본 과제는 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕이라는 근대 잡지의 출현과 간행에 주목한 연구이다. 두 잡지가 공히 천명하고 있는 ‘야담’이라는 주제는 근대에 돌출한 신조어가 아닌 때문이다. 이는 조선후기 서사문학사에서 특징적으로 자리매김한 문학의 한 양태이며, 보다 근원을 ...

본 과제는 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕이라는 근대 잡지의 출현과 간행에 주목한 연구이다. 두 잡지가 공히 천명하고 있는 ‘야담’이라는 주제는 근대에 돌출한 신조어가 아닌 때문이다. 이는 조선후기 서사문학사에서 특징적으로 자리매김한 문학의 한 양태이며, 보다 근원을 잡아볼 때 여말선초의 장구한 역사적 의미망을 형성하는 문학 양식이라는 점에서 주목을 요한다. 실제 야담을 집록한 야담집의 출현은 조선후기에 특화되었으나 그 연원은 필기·잡록이 형성된 고려후기와 조선전기의 성행에 근거한 것이다. 특히 필기류는 문인지식층의 관직 경험과 사대부층의 생활에서 見聞한 내용을 기록하는데서 비롯되었지만, 곧 주변으로 시각을 전환하여 다양한 雜記의 형식으로 발전할 수 있었다. 그 도정의 한편에서 조선왕조의 사회경제적 변화와 관련된 세간의 관심, 특히 서사적 특징이 완성도를 갖춘 이야기가 문인들의 관심에 접촉되면서 야담집의 성행으로 연계되었다. 이는 조선후기의 서사문학사에 야담과 한문단편이라는 문제로 특화되었고, 근대 초기에 언론매체라는 새로운 기획을 통해 재확산 될 수 있었다. 근대 계몽기와 식민 상황은 김진구를 통해 대중을 각성시키기 위한 야담운동으로 진화하며 전국적 규모의 야담대회로 새로운 시대감각을 확보하기에 이르렀다. 이와 같은 역사적 의미망을 함축한 야담의 행로는 윤백남과 김동인의 야담전문잡지로 기획됨으로써 근대 서사문학사의 한 축을 담당하는 위용을 과시하였다.
󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕의 존재는 단지 근대화의 도정에서 선보인 언론매체의 등장이 아니었다는 점에서 그 역사적 존재감을 재확인할 필요성이 있다. 이에 본 과제는 신문과 잡지에 산재된 야담 관련 논의들은 물론, 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕 간행물의 실체와 존재 현황으로부터 각 호마다 수록된 작품, 작가의 목록을 구체화시키는 작업에 집중하였다. 실제 󰡔야담󰡕의 경우 통권110호의 잡지의 소재처를 파악하여 8책을 제외한 실체를 확인함으로써 두 잡지의 구체적인 기획 과정을 검토할 수 있었다.
이를 바탕으로 다음과 같은 논의를 진전시킬 수 있었다. 먼저 작품의 경우 전근대 필기·야담집과 관계된 소재들의 원천 수용 경로, 그리고 그 변용 양상의 대체적 면모를 확인하였다. 전근대 필기·야담을 토대로 발굴된 근대적 야담이 자리 잡을 수 있었던 역사적 의미망을 확인한 것이다. 이때 일화, 야사, 야담은 근대 서사물로 변용되는 과정을 거침으로써 독자 대중의 새로운 독서물로 기획되었으며, 이는 다시 근대 초기 서사문학사의 구도를 형성하기 위한 하나의 단계로 이해할 수 있다. 또한 작가의 경우 󰡔월간야담󰡕의 1백여 명, 󰡔야담󰡕의 3백여 명에 달하는 작가 집단의 형성 과정과 연계 양상을 네트워크의 차원에서 이해할 수 있었다. 다시 말해 전근대 필기·야담을 근대화하는 작업에 동원된 야담 작가의 최대치를 두 야담잡지가 끌어내 집대성하였던 것이다. 실제 이런 과정에서 파생된 신문과 잡지의 야담 연재란은 근대매체의 독자를 견인하였으며, 이로부터 결실을 맺은 야담·사화 전집류는 한국 근대 출판계의 큰 축을 담당하였다. 이와 함께 본 과제는 이들 두 잡지에 관한 주변 자료와 당대 문단의 언급들을 신문·잡지로부터 연계하여 조직함으로써 10년에 가까운 간행 기간 동안의 전개 과정을 식민통치 과정과 대동아전쟁의 진전에 연계시켜 구체화하였다.
이로써 야담이라는 서사독물은 여말선초의 필기로부터 조선 중·후기의 야담과 야담집을 거쳐, 근대 초기 김진구의 야담운동과 야담대회를 통해 재발견되었다. 그리고 윤백남과 김동인으로부터 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕의 정기 간행물이 탄생하였으며, 신문·잡지의 야담·사화란을 통한 야담·사화 전집으로 집대성되었다. 우리나라 야담의 통사적 접근을 시도한 것이다. 이는 야담에 대한 근대 작가, 비평가들의 비평에 반해 야담 잡지의 창작과 호응이 통속성과 비속함을 벗어나기 어려운 정황으로도 확인된다. 그렇다면 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕이 탄생한 3·40년대의 시대적 정황, 그리고 지금의 역사물을 다루는 현대적 매체에 대한 진정한 재인식과 위상잡기는 여기서 다시 시작될 필요가 있으며, 이는 서사문학을 다루는 문학사의 관점에서 현재적 고민과 문제의식으로 새롭게 논의할 만한 당위성을 공론화시킬 단초로 이해될 수 있다.

My project is compose the category and the catalogue of works and writers from magazine Yadam and Yadam Monthly. As a result, I confirm whole 110 issues of Yadam and its location except 8 issues. Therefore, I represent the modern ‘Yadam(野談)’s adoption ...

My project is compose the category and the catalogue of works and writers from magazine Yadam and Yadam Monthly. As a result, I confirm whole 110 issues of Yadam and its location except 8 issues. Therefore, I represent the modern ‘Yadam(野談)’s adoption and transformation of diverse premodern ‘Pilgi(筆記).’ Additionally, I construct the network of four hundreds ‘Yadam’ writers from both magazine and research diverse responds from media in the late Japanese colonial era. As a whole, I can shape the concrete aspect of both magazine’s publishing term, ten years of the Greater East Asia War.

In early Japanese colonial era, the traditional genre ‘Yadam,’ related to the premodern anthologies of ‘Pilgi’ and ‘Yadam,’ is remodelled by modern ‘Yadam’ campaign, leaded by Gim Jin-Gu. Afterwards, Yun Baek-Nam and Gim Dong-In publish magazine Yadam Monthly and Yadam, which are issued until the ening year of Japanese colonialism. Due to my project, I can realize the history of modern ‘Yadam.’

본 과제는 “고전서사의 근대적 변용과 기획으로서의 <월간야담>과 <야담>”이라는 주제로 근대매체를 통해 근대로 이행하는 과정에서 전근대 서사물인 ‘필기·야담’을 이들이 변용·기획한 양상에 주목해 탐색하는 과정으로 수행하였다. 이 과정에서 두 잡지가 소재로 삼았던 ...

본 과제는 “고전서사의 근대적 변용과 기획으로서의 <월간야담>과 <야담>”이라는 주제로 근대매체를 통해 근대로 이행하는 과정에서 전근대 서사물인 ‘필기·야담’을 이들이 변용·기획한 양상에 주목해 탐색하는 과정으로 수행하였다. 이 과정에서 두 잡지가 소재로 삼았던 필기와 야담이 전근대의 오랜 기간 구전과 기록이라는 과정에서 형성된 동력을 근대의 시각으로 재탄생시킨 성과였음을 확인할 수 있었다. 이는 근대 애국계몽기에 김진구로부터 비롯된 야담운동과 야담대회가 새롭게 인식한 야담이었으며, 여기서 발견한 서사독물로서의 야담을 두 야담집이 끌어안은 것이다. 이때 전근대의 구전과 기록의 생산 방식은 신문과 잡지, 그리고 이를 구체화할 수 있었던 작가군의 형성 과정에서 근대적으로 변용되었으며 순문예로서의 근대 야담으로 독자들을 양성하기 위한 하나의 기획이기도 하였다. 특히 <월간야담>과 <야담>의 창간 주체였던 윤백남과 김동인은 이를 위해 구태의 야담을 당대적 독물로 제공하기 위한 주체로서 근대 야담 작가들을 대거 발굴할 필요가 있었다. 이는 3백여 명에 이르는 집필진으로 집적하는 하나의 성과로 작용하였으며, 이들 필진들은 전근대 필기·야담으로부터 다양한 재료들을 수집해 각색함으로써 근대적 야담집의 집대성과 성황을 이룰 수 있었다. 이와 같은 양상을 확인하는 과정은 근대 야담의 구성과 잡지 발간, 판매 서점의 확보를 거쳐 독자군에 이르는 전근대 서사물의 근대적 변용이었으며, 한국 근대 서사문학사의 이채를 발하는 기획이었다는 점을 특기한 것이다.

야담이라는 서사독물은 여말선초의 필기로부터 조선 중·후기의 야담과 야담집을 거쳐, 근대 초기 김진구의 야담운동과 야담대회를 통해 재발견되었고, 윤백남과 김동인으로부터 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕의 정기 간행물로 탄생하였으며, 신문·잡지의 야담·사화란과 함께 다 ...

야담이라는 서사독물은 여말선초의 필기로부터 조선 중·후기의 야담과 야담집을 거쳐, 근대 초기 김진구의 야담운동과 야담대회를 통해 재발견되었고, 윤백남과 김동인으로부터 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕의 정기 간행물로 탄생하였으며, 신문·잡지의 야담·사화란과 함께 다시 야담·사화 전집의 출판물로 집대성될 수 있었다. 여기에 더해 (순수)문예소설의 작가와 문예 비평가들의 야담 관련 논쟁을 감안한다면 근대시기 야담의 성과들은 매우 역동적인 창작과 호응을 외피로 삼고 있음에 반해, 그 내용과 질적 측면에서는 고유의 자양분을 통한 작가와 일정 수준의 독자들을 양성하고 견인하는 수순으로 자연스럽게 이행되기에는 순탄치만은 않은 어려운 정황들이 자리를 잡고 있었다. 그렇다면 󰡔월간야담󰡕과 󰡔야담󰡕의 탄생, 그리고 그들이 활동하던 3·40년대의 시대적 정황, 이로부터 현재의 우리가 다루고 접하는 야사·야담에 대한 진정한 재발견과 위상잡기는 이 지점에서 다시 출발하여 평가되어야 할 것이다.
이로부터 이들 성과는 현재적 관점에서 단편 혹은 중편소설의 영역에 속하면서도 전통시기의 인물, 사건, 역사적, 지역적 배경 등을 서사화하고 있음에 주목할 필요가 있다. 이는 스토리텔링, 문화콘텐츠 등에서 전국적이면서도 지역 단위인 이야기 소개와 발굴로도 연계시킬 가능성이 풍부하다. 더구나 근대 야담작가들의 손길을 거쳤다는 점에서 근래 대하 사극에 대한 대중들의 관심에 보다 다채로운 한국 전통시기의 문화와 생활, 다채로운 조선조 인물군 등에 접근할 수 있는 단초를 마련될 수 있다는 것이다.
예컨대 현재 TV, 영화, 인터넷, 만화, 라디오 등의 소재가 되는 역사물의 경우 20세기 중반까지 구축된 수많은 야사·야담 관련 저작물의 성과에 혜택을 받은 바가 크다. 뿐만 아니라 역사 사극과 관련된 콘텐츠에는 이를 바탕으로 삼은 판타지 경향의 작품들이 다양하게 발표되어 대중의 인기를 얻고 있기도 하다. 이러한 상황에서 일화·야사·야담을 다루는 현대의 작가, 비평가, 제작자를 비롯한 대중들의 인식과 이해에 있어 이를 통사적이면서도 역사적 변용과 기획의 과정으로 접근한 연구는 일정한 사고의 기반을 마련해 줄 것이다. 적어도 역사물을 다루거나 대하는 현재적 관점의 올바른 자세를 반성하고 재평가하는 기회로 작동할 것이다.