본 연구는 한국 전쟁 소설에 나타난 신체 담론을 분석하여 그것이 텍스트화된 방식과 당대적 성격 및 의의를 어떻게 드러내는지를 탐색하는 데 목적이 있다. 한국 전쟁 소설에 나타난 신체 담론을 고찰하여 그것이 사회적 메커니즘과 어떤 방식으로 관계하고 있는지를 규 ...

본 연구는 한국 전쟁 소설에 나타난 신체 담론을 분석하여 그것이 텍스트화된 방식과 당대적 성격 및 의의를 어떻게 드러내는지를 탐색하는 데 목적이 있다. 한국 전쟁 소설에 나타난 신체 담론을 고찰하여 그것이 사회적 메커니즘과 어떤 방식으로 관계하고 있는지를 규정해보려는 것이다. 여기서 신체는 사회성을 체현하고 함축하는 담론 생성의 장(場)으로서 분석된다. 소설 속에 나타나는 신체는 사회와 불가분의 관계를 맺으며 끊임없이 그 의미를 새롭게 생성, 변화시키는 상징으로 작용하기 때문이다.
일반적으로 기호는 소통의 매개이거나 소통을 전제로 하는 표지이다. 신체 역시 문학에서 소통을 위한 매개적 기호의 영역에 놓인다. 문학의 기호는 일종의 상징이고 상징을 해석한다는 것은 어떤 기표가 가지고 있는 표면적인 의미 너머의 숨은 의미를 찾아내는 작업이다. 현대소설에 나타나는 신체 또한 소설 분석의 유의미한 하나의 기호이다. 그러나 신체 기호는 신체의 일부를 상징체계 안에 단순히 귀속시키는 것이 아닌, 사회적 약호로서의 기능을 담당한다는 점에서 주목을 요한다. 즉 신체 기호 분석은 소설과 사회, 개인과 사회의 관계망을 새롭게 조망할 수 있다는 점에서 의의를 갖는다.
근대 자본주의 사회 체제 속에서 발생한 소설 양식은 결국 사회 현상의 맥락을 지향하는 하나의 기호이다. 그러나 소설은 궁극적으로 근대의 정신을 공고히 하기보다는 그것에 저항하고 결국에는 그것의 해체를 지향한다. 특히 신체적 자질들을 강하게 드러내는 소설 속의 인물은 프라이(N. Frye)가 제시한 아이러니 양식의 주인공이기가 쉽다. 아이러니 양식의 주인공은 정상적인 인간성의 한계 너머로 우연의 희생물이 되는 인물이다. 그는 사회로부터 소외되고 추방당하는 인물이며, 자기 자신을 비하시키는 인물이기도 하다. 아이러니 양식에서 주인공의 신체는 훼손되거나 결손을 보이는 이상(異常) 신체로서, 뒤틀리고 왜곡된 인상의 그로테스크 미학으로 그려지며 그러한 비정상적 신체는 흔히 사회의 고통이나 위기를 비유하기 위해 동원된다.
근현대 서사 영역이 주목하는 신체는 그와 같이 대부분 건강한 신체가 아니다. 현대소설은 오히려 건강한 신체와 상반되는 불구와 기형 그리고 병자들을 다양한 방식으로 형상화한다. 신체란 쇠약해졌을 때 또는 이상 징후가 발견될 때에야 비로소 뚜렷하게 감지되는 영역이기 때문이다. 신체를 가장 확실히 각인시키는 것은 모순되게도 건강으로부터의 일탈인 것이다. 현대사회의 이상 징후를 망라하는 현대소설 안에서 비정상적인 인물의 신체는 흔하게 나타날 수밖에 없으며, 그러한 신체가 만들어내는 담론들은 충분히 주목해 볼 가치가 있다.
그러나 신체 담론 연구를 질병의 사회사와 동일시하는 것은 곤란하다. 여기서 질병이나 불구는 하나의 유의미한 기호 역할을 하는 기능 화소이다. 질병이나 불구 또는 기형의 신체가 문학 텍스트에서 부각되어 나타날 때 그것이 사회와 맺고 있는 관련 양상 또한 보다 뚜렷하게 드러나는 것이 사실이나, 신체 담론에서 다룰 수 있는 기호가 그것에 국한되는 것은 아니라는 말이다. 거기에는 기계와 인간의 신체가 관련되는 양상이나 아름다움을 위해 다이어트나 성형 수술을 시도하는 경우 그리고 인간 이외의 존재 즉 돌연변이 인간이나 복제 인간에 대한 동경 내지는 두려움과 같은 심리적 양상들까지가 모두 포함될 수 있다. 신체의 기호 분석에서 가장 핵심적인 사안은 그것이 개별적이면서 동시에 보편적인 자장(磁場) 속에 위치한다는 점이다.
연구자는 박사학위 논문을 통하여 신체의 표징이 어떻게 사회적 기호로 기능하는지 고찰한 바 있다. 이 연구에서는 기존 연구 주제의 폭을 넓혀 신체를 담론의 차원에서 다루어 보고자 한다. 신체는 현실에 관여하는 어떤 지식을 창출하는 역할을 한다는 점에서 담론이 될 여지가 충분하다. 푸코(M. Foucault)는 담론을 “특정 대상이나 개념에 대한 지식을 생성시킴으로써 현실에 관한 설명을 산출하는 언표들의 응집력 있고 자기지시적인 집합체로 간주”하였다. 다시 말해 담론은 숨겨져 있던 의미가 부지불식간에 발현되어 실체가 되는 무엇이라고 할 수 있다. 우리는 신체라는 상징적 기호를 통해 공통분모를 가진 일종의 집단의식을 표출하게 된다. 본 연구는 그러한 담론으로서의 신체 기호를 면밀히 고찰함으로써 한국 현대소설의 기능과 역할을 문화적 차원에서 재고(再考)하게 될 수 있을 것이라는 믿음에서 출발한다.

이 연구의 가장 유용한 기대효과는 신체 담론이 학제간 연구의 테마로 확장될 가능성이 높다는 점이다. 대학의 연구소나 기업, 정부 모두 점차 학제간 융합연구를 미래의 학문이 나아갈 방향으로 삼고, 그러한 학문 연구가 이루어질 수 있도록 여러 가지 방안들을 고심하 ...

이 연구의 가장 유용한 기대효과는 신체 담론이 학제간 연구의 테마로 확장될 가능성이 높다는 점이다. 대학의 연구소나 기업, 정부 모두 점차 학제간 융합연구를 미래의 학문이 나아갈 방향으로 삼고, 그러한 학문 연구가 이루어질 수 있도록 여러 가지 방안들을 고심하고 있다. 특히 인문학과 이공 계열, 자연 계열 전반의 연계 필요성을 절감하고 그러한 시도들을 꾀하고 있다. 이러한 연계 사업을 통해 우리 사회의 문제들을 더 잘 해결할 수 있다고 믿기 때문일 것이다.
신체 담론은 인간에 대한 연구로서 어느 분야와도 접합될 수 있는 주제이다. 실제로 문학 연구로 시작한 이 주제의 자료를 검토하면서 가깝게는 철학과 사회학, 나아가서는 의학과 생명공학과 같은 자연계열의 학문 더 나아가서는 예술 전반에 걸친 연구들과 마주하게 되었다. 이러한 학문들이 모두 신체라는 공통의 키워드를 가지고 인간과 사회를 조망하려는 시도를 하고 있다. 이렇게 각각 다른 방식으로 다루어지고 있는 신체 담론들은 연계 작업을 통해 새로운 기획을 시도하고, 그로부터 유용한 결론을 창출해, 학문적 상승효과를 이끌어낼 수 있을 것이다.
본 연구 과제의 목표는 기본적으로 문학 연구에 초점이 맞추어져 있다. 그러나 문학 내적 연구에서 그치는 것은 아니다. 그것은 문학 내의 기호가 문학 외적으로 어떻게 발현될 수 있는지를 보여주는, ‘실천적 담론’에 가깝다. 실제로 신체 콘텐츠는 건축이라든지 미술, 연극이나 영화와 같은 영상 분야, 체육 활동과 교육, 노동 환경을 다루는 분야 등 다양한 영역에 걸쳐 두루 다루어지고 있다. 그렇기 때문에 문학에 나타나는 신체 담론을 연구하는 것은 인문학과 타 학문이 어떻게 만날 수 있는지를 보여주는 장을 마련할 수 있는 토대가 될 것이라 기대한다.
학제간 연구 이외의 교육적 기대효과로는 중․고등학교 교과 과정에 실린 성장 소설 및 자기계발서와의 연계이다. 현재 7차 중․고등학교 국어 교과서에 실린 성장 소설은 다음과 같다. 중학교 과정에서는 김유정의 ｢동백꽃｣, 황순원의 ｢소나기｣, 오영수의 ｢요람기｣, 하근찬의 ｢흰종이 수염｣, 윤흥길의 ｢기억속의 들꽃｣, 위기철의 ｢아홉 살 인생｣, 박상률의 ｢봄바람｣을 다루고, 고등학교 과정에서는 윤흥길의 󰡔장마󰡕, 이문열의 ｢우리들의 일그러진 영웅｣을 학습한다. 이 중 보충․심화 과정을 제외하면 ｢소나기｣, ｢흰 종이 수염｣, ｢기억 속의 들꽃｣, 󰡔장마󰡕 세 편이 남는다. 다시 황순원의 ｢소나기｣를 제외하면 나머지 세 편이 6․25전쟁을 배경으로 한 작품임을 알 수 있다.
이러한 비중은 중․고등학교 교과 과정에서 전쟁 소설 중에서도 성장기 소설이 청소년기 문학 학습에 비교적 큰 역할을 하고 있음을 나타낸다. 한국 소설-전쟁 소설-성장 소설과 같은 단계적 축소 과정에서 드러나는 의미를 파악하는 것도 필요한 작업이기 때문이다. 학생들이 문학 작품보다는 자기계발서에 더 많은 관심을 가지게 만드는 힘도 경험을 모방해 더 높은 지점으로 나아가고자 하는 의지의 반영이라 할 수 있다. 교과서의 성장 소설의 의미를 고찰하여 바람직한 교육 자료의 선정, 교육 방안 제시를 이끌어낼 수 있다면 문학에 대한 관심을 잃게 만들지 않으면서도 성장기 청소년에게 실질적인 도움을 줄 수 있는 방책을 찾을 수 있을 것이다.

이 연구의 범위는 한국 근현대 소설의 전체적인 신체 담론 중에서도 특히 한국 전쟁 소설로 제한한다. 여기서 전쟁 소설로 분류되는 범위가 1950년대 소설에 국한되지 않음은 주지의 사실이다. 한국 전쟁을 중심으로 연구 범위를 상정하는 것은 전쟁 상황을 통해 신체와 ...

이 연구의 범위는 한국 근현대 소설의 전체적인 신체 담론 중에서도 특히 한국 전쟁 소설로 제한한다. 여기서 전쟁 소설로 분류되는 범위가 1950년대 소설에 국한되지 않음은 주지의 사실이다. 한국 전쟁을 중심으로 연구 범위를 상정하는 것은 전쟁 상황을 통해 신체와 사회의 메커니즘이 극명하게 드러난다고 판단하였기 때문이다. 전후 문학을 포함하는 전쟁문학은 신체라는 소재를 적극적으로 이용한다. 그러한 이용 양상을 살핌으로써 전쟁 소설의 의미를 보다 새롭게 규명하게 될 것이다. 더구나 한국 전쟁은 이제 완전히 끝나서 더 이상 우리와 관련 없는 무엇이 아니라 아직도 유효한, 아직도 영향력을 행사하는 현재진행의 사건이다.
전쟁은 신체 또는 정신에 심한 훼손을 입히거나 급기야는 죽음에 이르게 하는 공포 상황이다. 한국 전쟁 당시 우리는 찢기고, 절단되고, 무기력한 신체를 숱하게 목격하고 경험했다. 그래서 전쟁 소설에 접근할 때의 서두는 대부분 ‘비정상적’이라는 단어로 귀결된다. 비정상적인 신체, 비정상적인 윤리, 비정상적인 가족, 비정상적인 가치 체계 등은 전후 소설을 읽는 잣대로 흔히 동원되는 수식들이다. 전쟁이라는 비일상적인 사건이 정상의 궤도 밖으로 모든 것을 밀어냈기 때문일 것이다. 전쟁은 개인과 사회 어디에도 예외 없이 비인간적인 것을 허용하였다. 그로 말미암아 오히려 인간적인 것을 새롭게 재인식하도록 하는 지점에까지 이르게 하였다.
이번 연구에서는 전쟁 상황의 직접 노출뿐 아니라 간접적인 영향들을 포함할 것이다. 인물로는 군인이나 상이용사 이외에 포로나 위안부, 기지촌 여성이나 아이들을 더할 수 있다. 전장에서의 싸움이 비정상적 성 관계맺음 등으로 나타나는 소설들도 정치하게 분석해 전쟁이 신체에 가한 상처의 양상을 구체화할 것이다. 또한 지금까지 전쟁 상황을 다룬 소설들이 체험을 그저 나열할 뿐 비판적 거리를 확보하지 못했다며 매도되고 의미 부여를 받지 못했다는 점을 감안하여 전쟁과 군인의 신체 관계, 전시 상황에 놓인 일반인의 심리적 두려움이 드러나는 양상도 덧붙여 논할 것이다.