이 논문은 근대시기 영국에서의 '아내 팔기'의 기원과 발전과정을 이해하기 위한 것으로 우선 풍부한 사례 예시를 통해 연구하였다. 아내 팔기는 특별히 영국만의 관습으로 이해된 것으로 17세기에 주로 시작하여 19세기말까지 존속한 것이었다. 필자는 이 관습이 흔히 ...

이 논문은 근대시기 영국에서의 '아내 팔기'의 기원과 발전과정을 이해하기 위한 것으로 우선 풍부한 사례 예시를 통해 연구하였다. 아내 팔기는 특별히 영국만의 관습으로 이해된 것으로 17세기에 주로 시작하여 19세기말까지 존속한 것이었다. 필자는 이 관습이 흔히 알고 있듯이 여성을 멸시한 야만적인 하층민의 관행이라기 보다는 민중의 이혼 방식의 하나였음을 밝히고자 하였다. 더군다나 이것은 부부 동의하에 이루어진 공증형태였다. 아내의 재산권이 인정되지 않는 상황에서 폭력적이거나 무능한 남편, 전쟁 중에 실종된 남편, 가족 부양의 의무를 저버린 채 무작정 가출을 감행한 남편 등, 이혼의 불가피한 조건을 갖추었으나 현행법상 별거를 할 수 없었던 민중계층의 여성들이 공공의 인가를 필요로 한 가장 편의적인 방식이 바로 아내 팔기이었던 것이다. 무엇보다 시간과 돈이 절양되는 방식이었다. 그러나 이 아내 팔기는 공식적으로 정부나 교회에 의해 인정되지는 않았다. 그럼에도 불구하고 민중의 관례로 이 아내 팔기가 진행될 수 있었던 것은 상호 동의에 의한 별거의 공식적 인정이라는 점에 더 방범을 찍었다. 나눌 재산이나 법정 상속 문제로 다툴 거리가 없는 부부에게 이것만큼 효율적인 방식은 없었던 것으로 보인다.
아내 팔기의 역사적 의의는 3가지오 요약된다. 1. 아내 팔기는 전적으로 아내의 선택이었다는 점이다. 비록 목에 올가미를 두르고 시장에서 상품처럼 전시되어야 하는 형식적 모욕의 방식이었다해도 어디까지나 아내의 결정이라는 주체적 의사 표시의 형태였음은 매우 중요하다. 2. 아내 팔기는 이혼의 한 방식으로서 정부나 교회의 공식적 인가를 얻지는 못하지만 공공성-즉, 많은 대중 앞에서의 계약 행위를 통한 매매, 계약서 작성, 대금 지불, 축하연 개최-을 확보하는 가장 편의적인 방법이었다. 3. 아내 팔기는 '민중 문화'나 '하위 문화'의 하나로 상층, 엘리트 문화와는 구별되는 그들만의 법적 이혼의 전유 방식이었다. 즉 아내 팔기는 국가나 교회의 규제를 벗어난 그들만의 결혼, 별거, 이혼 방식이 존재 했음을 보여주는 것이다. 그럼에도 불구하고 여전히 주목해야할 사실은 여성 굴욕적인, 즉 여성종속적인 측면이다. 당연히 여성의 지위가 보장되지 않는 사회에서 여성이말아니 돼지, 개와 같은 가축의 일종으로 여겨졌음을 보여주는 대표적인 사례가 바로 아내 팔기였다. 따라서 아내팔기는 근대 시기 영국의 사회문화적, 정치경제적 요소를 알수 있는 중요한 주제이기도 하다.

The purpose of this study is an understanding of the context of 'Wife Sale' in the Modern England. Wife Sale has been the custom of England, especially, of the belows from 17th century to 19th century. But in t ...

The purpose of this study is an understanding of the context of 'Wife Sale' in the Modern England. Wife Sale has been the custom of England, especially, of the belows from 17th century to 19th century. But in this paper, I am identified as the custom of Wife Sale was a kind of divorce, which was a consent of the couple. Furthermore, the couple who want separation dealt through the Wife Sale with the right of property, the compensatin of a debt, the upbring of the child without the waste of time and money. Divorce Act in England was very complicate and difficult for common people, so they would choose the Wife Sale. Even though government, church authority and the elite blamed it barbarian custom, they did. The historical significance of Wife sale in Women's History was as follows. 1. It was the choice of wife. Apparently it was very insulting for women, because a wife was dragged by the husband with surrounding a halter. But in reality, she can exchange the husband with a lover. 2. Wife Sale was a kind of divorce and got a public sanction even though not authorization. 3. Wife Sale was a appropriation of the belows, different from the culture of elite. The people of bottom ignored the law of government and authority of the Church of England and newly established their own system of marriage, divorce and contract for themselves. But all of them, it was very important that the system of Wife Selling is a case of showing the inferiority of women. As you knew, the married women was a private property of husband as same as a horse, a cow and the furniture. So. the Wife Sale have many points of cultural, economic, social and political spheres.

Key words: appropriation, contract, divorce, public sanction, The Mayor of Casterbridge
Wife Sale,

이 논문은 근대시기 영국에서의 '아내 팔기'의 기원과 발전과정을 이해하기 위한 것으로 우선 풍부한 사례 예시를 통해 연구하였다. 아내 팔기는 특별히 영국만의 관습으로 이해된 것으로 17세기에 주로 시작하여 19세기말까지 존속한 것이었다. 필자는 이 관습이 흔히 ...

이 논문은 근대시기 영국에서의 '아내 팔기'의 기원과 발전과정을 이해하기 위한 것으로 우선 풍부한 사례 예시를 통해 연구하였다. 아내 팔기는 특별히 영국만의 관습으로 이해된 것으로 17세기에 주로 시작하여 19세기말까지 존속한 것이었다. 필자는 이 관습이 흔히 알고 있듯이 여성을 멸시한 야만적인 하층민의 관행이라기 보다는 민중의 이혼 방식의 하나였음을 밝히고자 하였다. 더군다나 이것은 부부 동의하에 이루어진 공증형태였다. 아내의 재산권이 인정되지 않는 상황에서 폭력적이거나 무능한 남편, 전쟁 중에 실종된 남편, 가족 부양의 의무를 저버린 채 무작정 가출을 감행한 남편 등, 이혼의 불가피한 조건을 갖추었으나 현행법상 별거를 할 수 없었던 민중계층의 여성들이 공공의 인가를 필요로 한 가장 편의적인 방식이 바로 아내 팔기이었던 것이다. 무엇보다 시간과 돈이 절약되는 방식이었다. 그러나 아내 팔기의 관행은 공식적으로 정부나 교회에 의해 인정되지는 않았다. 게다가 지식인이나 정부 관리들은 '아내팔기'를 민중의 해악, '야만적 관습'이라며 맹공했고 결국 폐지시키기에 이르렀다. 그러나 그럼에도 불구하고 민중의 관례로 이 아내 팔기가 진행될 수 있었던 것은 부부가 배우자 스스로의 상호 동의에 의한 별거라는 것과 공중에 의한 공식적 인정이라는 점에 더 의미를 두었기 때문이다. 나눌 재산이나 법정 상속 문제로 다툴 거리가 없는 부부에게 이것만큼 효율적인 방식은 없었던 것으로 보인다.
아내 팔기의 역사적 의의는 3가지오 요약된다. 1. 아내 팔기는 전적으로 아내의 선택이었다는 점이다. 비록 목에 올가미를 두르고 시장에서 상품처럼 전시되어야 하는 형식적으로는 모욕적인 방식이었다해도 어디까지나 아내의 결정이라는 주체적 의사 표시의 형태였음은 매우 중요하다. 2. 아내 팔기는 이혼의 한 방식으로서 정부나 교회의 공식적 인가를 얻지는 못하지만 공공성-즉, 많은 대중 앞에서의 계약 행위를 통한 매매, 계약서 작성, 대금 지불, 축하연 개최-을 확보하는 가장 편의적인 방법이었다. 3. 아내 팔기는 '민중 문화'나 '하위 문화'의 하나로 상층, 엘리트 문화와는 구별되는 그들만의 법적 이혼의 전유 방식이었다. 즉 아내 팔기는 국가나 교회의 규제를 벗어난 그들만의 결혼, 별거, 이혼 방식이 존재 했음을 보여주는 것이다. 그럼에도 불구하고 여전히 주목해야할 사실은 여성 굴욕적인, 즉 여성종속적인 측면이다. 당연히 여성의 지위가 보장되지 않는 사회에서 여성이말아니 돼지, 개와 같은 가축의 일종으로 여겨졌음을 보여주는 대표적인 사례가 바로 아내 팔기였다. 따라서 아내팔기는 근대 시기 영국의 사회문화적, 정치경제적 요소를 알수 있는 중요한 주제이기도 하다.

연구의 결과는 학술지에 게재하여 그 내용을 널리 알리고 논문 주제에 대한 광범위한 토론을 유도하고자 부산대학교 사학과와 역사 교육학과 공동 개최의 학술대회에서 중간발표를 하였다(2014년, 8월). 그 결과 주제의 참신성에 대해서는 반응이 높았으나 내용의 치밀함 ...

연구의 결과는 학술지에 게재하여 그 내용을 널리 알리고 논문 주제에 대한 광범위한 토론을 유도하고자 부산대학교 사학과와 역사 교육학과 공동 개최의 학술대회에서 중간발표를 하였다(2014년, 8월). 그 결과 주제의 참신성에 대해서는 반응이 높았으나 내용의 치밀함에 대한 지적이 있어 이를 보완하였다. ‘아내 팔기’는 여성의 수난이란 점에서 본다면 영국사에 국한된 주제를 넘어 중국과 아프리카등 제 3세계에서 ‘아내 팔기’와 유사한 관행이 있었음을 알게 되었다. 이후 비교사적 측면에서의 연구도 기재된다. 즉 ‘아내 팔기’는 그동안 가부장제의 악습으로 아내를 인격적으로 대하지 않은 대표적인 사례로 여겨져 왔다. 사실이기도 하고 놀랍지도 않은 평가이다.
‘아내 팔기’가 하층민들이 빈곤했기 때문에 다른 삶을 살기 위해 어쩔 수 없어서 행한 것이라기보다는, 여성이 남성의 성공을 가로막는다는 남성 중심 사회의 뿌리 깊은 신화를 옹호하고 가부장제 남성의 전형적인 삶을 보여주는 사례이기도 하다. 아내를 술김에 팔아버리는 캐스터브릿지의 헨차드처럼 ‘아내 팔기’를 여성의 열등한 위치를 설명하는 기제로 설명하는 것도 당연히 맞다. 그러나 소설의 경우에서도 그렇지만 어찌되었든 아내가 동의를 했다는 점은 여러 가지 생각할 거리를 준다.
우선 ‘아내 팔기’는 비도덕적이고 불법적이었지만 실제로 피해자가 없다는 점을 생각해보지 않을 수 없다. 즉 아내를 사고파는 행위에서 참가자 누구나 자신의 행복을 추구하고 있기 때문이다. 남편은 아내를 벗어나고 싶어 하고, 아내는 구매자에게 이미 매력을 느끼고 있었으며 구매자 역시 그녀를 원했다. 그래서 시장에서의 그 행위는 이미 3자가 합의한 내용을 공중들 앞에서 재확인하는 하나의 의식일 뿐이었다. 위에서도 언급했듯이 어차피 법적 이혼은 불가능했다. 그리고 상호간의 새로운 동거를 인정받으면서, 경제적 권리도 보장받는 가장 효율적인 방식이 ‘아내 팔기’이었던 것이다.
물론 ‘아내 팔기’의 부정적 요소는 더 많다. 제일 심각한 문제는 여성이 소나 말처럼 가축으로 팔린다는 점이다. 목에 올가미를 두르고 남편에 의해 시장에 끌려나오는 모습이나, 실제로 가축처럼 심지어 몸무게에 따라 가격이 매겨지기도 하는 현상은 여전히 여성에게는 모욕적인 상황이다. 아내의 동의가 제대로 표현되었을 지는 논외로 하겠다. 다만 한 가지, 동의와 관련해서 ‘아내 팔기’의 상품으로 나온 아내들이 거의 젊은 여성이라는 점이다. 사례들의 내용을 살펴보면, 결혼 생활을 3년쯤 한 사람들이 가장 많고, 대부분 10대 후반에서 20대 중반의 여성들로 용모가 뛰어나고 가슴이 풍만하다는 구절이 많이 나온다. 이는 현대에서와 마찬가지로 결국 상품으로써 가치가 있는 여성들이 거래의 대상이었다는 점은 분명해 보인다.
그러나 형식상의 결혼 관계를 유지할 필요가 없다는 점에서, ‘아내 팔기’는 하층계급의 여성들에게 더 큰 매력을 제시하지 않았을까 싶다. ‘아내 팔기’는 남편에게도 그만큼 치욕스럽고 위험하기까지 한 거래였던 것이다. 여성사가 여성의 목소리를 다시 들리게 하고자하는 시도라고 볼 때, ‘아내 팔기’는 근대 직전과 근대화 과정에서의 여성들, 특히 하층민 여성의 목소리를 들을 수 있는 좋은 사례를 제시할 것이다. 게다가 이것은 결혼과 이혼 그리고 여성의 계약 참여라는 3가지 요소들이 복잡하게 작동하는 방식을 보여주는 것이기도 하다. 따라서 ‘아내 팔기’는 여성사에서 엘리트 여성과 하층계급 여성들이 어떻게 교차점을 찾을 수 있을지를 보여준다고 하겠다. 아내 팔기’가 그렇게 하층의 여성들의 실상을 조금이라도 보여주기 때문에, 이전의 여성 선각자들의 요구가 실패한 이유가 부분적으로는 ‘아내 팔기’에서의 주체인 하층 여성들과는 무관한 주장이었을 수도 있음을 알게 된다. 그리하여 역사적으로 여성이 그들의 결혼과 이혼, 그리고 ‘불륜’인 간통을 법률체제와 상관없이 어떻게 전유하였는지를 약간이나마 사료를 “두툼하게 읽어서(thick description)” 살펴보게 된다. 이러한 과정은 본 연구자에게는 학문의 즐거움을, 그 결과는 다른 연구자에게 풍부한 사실의 바다를 제공할 것이라 믿어 의심치 않는다.