이 연구는 현대시조 창작교육을 연시조를 중심으로 살펴봄으로써 학습자로 하여금 한국 전통 양식인 시조문학의 특수성을 경험하게 하고, 이러한 특수성을 보편적 인지체계로 제시하여 창작교육의 실질적인 방안을 모색하는 데 목적이 두었다. 연시조에서의 ‘연’ 개념은 ...

이 연구는 현대시조 창작교육을 연시조를 중심으로 살펴봄으로써 학습자로 하여금 한국 전통 양식인 시조문학의 특수성을 경험하게 하고, 이러한 특수성을 보편적 인지체계로 제시하여 창작교육의 실질적인 방안을 모색하는 데 목적이 두었다. 연시조에서의 ‘연’ 개념은 텍스트의 문단과 같은 개념으로 전체 시에 포함되지만 부분으로서 전체성을 지니고 있어야 함을 언급했다.
연시조의 형식과 의미 전개를 선형적, 병렬적, 통합적 의미구조로 나누어 살펴보았다. 연시조는 그 형식적 특성상 3장의 구조를 취하므로 각 장이 상호 유기적인 의미망을 형성함으로 인해 내용과 형식면에서 정제미와 완결성을 추구하게 된다. ‘초·중장의 병렬 → 종장의 접속 종결’ 순으로 의미를 전개하거나, ‘초장 : 대상 인식 → 중장 : 대상 해석이나 자아와의 관계 설정 → 중장 : 의미화’ 라는 의미 전개 방식은 시조 창작 방법 적용에 유용하다고 할 수 있다. 연시조 창작의 실천적 접근 방법으로 자유시를 시조로 고쳐 쓰기, 고시조를 활용하는 방식을 통해 시조의 율격과 형식을 경험할 수 있는 사례를 제시했다.
문학 작품이 학습자에게 의미 있게 수용되기 위한 방법은, 작품의 의미를 학습자의 일상생활에 근거하여 수용하게 함으로써 학습자의 의식을 확장하여 바람직한 세계관을 형성하게 하는 것이 있다. 그리고 문학 작품을 텍스트로 활용하여 학습자가 자신의 생각과 정서를 효과적으로 표현하는 방법을 습득하게 하는 것이 있다. 전자가 수용 행위와 관련된 것이라면, 후자는 창작 행위와 관련된다. 그러나 이 두 가지 방법을 통해 문학 능력을 신장하고자 하는 학습자 변인이 더 중요한 일일 것이다. 현대시조 창작교육에 보다 체계적인 교수학습의 준거가 마련되고, 시조 창작방법에 대한 지속적인 관심이 이어지기를 기대한다.

Two main purposes of this paper is these: to help a student experience the uniqueness of Siju literature as a Korean traditional form by researching the creative education of modern Sijo focused on stanzaic Sijo. This specificity will be introduced ...

Two main purposes of this paper is these: to help a student experience the uniqueness of Siju literature as a Korean traditional form by researching the creative education of modern Sijo focused on stanzaic Sijo. This specificity will be introduced as a common cognitive system and it would help to find substantive measure of creative education. Stanzaic, which comes from stanzaic Sijo, is the same concept with paragraph of text. It is included in the whole poem but has wholeness of itself as a part.
I could classify the formation of uniqueness of Siju and developing meaning into linear, parallel, integrated semantic structure. Stanzaic Sijo, which has three-chapter structure as its formal trait, pursue refinement and completion in aspects of content and formation by developing mutual communicational meaning network between each chapters.‘Parallel of opening and middle verses → end connection of last verse' or ‘Opening verse: cognition of object → Middle verse: setting of relation of egos or analysis of object → Last verse: signifying' is valuable manner of developing meaning for applying to write Sijo. This paper suggest the case of experience meter and form of Sijo by manner of using Ancient korean Sijo or revising Sijo into free verse as practical approach manner of creating stanzaic Sijo.
There are two methodology of literature. The first is that help a learner develop healthy world view by expanding the consciousness of a learner, which is accepted the meaning of a work significantly from a learner based on their daily lives. The second is using literature as a text to help learner acquisite manners of expressing their thought and emotion effectively. The former is related with acceptance behavior, and later is for creative behavior. But learner factor, who wants to develop their literature understanding, is more important than these. I hope that education system of creating modern Sijo is developed with more methodical teaching and learning standards and continues attention for manners of creating Sijo lasts.

이 글은 현대시조 창작교육을 연시조를 중심으로 살펴봄으로써 학습자로 하여금 한국 전통 양식인 시조문학의 특수성을 경험하게 하고, 이러한 특수성을 보편적 인지체계로 제시하여 창작교육의 실질적인 방안을 모색하는 데 목적이 있다. 연시조에서의 ‘연’은 텍스트의 ...

이 글은 현대시조 창작교육을 연시조를 중심으로 살펴봄으로써 학습자로 하여금 한국 전통 양식인 시조문학의 특수성을 경험하게 하고, 이러한 특수성을 보편적 인지체계로 제시하여 창작교육의 실질적인 방안을 모색하는 데 목적이 있다. 연시조에서의 ‘연’은 텍스트의 문단과 같은 개념으로 전체 시에 포함되지만 부분으로서 전체성을 지니고 있어야 함을 언급했다.
연시조의 형식과 의미 전개를 선형적, 병렬적, 통합적 의미구조로 구분할 수 있었다. 연시조는 그 형식적 특성상 3장의 구조를 취하므로 각 장이 상호 유기적인 의미망을 형성함으로 인해 내용과 형식면에서 정제미와 완결성을 추구하게 된다. ‘초·중장의 병렬 → 종장의 접속 종결’ 순으로 의미를 전개하거나, ‘초장 : 대상 인식 → 중장 : 대상 해석이나 자아와의 관계 설정 → 중장 : 의미화’ 라는 의미 전개 방식은 시조 창작 방법 적용에 유용하다고 할 수 있다. 연시조 창작의 실천적 접근 방법으로 자유시를 시조로 고쳐 쓰기, 고시조를 활용하는 방식을 통해 시조의 율격과 형식을 경험할 수 있는 사례를 제시했다.
문학 작품이 학습자에게 의미 있게 수용되기 위한 방법론은, 작품의 의미를 학습자의 일상생활에 근거하여 수용하게 함으로써 학습자의 의식을 확장하여 바람직한 세계관을 형성하게 하는 것이 있다. 그리고 문학 작품을 텍스트로 활용하여 학습자가 자신의 생각과 정서를 효과적으로 표현하는 방법을 습득하게 하는 것이 있다. 전자가 수용 행위와 관련된 것이라면, 후자는 창작 행위와 관련된다. 그러나 이 두 가지 방법을 통해 문학 능력을 신장하고자 하는 학습자 변인이 더 중요한 일일 것이다. 현대시조 창작교육에 보다 체계적인 교수학습의 준거가 마련되고, 시조 창작방법에 대한 지속적인 관심이 이어지기를 희망한다.

현대시조 창작교육은 교수자 중심의 학습 활동에서 학습자의 참여를 유도하는 창의적 활동으로 영역을 넓힌다는 점에서도 유용한 교육 방법을 제공할 수 있다. 무엇보다도 현대시조 창작교육은 우리의 전통 문학 양식으로서의 시조를 창작의 차원으로 끌어들여 함께 교 ...

현대시조 창작교육은 교수자 중심의 학습 활동에서 학습자의 참여를 유도하는 창의적 활동으로 영역을 넓힌다는 점에서도 유용한 교육 방법을 제공할 수 있다. 무엇보다도 현대시조 창작교육은 우리의 전통 문학 양식으로서의 시조를 창작의 차원으로 끌어들여 함께 교감할 수 있다는 장점이 있다. 이러한 교수-학습 방법을 적용하여 ‘시조창작’으로서 자신의 정서를 표현하는 것은 자기표현의 시대에 대한 적극적인 대안이면서 동시에 시조에 대한 관심을 새롭게 부각시킬 수 있는 좋은 기회가 되리라 생각한다.
따라서 본 연구결과는 시조 창작 교육을 현장으로 끌어들임으로써 시조의 영역 확장에 일조하게 되리라고 기대한다. 대학교육 현장을 비롯하여 시민문화강좌에서도 시조창작에 대한 교육을 적용할 수 있을 것이다. 이러한 과정은 훗날 시조창작자나 시조교육자를 양성하는 토대가 될 수 있다. 폭 넓게는 시조에 관심 있는 동료 연구자들과의 교류를 통해 외국인을 비롯하여 내국인을 위한 시조문학교육의 강의안을 제작하여 교재로 활용할 계획도 가져본다. 시조를 창작하고 연구하는 입장에서 볼 때, 학습자로 하여금 보다 더 실질적인 창작방법을 제공할 수 있으리라 기대한다. 이 연구를 계기로 향후, 시조창작 및 교육에 관한 연구논문 발표, 저서 출간, 학내외 강의 자료로 적극 활용할 계획이다.