‘동조적’ 여행가는 1920년대와 1930년대에 소련으로 떠나는 대규모 여행 물결에 참여했다. 부분적으로 이러한 흐름은 전간기에 불어 닥친 중산층 여가 여행의 점진적인 증가를 반영하기도 했다. 여행자들은 작동하고 있는 혁명적인 사회를 보려고 했다. 소련 방문은 새로 ...

‘동조적’ 여행가는 1920년대와 1930년대에 소련으로 떠나는 대규모 여행 물결에 참여했다. 부분적으로 이러한 흐름은 전간기에 불어 닥친 중산층 여가 여행의 점진적인 증가를 반영하기도 했다. 여행자들은 작동하고 있는 혁명적인 사회를 보려고 했다. 소련 방문은 새로운 사회 질서로의 여행이었다. 그 여행에서 많은 지식인들은 과거의 향수를 찾아 떠난 것이 아니라 미래를 보려고 했다. 따라서 소련으로의 방문은 그들이 고향으로 돌아오고 난 뒤에 심한 개인적 감정과 심한 정치적 열정 모두를 불러일으킬 수밖에 없었다.
1920년대와 1930년대 내내, 여행자의 보고는 그들 나라에서 여러 정치적 운동 사이에서 선전전을 일으키는 데 이바지했다. 소련을 방문한 목격담은 좌파 사이에서, 특히 소련이 사회주의의 꿈을 건설하고 있다고 믿었던 공산주의자 및 그들의 지지자들과, 훨씬 더 회의적이었던 사회민주주의자들 사이에서 논쟁을 일으키는데 중요한 역할을 했다.

The fellow travelers were participants in a larger movement of tourists to the Soviet Union in the 1920s and 1930s. In part, this stream reflected a general increase in middle-class leisure travel in the interwar period. The travelers was to see a rev ...

The fellow travelers were participants in a larger movement of tourists to the Soviet Union in the 1920s and 1930s. In part, this stream reflected a general increase in middle-class leisure travel in the interwar period. The travelers was to see a revolutionary society in action. A visit was simultaneously a journey into a new social order considered by many to be more representative of the future than of the past. These travelers also joined in an overlapping stream of political tourists interested in seeing the realization of socialism. A visit to the Soviet Union thus inevitably stirred up both intense personal emotions and equally intense political passions in those returning home.
Throughout the 1920s and 1930s, travelers’ reports contributed significantly to the propaganda wars among the various political movements vying for the support of the Jewish public. Eyewitness accounts of visits to Russia played and especially important role in debates within the left, between Communists and their supporters who believed that the Soviet Union was building the socialist dream, and Social Democrats who remained more skeptical.

본 연구는 1920년대와 30년대 소련을 다녀간 지식인 가운데 프랑스 작가 앙드레 지드와 독일 작가 리온 포이흐트반게르가 남긴 방문기를 통해 소련 사회가 어떻게 이해되고 있었는지를 밝히려고 한다. 다른 일반 여행자들과는 달리, 지식인은 여행자로서 특별한 주체적 조 ...

본 연구는 1920년대와 30년대 소련을 다녀간 지식인 가운데 프랑스 작가 앙드레 지드와 독일 작가 리온 포이흐트반게르가 남긴 방문기를 통해 소련 사회가 어떻게 이해되고 있었는지를 밝히려고 한다. 다른 일반 여행자들과는 달리, 지식인은 여행자로서 특별한 주체적 조건을 갖춘 자들이다. 특히 사회주의 성향의 지식인은 혁명 뒤 러시아 사회에 대한 기대와 희망, 또는 실망과 좌절 등의 복합적 감성을 지니고 있었으리라 추정된다. 그들이 소련에 ‘동조’하게 된 동기나 소련을 방문해서 겪은 갈등 등과 함께, 그들이 관심을 보인 소비에트 사회의 문화적 볼거리와 정치적 이벤트를 추적하여, 이를 바탕으로 그들의 소비에트에 대한 이미지와 다양한 문제의식을 분석하려고 했다.
이들의 기록에서 한편으로는 혁명을 통해 새로운 세계를 건설하려던 문예인, 예술가의 이상을 찾을 수 있었고, 다른 한편 현실적인 사회, 경제적 과제에 직면한 소련 사회에 대한 좌절감을 발견할 수 있었다. 그들은 자신들의 관점에서 소련 사회를 발견하고 있었다. 프롤레타리아 국제주의에 따른 환호와 감탄을 보인 이들이 있었는가 하면, 다른 한편에서는 지드와 같이 개인주의 성향이 짙은 이들은 혁명 뒤 러시아 사회에서 일국적 차원으로 변질되는 사회주의를 보았다.
이렇듯 여행자에 따라 차이가 있긴 하지만, 이들이 혁명 뒤 러시아 사회를 보는 시선에서는 서구 지식인의 ‘동방’에 대한 환상의 흔적을 찾을 수 있다. 19세기 후반부터 서구 지식인사회에서 일기 시작한 근대비판의 경향은 종종 자신들이 속한 서구사회를 비추는 ‘거울’로서, 또는 비판적 대안으로서 ‘동방’, ‘동쪽’이란 환상에 기대고 있었다. 이런 의식이 혁명 뒤 소비에트 사회를 바라본 지식인의 태도에서도 그 흔적을 남기고 있었다.

(1) 연구논문의 학문적 기여도
󰋫 1930년대 지식인의 내면세계 해명
󰋫 소련사회에 대한 총체적 인식 확보
󰋫 문화사를 포함한 풍부한 역사상 제시

(2) 연구논문의 사회적 기여도
󰋫 서구와 소련의 문화 탐구
󰋫 문화의 상호교류 필요성 인식
󰋫 글 ...

(1) 연구논문의 학문적 기여도
󰋫 1930년대 지식인의 내면세계 해명
󰋫 소련사회에 대한 총체적 인식 확보
󰋫 문화사를 포함한 풍부한 역사상 제시

(2) 연구논문의 사회적 기여도
󰋫 서구와 소련의 문화 탐구
󰋫 문화의 상호교류 필요성 인식
󰋫 글로벌 히스토리 구축을 위한 기반 마련

(3) 교육과의 연계 활용 방안
󰋫 문학적 상상력을 통한 역사 읽기
󰋫 냉전적 인식을 벗어난 인간 삶의 양태 탐구
󰋫 소련사회에 대한 세계사적 관점 제공