‘儺舞’는 탈을 쓰고 공연하는 일종의 종교의식무로서, 먼저 儺의 발원지인 중원지역을 기점으로 하여 차츰 주변 민족 및 국가들에게 전파되었다고 전해진다. 본 연구는 驅儺의식으로 시작된 나무의 역사적 발전과정을 살피고, 아울러 독립된 장르로서 나무를 전승시키고 있는 ...

‘儺舞’는 탈을 쓰고 공연하는 일종의 종교의식무로서, 먼저 儺의 발원지인 중원지역을 기점으로 하여 차츰 주변 민족 및 국가들에게 전파되었다고 전해진다. 본 연구는 驅儺의식으로 시작된 나무의 역사적 발전과정을 살피고, 아울러 독립된 장르로서 나무를 전승시키고 있는 강서 및 안휘 지역 나무를 통해 한족 나무의 문화적 정체성을 살펴보고자 하는 데에 목적이 있다. 본 연구의 필요성은 다음과 같다.
첫째, 巫舞와의 관계 규명: 나무와 무무는 많은 요소가 일치하여 장르 구분이 쉽지 않지만 상호 변별을 통해 독자적으로 정확히 정의될 수 있다. 양자의 변별에 혼란이 초래되는 까닭은 북송 명말 후 나의 성행지가 무풍의 성행지인 남방 지역으로 이동하면서 비롯되었다고 볼 수 있다. 본 연구는 나무의 역사 부분을 정리 분석하면서 나무와 유사한 소수민족의 양식들이 나무와 무무 중 과연 어디에 속하는지 등의 기준을 제시할 것이다. 그럼으로써 독자적인 장르로서의 나무의 정체성도 정확하게 규명할 수 있을 것이다.
둘째, 중원나례의 원형과 나무의 문화적 속성 탐색: 본 연구는 장르의 독자성을 확보하고 있는 강서와 안휘 지역 한족 나무를 중심으로 요소별 분석을 통해 문화적 정체성을 규명하고자 한다. 이들 지역은 중고시기 나례가 가장 성행했던 지역으로서 촌민에 의해 조직되고 연행되는 나무의 전통이 오늘날까지 계승되고 있다. 본 연구는 두 지역 나무의 요소별 분석과 비교를 통해 한족 나무의 본질과 속성을 살필 수 있는 포괄적 시야를 제공할 수 있을 것이다. 나아가 이들 지역 나무가 나희로 발전하지 않고 나무로 지속되었던 자체적인 존재이유 등을 실증적인 대상을 통해 살필 수 있다는 점에서 이 연구는 필요하다고 할 수 있다.
셋째, 한국 민속문화와의 비교연구 토대마련: 백월민족과 깊은 상관관계가 있는 강서와 안휘 지역의 나무는 우리의 마을 공동체 신앙인 동제 및 농악 등과 유사한 부분이 상당하다. 각자 본토 자생적이라고 하기에는 많은 요소들이 일치하기 때문에 양자의 관계를 규명할 필요가 있을 것 같다. 따라서 본 연구는 서로 유사한 부분은 어떻게 해석해야 하는지 등을 문제제기함으로써 다양한 분야의 비교연구를 위한 토대를 마련할 수 있을 것이다. 이러한 점에서도 이 연구의 필요성은 절실하다고 여겨진다.

1. 연구결과의 학문적 기여
첫째, 중국전통공연예술 관련 학문발전 기여: 본 연구의 결과는 그간 경극 및 나희 등에 치중되어 왔던 중국 전통공연예술 연구의 시야를 확대시켜 줄 뿐 아니라, 균형잡힌 시각으로 중국공연예술의 후속연구가 이루어질 수 있도록 기여할 것이 ...

1. 연구결과의 학문적 기여
첫째, 중국전통공연예술 관련 학문발전 기여: 본 연구의 결과는 그간 경극 및 나희 등에 치중되어 왔던 중국 전통공연예술 연구의 시야를 확대시켜 줄 뿐 아니라, 균형잡힌 시각으로 중국공연예술의 후속연구가 이루어질 수 있도록 기여할 것이다.
들째, 중국 민간신앙의례 관련 학문발전 기여: 본 연구는 종족 및 마을 공동체 중심으로 전승되는 민간신앙의례를 제대로 파악할 수 있는 기회를 제공할 것이다. 또한 다양한 종교문화적 요소들과 융합하는 과정이 규명되기에 중국 민간신앙의례의 속성과 관련된 후속연구를 활성화시킬 수 있을 것 같다.
셋째, 한국 민속문화 및 민간연행예술 관련 학문발전 기여: 본 연구는 한국의 민속 및 민간예능과 비교연구 토대를 마련하여 한국 민속문화의 심층적인 이해에 계기를 마련해 줄 수 있을 것이다.
2. 연구결과의 사회적기여
본 연구는 나무의 가면을 포함한 다양한 요소들에 내재된 의미 규명을 통해 중국인식을 위한 대중적인 자료로도 활용될 수 있을 것이다.
3. 연구결과의 교육적 활용
본 연구의 결과는 중국예술 관련 교과목의 강의 주제로 활용될 수 있다. 특히 수집된 자료들은 중국예술 관련 교과목의 현장감 높은 수업 자료로 활용될 것이다. 아울러 중국 나문화와 관련된 민간신앙 등 다양하고 심도 있는 지식이 요구되는 중국문화 관련 강의에서 활용될 수 있을 것이다.

본 연구의 내용은 나무의 역사와 나무의 문화적 정체성으로 구분된다.
1. 나무의 역사: 중국 나무의 역사는 漢―唐의 전파기와 송대의 발전기 및 명청시기의 번영기로 구분할 수 있다. 본 연구는 나무의 역사적 발전 맥락을 살피고 동시에 기존의 무속을 토대로 중원나를 받 ...

본 연구의 내용은 나무의 역사와 나무의 문화적 정체성으로 구분된다.
1. 나무의 역사: 중국 나무의 역사는 漢―唐의 전파기와 송대의 발전기 및 명청시기의 번영기로 구분할 수 있다. 본 연구는 나무의 역사적 발전 맥락을 살피고 동시에 기존의 무속을 토대로 중원나를 받아들인 지역의 나무를 대상으로 형성 및 발전과정을 규명해보고자 한다. 먼저 商周 이전으로까지 거슬러 올라가 무풍이 성행했던 토양을 검토하여 무무와의 관계를 정립할 것이다. 또한 명청시기 나희 및 巫師 나단 등의 새로운 형식들이 등장할 때 이들 지역은 여전히 고대 나의의 형식과 절차를 계승하여 나무의 성행기로 이끌었음을 주목하여, 연구대상 지역의 특성을 총체적으로 고려하여 살펴볼 것이다. 물론 壯族의 사공무 등이 나무의 범주에 포함될 수 있는지 등도 무무와의 경계를 제시하며 정리 분석할 계획이다.
2. 나무의 문화적 정체성: 나무의 성행지인 강서와 안휘 지역 나무에 내재된 문화적 정체성을 보편성과 더불어 각각의 차별성 등으로 구분하여 그 역사적 문화적 배경 등을 살펴볼 것이다. 대표적인 보편성으로는 종족나의 계승을 들 수 있다. 그리고 보편성과 동시에 차별성을 살필 수 있는 부분은 나신의 편성, 유형분류와 연행항목 등의 측면으로 나누어 고찰할 것이다.