16세기에 朱子에 대한 이해가 심화되면서 사림은 宋代 성리학자의 道統을 이해하게 되고, 더 나아가 朱子 이후의 성리학의 도통을 정립하기 위해 宋末에서 明代에 이르는 朱子學者의 계통을 정리하였다. 뿐만 아니라 중국의 주자성리학의 도통을 바탕으로 우리나라 유학의 도통을 정립하려 ...

16세기에 朱子에 대한 이해가 심화되면서 사림은 宋代 성리학자의 道統을 이해하게 되고, 더 나아가 朱子 이후의 성리학의 도통을 정립하기 위해 宋末에서 明代에 이르는 朱子學者의 계통을 정리하였다. 뿐만 아니라 중국의 주자성리학의 도통을 바탕으로 우리나라 유학의 도통을 정립하려는 작업 또한 진행하였다.
본 연구에서는 16세기에 사림이 朱子性理學의 도통을 정립해가는 과정을 특히 ‘言行錄’類 서적의 편찬과 간행을 통해 살펴봄으로써, 16세기에 성리학 이해가 심화되는 모습과 함께 조선에서 도통이 정립되는 과정을 밝히고자 한다.
언행록의 편찬은 여기에 수록된 인물의 행적과 학설을 알고자 하는 데에 목적이 있는 것이 아니라, 언행록에 수록된 인물의 행적과 학설을 통해 道學의 요점과 그 계승을 밝히는데 있었기 때문에, ‘언행록’류 서적의 편찬과 간행과정을 통해 주자성리학의 도통을 확인하는 것은 유효한 작업이라 하겠다.
언행록에 수록된 인물의 행적과 학설을 통해 道學의 요점과 그 계승을 밝히려 한 것이 퇴계 이황이 편찬한 󰡔宋季元明理學通錄󰡕으로 나타났으며, 이 책이 편찬된 16세기에 이르러 조선에서 주자성리학의 도통이 정립되었다고 할 수 있을 것이다.
이황이 편찬한 󰡔朱子書節要󰡕는 󰡔주자대전󰡕 가운데 朱子의 편지글을 편집하여 정리한 것으로 주자에 대해 본격적으로 이해하기 시작하면서 편찬된 것이다. 그리고 이황이 朱子와 朱門諸子 이후의 明에 이르는 주자학파 유자들의 계통을 정리하여 󰡔宋季元明理學通錄󰡕을 편찬하면서 조선에서 朱子를 중심으로 중국의 성리학자의 계통을 정립하였다. 이에 더하여 선조대에 이르러 유희춘의 책임 하에 󰡔國朝儒先錄󰡕이 편찬된 것은 주자성리학의 도통을 조선에까지 확장한 것으로, 조선의 유학자의 도통을 정리하려 한 것이라 하겠다.
따라서 16세기 조선에서 주자성리학이 이해되는 정도를 밝히는 과정에서 꼭 필요한 작업이 ‘언행록’류 서적의 편찬과 간행 작업을 통해 그들이 주자성리학의 도통을 어떻게 정립하였는지를 살펴보는 것이라 생각된다.

첫째, 16세기 주자성리학이 이해되는 과정을 특히 朱子를 중심으로 하는 道統의 정리 작업을 통해 확인할 수 있을 것이다.
둘째, 지금까지는 조선전기에 성리학 서적의 수입, 편찬, 간행을 통해 성리학 이해정도를 살펴보았다면, 본 연구에서는 16세기에 ‘언행록’류와 같은 ...

첫째, 16세기 주자성리학이 이해되는 과정을 특히 朱子를 중심으로 하는 道統의 정리 작업을 통해 확인할 수 있을 것이다.
둘째, 지금까지는 조선전기에 성리학 서적의 수입, 편찬, 간행을 통해 성리학 이해정도를 살펴보았다면, 본 연구에서는 16세기에 ‘언행록’류와 같은 구어체 형식의 서적이 수입되어 이해되는 과정에서 나타나는 성리학 이해의 특징을 확인할 수 있을 것이다.
셋째, 본 연구에서는 주자가 편찬한 󰡔송명신언행록󰡕과 󰡔이락연원록󰡕을 이해하는 과정에서 16세기 사림에 의해 편찬된 󰡔송계원명이학통록󰡕을 비롯한 여러 ‘언행록’류 서적의 편찬과 간행과정을 살펴봄으로써, 조선에서 16세기에 朱子를 중심으로 성리학의 도통을 확립하는 과정을 구체적으로 확인할 수 있을 것이다.
넷째, 조선전기 사상사 연구에서 관찬사료뿐 아니라 문집․생활일기․책판목록․고서목록 등 다양한 자료를 활용함으로써, 역사연구에서 관찬사료뿐 아니라 생활사 자료와 다양한 서지자료를 활용하는 연구방법의 다양화에 긍정적인 역할을 할 것이다.
다섯째, 󰡔고서목록󰡕, 󰡔고사촬요󰡕 ｢책판목록｣과 같은 서지자료를 통한 板本의 확인과 생활일기 자료를 적극 검토 활용한 실증적 결론은 교육 현장뿐 아니라 우리나라 사상사, 생활사 연구에서도 적극적으로 활용될 수 있을 것으로 기대한다.

조선은 건국 이래로 중국으로부터 성리학 서적을 수입하여 이해하고 성리학적 질서를 구축하려는 노력을 꾸준히 전개하였는데, 16세기에 士林이 본격적으로 정계에 진출하면서 이들에 의해 많은 성리학 서적이 수입되어 이해되면서 성리학의 이해가 심화되었다.
16세기에 ...

조선은 건국 이래로 중국으로부터 성리학 서적을 수입하여 이해하고 성리학적 질서를 구축하려는 노력을 꾸준히 전개하였는데, 16세기에 士林이 본격적으로 정계에 진출하면서 이들에 의해 많은 성리학 서적이 수입되어 이해되면서 성리학의 이해가 심화되었다.
16세기에 朱子에 대한 이해가 심화되면서 사림은 宋代 성리학자의 道統을 이해하게 되고, 더 나아가 朱子 이후의 성리학의 도통을 정립하기 위해 宋末에서 明代에 이르는 朱子學者의 계통을 정리하였다. 뿐만 아니라 중국의 주자성리학의 도통을 바탕으로 우리나라 유학의 도통을 정립하려는 작업 또한 진행하였다.
본 연구에서는 16세기에 사림이 朱子性理學의 도통을 정립해가는 과정을 특히 ‘言行錄’類 서적의 편찬과 간행을 통해 살펴봄으로써, 16세기에 성리학 이해가 심화되는 모습과 함께 조선에서 도통이 정립되는 과정을 밝히고자 한다.
언행록의 편찬은 여기에 수록된 인물의 행적과 학설을 알고자 하는 데에 목적이 있는 것이 아니라, 언행록에 수록된 인물의 행적과 학설을 통해 道學의 요점과 그 계승을 밝히는데 있었기 때문에, ‘언행록’류 서적의 편찬과 간행과정을 통해 주자성리학의 도통을 확인하는 것은 유효한 작업이라 하겠다.
본 연구에서는 1장에서 조선전기에 󰡔송명신언행록󰡕과 󰡔이락연원록󰡕을 비롯하여 ‘언행록’류 서적으로는 어떤 서적이 수입되어 간행되었는지를 먼저 살펴보고자 한다. 이를 통해 16세기 주자성리학의 도통에 대한 관념이 정립되는 과정에서 ‘언행록’류 서적이 미친 영향을 검토하고자 한다.
2장에서는 16세기 사림이 주자성리학의 도통은 어떻게 정립하였는지를 살펴보기 위해 이황이 편찬한 󰡔송계원명이학통록󰡕을 비롯하여 16세기 사림이 편찬한 ‘언행록’류 서적을 검토하고자 한다. 그리고 이를 바탕으로 조선의 성리학자의 도통은 어떻게 정립되는지를 살펴보기 위해 󰡔景賢錄󰡕, 󰡔國朝儒先錄󰡕 등의 편찬과 간행에 주목하여 살펴볼 것이다.
본 연구를 통해 16세기에 주자성리학이 이해가 심화되는 과정을 ‘언행록’류 서적의 편찬을 통한 주자성리학의 도통 정리 작업을 통해 확인할 수 있을 것이라고 생각한다.