본 연구는 일본 중세시대의 계모담 모노가타리와 오토기조시를 연구함으로써 중세시대를 흐르는 계모담의 특징 및 영향관계 파악을 주된 목표로 하고 있다.
우선 먼저 지금까지 낮은 평가를 받았던「중세에 만들어진 왕조 모노가타리 계열 작품군」인「중세 왕조 모노가 ...

본 연구는 일본 중세시대의 계모담 모노가타리와 오토기조시를 연구함으로써 중세시대를 흐르는 계모담의 특징 및 영향관계 파악을 주된 목표로 하고 있다.
우선 먼저 지금까지 낮은 평가를 받았던「중세에 만들어진 왕조 모노가타리 계열 작품군」인「중세 왕조 모노가타리(中世王朝物語)」중에서, 『스미요시 모노가타리(住吉物語)』와 함께, 그 영향관계에 있는 계모담 혹은 계모담이 소재로 쓰인『고와타노시구레(木幡の時雨)』,『사요고로모(小夜衣)』,『무구라(むぐら)』,『시라쓰유(しら露)』,『마쓰카게주나곤(松陰中納言)』등 합계 6개 작품의 계모담의 특징을 살펴본다.
그러고 나서 이어서 등장하는 서민 단편문학인 오토기조시(お伽草子)를 보면 계모담이 소재로 쓰인 작품이 14개가 있는데, 그 중 왕조모노가타리 계통의 7작품 중에서 이번 연구에서는 특별히『스미요시 모노가타리』의 직접적인 영향아래 있는 작품인 『후세야노 모노가타리』,『비진쿠라베』,『아키쓰키 모노가타리』,『이와야노소시』의 4작품만의 계모담을 고찰하여 그 특징을 살펴본다. 그럼으로써 이미 연구되어 있는 『스미요시 모노가타리』와의 연관관계뿐만 아니라, 다른 계모담 중세 왕조 모노가타리 5개 작품으로부터의 영향관계에 대해서 새롭게 고찰할 수 있다.
지금까지 헤이안 시대의 왕조모노가타리인『오치쿠보 모노가타리』와 중세시대의 『스미요시 모노가타리』의 비교연구는 조금씩 행해졌지만, 왕조모노가타리에서 중세왕조모노가타리, 그리고 오토기조시로 이어지는 큰 흐름 속에서의 계모담 고찰은 없었다고 할 수 있다. 이에 본 연구에서는 여러 계모담 중세왕조모노가타리의 다양한 소재가 오토기조시 4작품들에게 어떤 영향을 끼쳤는지를 밝혀낼 수 있는 것이다.

The key goal of this study is to understand the Japan of the Middle Ages stepchild Monogatari and Otogizoushi, and to identify the characteristics and the impact of the relationship between the two.
At first, I'd like to examine the characteristics ...

The key goal of this study is to understand the Japan of the Middle Ages stepchild Monogatari and Otogizoushi, and to identify the characteristics and the impact of the relationship between the two.
At first, I'd like to examine the characteristics of the Japan of the Middle Ages stepchild Monogatari: Sumiyodhi Monogatari, Kowatano shigure, Sayogoromo, Mugura, Shirastuyu, Mastukagechunagon.
Next, I'd like to consider the characteristics of Otogizoushi : Huseyano monogatari, Bijinkurabe, Akistuki monogatari, Iwayanosoushi. Then I can consider the impact of the relationship between six Middle Ages stepchild Monogataris and Otogizoushi as well as Sumiyodhi Monogatari and Otogizoushi.
In this study, I can consider about relationship in all its bearings, from Ochikubo monogatari to Otogizoushi.

중세 왕조 모노가타리 중에는 기록에는 남아있으나 현존하지 않은 작품이 200여 편 있으며, 현존하는 것은 28개 작품이 있는데, 이들의 테마는 비련(悲戀), 출가둔세담(出家遁世譚), 남장(男裝)과 여장(女裝), 동성애, 전생(轉生), 여자주인공의 출세, 개작(改作), 선행 작품 인용(物語取り ...

중세 왕조 모노가타리 중에는 기록에는 남아있으나 현존하지 않은 작품이 200여 편 있으며, 현존하는 것은 28개 작품이 있는데, 이들의 테마는 비련(悲戀), 출가둔세담(出家遁世譚), 남장(男裝)과 여장(女裝), 동성애, 전생(轉生), 여자주인공의 출세, 개작(改作), 선행 작품 인용(物語取り), 계모담(繼母譚) 등 중고시대의 모노가타리와는 달라진 내용을 확인할 수 있다.
본인은 최근에 활발히 논의되고 있는 중세 왕조 모노가타리에 대한 새로운 해석과 평가의 일환으로서, 전체 28개 작품 중에서 계모담이 보이는 6작품에 주목하여 중세 계모담 모노가타리의 특징에 대하여 연구 중이다.
중고시대의 계모담 모노가타리의 대표작인 『오치쿠보 모노가타리』에서 중세 서민소설인 오토기조시의 수많은 계모담 소설을 이어주는 역할을 바로 이 시기의 계모담 왕조 모노가타리가 맡고 있다고 생각하기 때문이다. 그래서 중고시대의 고본(古本)은 없지만 100편이상의 중세 개작본(改作本) 전본(傳本)이 현존하는 계모담 이야기 『스미요시 모노가타리』와 함께, 그 영향관계에 있는 계모담 혹은 계모담이 소재로 쓰인 중세 왕조 모노가타리 5작품, 『고와타노시구레(木幡の時雨)』,『사요고로모(小夜衣)』,『무구라(むぐら)』,『시라쓰유(しら露)』,『마쓰카게주나곤(松陰中納言)』속에서의 계모담의 수용, 변용, 새로운 취향 등에 대하여 고찰해봄으로써 일본의 계모담 모노가타리가 『오치쿠보 모노가타리』나 『스미요시 모노가타리』이후에도 꾸준히 만들어져서 이어져왔다는 것을 알 수 있었다. 이러한 연구에 이어서 본인은 이번 연구과제에서 시기적으로 중세 왕조 모노가타리에 바로 이어서 등장하는 서민소설이라고 할 수 있는 오토기조시 중의 계모담 작품을 대상으로 삼아, 두 장르의 영향관계나 그 특징의 비교연구를 하고자 했다.
300개 여개의 오토기조시 중에서 계모담으로 분류되는 작품은 14개가 있는데, 그 중에서『하치카즈키』가 널리 서민층을 중심으로 출판된「오토기조시 23편」속에 포함된 관계로 가장 널리 알려져 있고 연구도 많이 되고 있지만, 나머지 13개 작품에 대한 개별 연구는 그리 눈에 띄지는 않는다. 개개의 작품으로서의 가치보다는 계모담 작품 군으로서 차지하고 있는 비중이 크며, 그 중 몇몇 작품은『스미요시 모노가타리』의 영향을 많이 받은 것으로 여겨지고 있다. 그러므로 시기적으로 오토기조시 바로 이전에 쓰여진, 그동안 연구되지 않았던 중세 왕조 모노가타리의 여러 계모담과의 직접적인 연관관계에 대한 연구는 아직까지 없는 실정이다. 이에 일본 중세시대의 귀족 소설이라고 할 수 있는 중세 왕조 모노가타리의 계모담 이야기에서 서민 소설인 오토기조시의 계모담 이야기로의 영향관계에 대해 고찰하는 것을 본 연구의 주제로 삼았다.
오토기조시 중에서 계모담 화형(話型)의 작품으로는 『후세야노 모노가타리』,『비진쿠라베』,『아키쓰키 모노가타리』,『이와야노소시』,『히토모토키쿠』,『고오치쿠보』,『아사가오노쓰유노미야』,『하나요노히메』,『우바카와』,『하치카즈키』,『추조히메노혼지』,『쓰키히노고혼지』,『이즈하코네노혼지』,『하나미쓰』등의 14개 작품이 있다. 실제로 계모담 오토기조시에 관한 지적은 오래전부터 있어 왔지만, 각각의 개별 작품에 관한 연구는 그리 많지 않으며, 대부분이 14개 작품 중에서 가장 널리 알려진 『하치카즈키』에 치중되어 있다고 할 수 있다. 이러한 14개 작품 중에서 왕조모노가타리 계통의 작품은 7개이며, 이 중에서『스미요시 모노가타리』의 직접적인 영향아래 있는 작품은 『후세야노 모노가타리』,『비진쿠라베』,『아키쓰키 모노가타리』,『이와야노소시』를 들 수 있다. 이번 연구에서는 왕조모노가타리 계통의 작품 중에서 앞서 언급한 4작품, 즉 『후세야노 모노가타리』『비진쿠라베』『아키쓰키 모노가타리』『이와야노소시』를 주요 대상으로 하여, 이미 연구되어 있는 『스미요시 모노가타리』와의 연관관계뿐만 아니라, 다른 계모담 중세 왕조 모노가타리 작품으로부터의 영향관계에 대해서 새롭게 고찰해보았다.
이로써 기존의 연구 성과를 넘어서 중세 왕조 모노가타리군과 오토기조시의 영향관계를 재정립할 수 있을 것으로 본다. 즉 지금까지의 학계에서 『스미요시 모노가타리』의 절대적인 영향을 받은 것으로 여겨졌던 왕조 모노가타리 계통 오토기조시 4작품에 대해, 『스미요시 모노가타리』뿐만 아니라 다른 계모담 중세 왕조 모노가타리의 영향을 받았을 가능성에 대해서 문제제기를 할 수 있을 것이다. 왜냐하면 지금까지 그다지 알려져 있지 않았던 계모담 중세 왕조 모노가타리가 새로이 모습을 드러내면서, 오토기조시 이전에 만들어진 이 모노가타리들이 오토기조시 성립에 영향을 미쳤을 가능성은 충분하기 때문이다.

<연구결과>
그동안 『스미요시 모노가타리』의 영향 하에 있다고 여겨졌던 오토기조시 4개작품은,『스미요시 모노가타리』뿐만 아니라 바로 전 시기에 만들어진 계모담 중세 왕조 모노가타리 6개작품의 영향을 받았을 것으로 여겨진다. 구체적으로 다음과 같은 일례를 들 수 ...

<연구결과>
그동안 『스미요시 모노가타리』의 영향 하에 있다고 여겨졌던 오토기조시 4개작품은,『스미요시 모노가타리』뿐만 아니라 바로 전 시기에 만들어진 계모담 중세 왕조 모노가타리 6개작품의 영향을 받았을 것으로 여겨진다. 구체적으로 다음과 같은 일례를 들 수 있다.
『스미요시 모노가타리(住吉物語)』에서 남자주인공은 사모하는 의붓딸 여자주인공에게 구혼을 하지만 계모가 남자주인공을 속여서 친딸(셋째)과 결혼시켜버린다. 남자주인공은 속아서 결혼한 사실을 알아차린 후에 친딸에 대해 냉담해지지만, 친딸은 그런 사정을 모른 채 그저 남편에게 매달릴 뿐이며, 그 후에는 친딸에 대한 언급도 거의 없다.
한편『스미요시 모노가타리』의 영향을 받은 것으로 여겨지는 『고와타노시구레(木幡の時雨)』에서도 남자주인공은 친어머니의 차별에 의해 자신이 사모하는 여자주인공이 아닌 셋째 딸과 결혼하게 된다. 마찬가지로 속은 사실을 알아차린 남자주인공이 부인에 대해 냉담해지자, 셋째 딸도 남편이 원하는 사람은 자신이 아닌 언니라는 사실을 알게 된다. 이에 처음에는 질투도 하고 원망을 하다가 결국에는 이래저래 남편의 마음을 자신에게 되돌릴 수는 없다는 것을 깨닫고 나서는, 남편에게 언니를 찾으러가라고 권하게 된다. 『스미요시 모노가타리』에서는 그리 존재감이 없었던 친딸의 역할이 『고와타노시구레』에서는 두 사람의 재회를 바라는 쪽으로 발전되었다고 할 수 있다. 왜냐하면 어머니는 셋째 딸에게 언니의 행방에 대해 절대로 남자주인공에게 알려주지 말라고 당부했으나, 셋째 딸은 어머니의 경고를 무시하고 남자주인공이 원하는 바를 이루게 하려고 했기 때문이다. 그 후로도 셋째 딸은 여자주인공의 행복한 결말을 위해 아주 중요한 역할을 맡게 된다.
그런데, 오토기조시의 『아키쓰키 모노가타리』를 보면, 아주 적극적인 친딸이 등장하게 된다. 이 작품은 『스미요시 모노가타리』의 직접적인 영향 하에 있는 것으로 알려져 있는데, 위와 마찬가지로 남자주인공은 계모에게 속아서 친딸과 결혼하게 된다. 그 후 남편과 의붓딸의 관계를 알고 난 후에 친딸은 적극적으로 두 사람을 맺어주려고 노력하는 인물로 나오는 것이다.
지금까지 『아키쓰키 모노가타리』는『스미요시 모노가타리』의 직접적인 영향 하에 있는 작품으로 여겨졌었다. 그런데 『고와타노시구레』를 읽다보면, 어쩌면『아키쓰키 모노가타리』의 친딸은, 『스미요시 모노가타리』의 친딸뿐만 아니라『고와타노시구레』의 어머니의 사랑을 받고 있는 셋째 딸의 영향을 받았을 가능성도 있지 않을까, 하는 생각을 하게 된다. 왜냐하면 무성격에다가 의붓딸의 존재를 부각시키는 역할에 지나지 않았던 『스미요시 모노가타리』의 친딸에서, 『고와타노시구레』에서는 남편에게 언니를 찾으러가라고 권하는 셋째 딸로, 그리고 『아키쓰키 모노가타리』에서는 두 사람의 행복을 위해 적극적으로 노력하는 친딸의 모습으로 점점 발전한 것이 아닐까 하는 생각이 들기 때문이다.

<활용방안>
다음과 같은 교육과의 연관성이 있다.
1. 일본문학사에서 중세 왕조 모노가타리의 위상 재정립
기존 연구에서 계모담 오토기조시는 『스미요시 모노가타리』로부터의 영향관계만이 지적되었는데, 본 연구를 통해 계모담 계통 중세 왕조 모노가타리 6개 작품의 존재가 부각될 것이며, 이로 인해 그동안 “의고 모노가타리”라고 불리면서 제대로 평가받지 못했던 여러 작품들이 보다 널리 알려지게 될 것이다.
2.계모담 화소를 통한 인류의 보편적인 사고체계 연구
우리는 전 세계적으로 퍼져있는 다양한 신화, 설화, 민담, 옛날이야기 등의 다양한 화소를 고찰함으로써, 고대로부터 이어져온 인류의 보편적인 정서와 감정, 사고방식을 이해할 수 있다. 세계문명을 만들어온 인류의 생각과 가치관을 이해하고, 인류가 이루어놓은 것들을 해석하고 분석함으로써 인류의 미래의 발전을 예측하고 또 기여할 수 있다면 더없는 기쁨일 것이다.
3.계모담으로 본 일본문학의 특징 고찰
일본에서는 중고시대 모노가타리와 중세 시대의 중세 왕조 모노가타리 6개 작품 속에 계모담 화소가 들어 있고, 이어서 오토기조시에도 14개의 작품이 남아 있다. 또한 설화집 이나 셋쿄 등과 가면극 대본인 요코쿠, 근대의 옛날이야기로 계속 이어지면서 사람들의 심금을 울렸다. 왜 이처럼 계모담이 일본문학사에서 끊임없이 쓰여 지고 있는지 그 이유를 살펴볼 수 있다.
4. 조선시대 계모형 가정소설과의 비교연구의 틀을 제공
본 연구로 일본과 이웃한 우리나라의 조선시대 계모형 가정소설과의 비교연구를 위한 기초자료를 제공할 수 있을 것이다.