마오웨이타오(茅威濤), 궈샤오난(郭小男) 그리고 절강소백화월극단(浙江小百花越劇團)은 1997년을 필두로 근 20년 동안 수많은 문제작을 탄생시키면서 월극의 현대화를 모색했다. 마오웨이타오는 문혁 이후 다시 꾸려진 신세대 간판 배우로 출발하여 ‘시화월극’을 완성시킨 후 현대극 연 ...

마오웨이타오(茅威濤), 궈샤오난(郭小男) 그리고 절강소백화월극단(浙江小百花越劇團)은 1997년을 필두로 근 20년 동안 수많은 문제작을 탄생시키면서 월극의 현대화를 모색했다. 마오웨이타오는 문혁 이후 다시 꾸려진 신세대 간판 배우로 출발하여 ‘시화월극’을 완성시킨 후 현대극 연출가 궈샤오난과의 협력을 통해 후진을 양성하면서 고착화된 월극이 아닌 동시대성을 획득한 월극을 만들고자 했다.
월극의 현대화는 소재의 확대와 각색의 현대화, 극 양식 미학의 현대화, 전통 미학의 전승과 개혁을 통해 살필 수 있었다. 전통 극목을 새롭게 각색하거나 현대소설을 각색하거나 동시대적으로 의미있는 내용의 창작극을 탄생시키거나 외국 연극을 월극으로 재탄생시켰다. 또 연극 전체 속에서 월극을 이해하고 연출했다. 전통극의 배우 체제인 각색행당을 허무는 시도 등도 서슴치 않았다. 주로 사랑·혼인을 둘러싼 내용에서 인간 자체의 물음으로 주제를 확대시켰다. 기존의 월극 음악에 국한되지 않고, 교향곡·평탄·민요·재즈까지 다양한 노래가락을 도입했다. 부채를 다양하게 활용하는 등 전통적인 寫意적 기법과 사실주의적 기법을 현대적으로 적절히 혼합했다.
절강소백화월극단의 월극 현대화 모색은 현대 관객에게 예술에 대한 성찰의 메시지를 던져주며 관객을 이끌고자하는 경향과 현대 관객의 눈높이나 취향을 그대로 따라가는 경향이 동시에 존재한다. 이들의 폭넓은 현대화 행보는 지속될 것이고, 그에 맞게 월극도 변화할 것이다.

Since 1997 Zhejiang Xiaobaihua Yue-Opera Troupe(浙江小百花越劇團), Guoxiaonan(郭小男) and Maoweitao(茅威濤) had performed controversial works and tried out the modernization of Yueju(越劇). Maoweitao has been one of the most significant actresses in this troupe th ...

Since 1997 Zhejiang Xiaobaihua Yue-Opera Troupe(浙江小百花越劇團), Guoxiaonan(郭小男) and Maoweitao(茅威濤) had performed controversial works and tried out the modernization of Yueju(越劇). Maoweitao has been one of the most significant actresses in this troupe that had established at 1984. She had completed the so-called 'poetic Yueju'. She also has worked in concert with Guoxiaonan yet and worked hard to train the upcoming generation, trying to make Yueju possess their own meaningful contemporarity not fixation.
I could study Mordernization(namely accomplishment of contemporarity) of Yueju through three items : 1) the expansion of subject matter and modernization of adaption, 2) the modern esthetics of play style, 3) the transimission and reformation of traditional esthetics. They have adapted some traditional repertories for some new works, having adated novels for new repertories. And then they have created some of new original plays having contemporarily meaningful content. They also have adated foreign drama work or novel for Yueju's works. They have regarded Yueju as a one of drama style and directed. They has tried to break up the role category system which constituting an important part of Chinese traditional drama Xiqu(戱曲). They has expanded the traditional subject into introspecting humans itself. Their music has not limited to traditional music of Yueju, and introduced a various music such as symphony, Pingtan(評彈), folk song and even jazz.
The seeking for modernization of Zhejiang Xiaobaihua Yue-Opera Troupe has haven a tendency giving some message of introspection for the arts to contemporary audiences and leading them. At the same time it also has haven a tendency following some tastes of modern audiences. Their performances of extensive modernization will be existed and Yueju will be changed accordingly.

2014년 현재 마오웨이타오, 궈샤오난 그리고 절강소백화월극단은 월극 현대화의 아이콘이 되었다. 1997년 《寒情》을 필두로 《孔乙己》(1998년), 《藏書之家》(2004년), 《春琴傳》(2005년), 신판 《梁山伯與祝英臺(이하 梁祝)》(2006년), 《江南好人》(2013년), 《步步驚心》(2013년), 《二泉映月》(2014년)까지 근 20년 ...

2014년 현재 마오웨이타오, 궈샤오난 그리고 절강소백화월극단은 월극 현대화의 아이콘이 되었다. 1997년 《寒情》을 필두로 《孔乙己》(1998년), 《藏書之家》(2004년), 《春琴傳》(2005년), 신판 《梁山伯與祝英臺(이하 梁祝)》(2006년), 《江南好人》(2013년), 《步步驚心》(2013년), 《二泉映月》(2014년)까지 근 20년 동안 수많은 문제작을 탄생시키면서 월극의 현대화를 꾀했고 수많은 상을 받기도 했다. 본 논문은 이들의 현대화 모색에 관해서 살펴보고자한다.
첫째 절강소백화월극단의 현대화 역사에서 현대화 모색에 관해 살펴보았다. 1984년 창설된 절강소백화월극단은 그간 부드럽게 아름다운 월극을 주로 다뤄왔다. 그러나 월극의 대표 소생 배우인 마오웨이타오와 전통극 기반도 지닌 현대극 연출가 궈샤오난의 협력으로 전통극과 현대극을 총망라한 범위에서 월극의 현대화 작업이 모색되었다. 또 2008년 절강예술직업학교와의 협업으로 새 세대의 후진 양성에도 힘썼다. 현재 극단에는 마오의 원생대 배우와 이후 4세대 배우가 활약하고 있다.
둘째, 전통극목의 각색, 현대 소설의 각색, 창작극의 탄생, 외국 연극의 수용과 각색을 통해 소재의 확대와 각색의 현대화를 모색했다.
셋째 극 양식 미학의 현대화를 모색하기 위해 연기 연출을 현대화했고, 전통극 배우 체제인 각색행당을 파격적으로 변용시켰다.
넷째 전통미학의 전승과 개혁을 이루려 노력했다. 이는 주제, 음악, 무대 양식 등 전반에 이뤄졌다.
이상과 같이 월극의 현대화를 모색하면서 성과를 이루고 과제를 남겼다. 우선 현대 관객의 눈높이나 취향을 따라가려는 시도가 많아 새로운 관객을 끌어들이는가 하면 기존의 월극 관객의 외면을 받는 일도 많았다. 그러나 궈샤오난과 마오웨이타오는 월극을 전통극 안에 고착화시켜 전통이라 여겨지는 것을 고수할 생각은 없어보인다. 이들의 폭넓은 행보는 지속될 것이고, 그에 맞게 월극도 변화할 것이다.

1. 한중일 전통극의 현대화 양상에 대한 상호 참조와 비교 연구가 가능하다.
2012년 가을 국립창극단의 한태숙 연출, 정복근 각색의 ‘스릴러 <장화홍련>’이 무대에 올랐다. 이 작품에 대한 호평과 혹평이 공존했다. 이후 창극단은 ‘변강회 점 찍고 옹녀’, ‘코카서스 ...

1. 한중일 전통극의 현대화 양상에 대한 상호 참조와 비교 연구가 가능하다.
2012년 가을 국립창극단의 한태숙 연출, 정복근 각색의 ‘스릴러 <장화홍련>’이 무대에 올랐다. 이 작품에 대한 호평과 혹평이 공존했다. 이후 창극단은 ‘변강회 점 찍고 옹녀’, ‘코카서스의 백묵원’, ‘안드레이 서반의 다른 춘향’, ‘메디아’, ‘숙영낭자전’, ‘배비장전’, ‘맥베스 부인’ 등 새로운 작품과 시도를 지속했고 매번 찬반양론을 불러일으키면서 오늘에 이르고 있다.
지난 2007년, 한국문화예술위원회는 한국 공연예술 전반에서 우리 음악과 연희의 전통을 제대로 다루고 표현하여 우리다운 독창성을 바탕으로 세계적 보편성을 지향하는 무대예술양식을 창출하려는 목적으로 ‘전통예술무대양식화사업위원회’를 발족했다. 월극의 현대화의 목표와 그리 다르지 않다. 이 위원회는 사업의 일환으로 한중일 전통 공연예술이 20세기 이후 새로운 무대와 만나면서 겪은 양상을 실은 󰡔오래된 예술, 새로운 무대󰡕(민속원)을 2008년에 출판했다. 머릿글(9쪽)에서 “우리와 비슷한 상황을 겪은 이웃나라의 공연예술 공간과 작품 경향은 관련 분야의 새로운 작업에 참고할 만한 정보가 될 수 있을 것”라고 적고 있다. 한중일의 경험을 상호 참조하고 비교 연구하는 것은 두려움을 벗고 용기를 얻는 일이 될 것이다.

2. 한중일 여성 연극의 비교 연구에 기여할 것이다.
본 연구는 한중일 여성 연극 연구자에게 중국 월극을 이해시키는데 기여할 것이다. 아울러 본 연구자 역시 향후 한중일 여성 연극의 비교 연구를 진행할 것이다. 또 2015년 12월 월극의 대표 레파토리인 《춘향전》이 새로운 모습으로 무대에 올려졌는데. 월극의 《춘향전》을 단순히 우리의 춘향전과 비교 연구하는 것은 이제 지향되어야한다. 그들의 공연 문화 맥락 속에서 논의되는 것이 타당하다고 본다.

3. 이자람의 《사천가》와 월극 《강남호인》을 비교분석함으로써 다음의 사항을 도출할 수 있다.

1) 왜 이 시점에서 전통예술의 현대화에 1943년에 발표한 브레히트의 《사천의 선인》이 주목을 받았는가? 브레히트의 이 작품이 오늘날 한국과 중국에서 나란히 동시대성을 획득한 것은 작품안에 무엇을 담고 있기 때문인가?
2) 《사천가》는 판소리 양식이고 《강남호인》은 극양식이다. 판소리 양식과 극양식의 본질은 무엇인가?

4. 향후 강의와의 연계 및 강의의 질적 향상에 기여할 것이다.
1) 어학 수업과의 연계 방안- 연극적 수행을 통해 중국어를 좀더 쉽고 효과적으로 학습할 수 있다. 물론 월극이므로 지방방언이 많이 등장하나 신판 《양산백여축영대》 같은 작품은 구사 언어가 표준어에 비교적 가까워 어학 수업과 연계할 수 있다.
2) 서사문학 수업과의 연계 방안 - 시대의 변화와 동서양의 만남을 자연스럽게 경험할 수 있는 교육의 장을 조성할 수 있다.
3) 중국 지역 문화 수업과의 연계 방안 - 월극은 절강성 嵊州에서 발원해 상하이에서 발전한 강남의 대표적 지방희이다. 때문에 극양식과 각색은개혁했으나 배경이 강남인 작품이 대부분이다.