principle of mutual assistance which existed widespreadly. The result is Sandianhui in the local society took possession of the powerful forces to struggle period of resisting the French army, so like county magistrate Lizhongjue mentioned in the same, the Suixi people divine into Sandianhui member and the general people. Sandianhui will be the use of organizational power amount to open extortion as the economic base, its results to Sandianhui for a dozen years in the local society. Thus, in the economic inequality of the clan community within the structure of long-term, to resolve this situation, the lower classes enter to Sandianhui as a means of survival of their own defense. Second, in addition to Sandianhui in Suixi country make extortion widely in order to solve the economic difficulties of daily life, I found the formation of the inner world of the social characteristic of each other assist and political characteristic of "fanQingfuMing"(Oppose the Qing, Restore the Ming), through their initiation rites as well as an extraordinary meeting. That is, Sandianhui carry out "guoguan"(the entrance barriers) ceremony and drink blood alliance ceremony in the strong principle of mutual assistance to make a variety of life program and attempt to cooperation and solidarity between the member. According to the magistrate Lijongjue think that the origin of "Tiandihui"(Heaven and Earth Association) in its internal circulation by the early Qing loyalty people with the integrity of "fanQingfuMing", so like that the above, you can determine that the Suixi Sandianhui in its internal world maintains the integrity of "fanQingfuMing". Third, although the lack of information cannot be specifically recognized Sandianhui in Suixi country, but I basically can to a certain that Sandianhui or its members to actively participate in the struggle of the French. Sandianhui was the situation before their eyes, that is, for the French army force occupied the villages of Suixi country, and then damage grave and to carry out an arson attack and killing people and so on, Sandianhui start to attack the French army. In my analysis, Sandianhui support that "Xiangyong"(armyincountry) and militia in Suixi country struggle against the French army, as well as throughout Sandianhui will change Xiangyong or militia and participated in the struggle of the French army. Bureaucrats and records of fragment negative that Sandianhui will be the struggle of resisting the French army, it always will be used "huifei"(bandits) and tufei(bandits) and "wudoumi"(Five Pecks of Rice) and other words, so they not concerned about Sandianhui actively participate in the struggle of resisting the French army. However, such records should be understood as Sandianhui practice evidence of the struggle of resisting the French army.

중국 역사에서 농민을 중심으로 전개된 민중운동은 중국이 근대사회로 진입하면서부터 빠른 속도로 쇠퇴하기 시작하였다. 이러한 흐름 속에서 중국 각지의 방대한 민중들은 이전 왕조의 비교적 순수한 민중운동보다는 중국 북방의 백련교(白蓮敎)를 중심으로 한 비밀종교결사 ...

중국 역사에서 농민을 중심으로 전개된 민중운동은 중국이 근대사회로 진입하면서부터 빠른 속도로 쇠퇴하기 시작하였다. 이러한 흐름 속에서 중국 각지의 방대한 민중들은 이전 왕조의 비교적 순수한 민중운동보다는 중국 북방의 백련교(白蓮敎)를 중심으로 한 비밀종교결사와 남방의 천지회(天地會)를 중심으로 한 비밀회당결사에 대거 가입하기 시작하였고, 이러한 비밀결사를 통해서 갈등과 폭력, 심지어 봉기 등의 형태로 이들의 사회적 불만을 해소하려는 움직임이 크게 일어났다. 이러한 상황은 중국 역사가 청조(淸朝)에 진입하면서 활발하게 일어났으니, 만주족이라는 이민족이 지배하는 청조를 전복시키려는 비밀결사의 회원들은 보기에 따라서 일종의 중국 민족주의의 원형으로 간주할 수도 있을 것이다. 그런데 천지회와 같은 비밀결사가 원형민족주의를 앞세우며 청조의 기존 사회질서를 방해하며 국가권력에 도전하는 힘을 키워나가고 있을 때, 청조는 서구열강에 의해서 강제적으로 근대사회로 편입되기 시작하였다. 적어도 19세기가 끝나기 이전 서구 열강들은 제각기 제국주의의 길을 걷기 시작하였고, 이들 제국주의 국가들은 중국의 주요 도시들을 거점으로 세력을 넓혀갔으니, 중국은 반식민지화의 길을 걷게 되었다. 이처럼 근대사회로 강제적으로 편입된 청조는 자신들의 만주 왕조를 타도하고 한족의 왕조로 회귀하고자 하는 천지회와 같은 비밀결사의 원형민족주의 문제와 청 왕조를 분할하여 각종 이권을 챙기려하는 서구열강의 제국주의 문제라는 이중주의 문제에 봉착하고 있었다. 하지만 지금까지의 연구에서는 이러한 “근대중국으로서의 청조 - 천지회로 대표되는 원형민족주의 - 서구열강의 제국주의”라는 이 삼자 간의 문제에 대해서 거의 검토되지 않았다. 하지만 청조가 근대사회로 편입되고, 천지회와 같은 비밀결사의 매개체를 통해서 민간사회에서 나타난 중국의 원형민족주의가 청조라는 만주족의 지배세력에 대항하고 아울러 근대중국에서 하나의 거대한 권력으로 새롭게 등장한 서양 제국주의에 대하여 어떠한 형태로 대응하였는지를 살펴보는 것은 근대중국의 역사적 단면을 새롭게 인식하는데 하나의 해답을 내려줄 수 있을 것이다.

본 연수에서 연수자는 다음 몇 가지 문제에 주목하여 연수의 내용, 방법, 범위를 진행하여 다음과 같은 결과를 도출하였다. 첫째, 연수과제를 수행하기 위해서는 구체적인 사례를 발굴해 내는 것이 가장 급선무였다. 이번 연수를 통해서 광서24~25년 항불투쟁에 관한 자료 ...

본 연수에서 연수자는 다음 몇 가지 문제에 주목하여 연수의 내용, 방법, 범위를 진행하여 다음과 같은 결과를 도출하였다. 첫째, 연수과제를 수행하기 위해서는 구체적인 사례를 발굴해 내는 것이 가장 급선무였다. 이번 연수를 통해서 광서24~25년 항불투쟁에 관한 자료의 확보를 확보할 수 있었다. 즉 연수자는 연수기관인 중국사회과학원 근대사연구소 등 관련 도서관에 소장된 관련 자료들을 확보하였고, 그 결과 주어진 문제를 해결하는데 상당한 도움을 받았다. 둘째, 이 시기 비밀결사의 민족주의 문제를 검토하기 위해서, 천지회가 지역사회에서 어떻게 존속하고 있었으며, 이들의 원형민족주주의 요소라고 할 수 있는 반청복명이라는 사상이 천지회의 활동에서 어떻게 외재화하고 있었는가를 탐색하였다. 셋째, 청조 국가권력과 비밀결사 천지회가 대립하고 있을 때, 이러한 대립구도에 진입한 제국주의와의 관계도 검토하였다. 구체적으로 (3)광서24~25년 항불투쟁의 예를 보면, 프랑스라는 제국주의가 뇌주 반도를 점령하기 위해서 공격해 들어왔을 때, 청조는 제국주의와 대항할 만큼의 역량이 충분하지 못하였기 때문에, 대외관계에서 일시적 안위를 위해서 피동적으로 제국주의와 타협하는 방향을 선택하였다. 또한 한간과 같은 일부 세력을 제외하면 민간사회의 저변에서 활동하고 있었던 비밀결사 성원들이 자신들의 생존을 위협하는 제국주의의 만행에 적극적으로 대항하였다. 뿐만 아니라 청조의 국가권력과 비밀결사 천지회가 서로 ‘협력’ 혹은 ‘연합’하여 프랑스의 무력 점령에 대항할 수 있는 개연성도 존재하고 있었음을 확인하였다. 결국 본 연수와 관련해서 연수자는 자료의 확보를 통해서 지역사회에서의 국가권력과 비밀결사의 사회경제 활동, 비밀결사에 보이는 원형민족주의의 실상, 비밀결사의 생존수단 및 구체적인 활동양태, 비밀결사와 제국주의와의 관계 등을 일정정도 고찰할 수 있었다. 이러한 작업을 통해서 박사논문의 작성에서 미비한 부분을 일정정도 보충할 수 있었다.