본 연구는 1910년부터 1960년 후반 사이에 주로 발매된 유성기음반을 대상으로, 이 중에서 경서도 명창들에 의해 녹음된 남도음악의 전체상을 파악하고, 그 수용양상과 음악적 특징을 살펴본 후, 이를 바탕으로 당시 경서도명창들의 음악 문화 및 문화적 접변 양태와 의미 ...

본 연구는 1910년부터 1960년 후반 사이에 주로 발매된 유성기음반을 대상으로, 이 중에서 경서도 명창들에 의해 녹음된 남도음악의 전체상을 파악하고, 그 수용양상과 음악적 특징을 살펴본 후, 이를 바탕으로 당시 경서도명창들의 음악 문화 및 문화적 접변 양태와 의미를 살펴본 글이다.
이를 위한 연구 방법 및 내용은 다음과 같다. 첫째, 유성기음반 목록을 중심으로 경기소리를 녹음한 창자와 서도소리를 녹음한 창자를 파악하고, 이를 바탕으로 두 지역의 소리를 모두 녹음한 창자를 선정하였다. 둘째, 유성기음반 목록 중 선정된 경서도 명창들이 참여한 음반 중 남도음악에 해당하는 자료를 조사하고, 이들이 어떠한 장르의 음악을 수용하였는지 살펴보았다. 셋째, 앞의 과정에서 살펴본 목록 중에서 음원이 존재하는 것을 대상으로 각 악곡의 음악적 요소를 분석하여 그 특징을 밝혀보았다. 넷째, 앞의 과정에서 도출된 결과를 바탕으로 경서도 명창들의 남도음악 수용에 따른 음악 문화적 접변양상을 살펴보았다.
위의 과정으로 유성기음반을 통해 본 경서도 명창들의 남도음악 수용 양상의 결과를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 유성기음반에서 경기도와 서도소리를 녹음한 창자는 모두 72명이며, 이들 중 여성들은 일제강점기 때 권번출신이었으며, 남성들은 선소리패에 소속된 사람들이 많았다. 72명의 창자 중에서 남도음악을 녹음한 명창은 김옥엽·문영수·박월정·박춘재·백운선·임명옥·임명월의 여덟 명이며, 가장 많은 남도음악을 녹음한 차자는 박월정이다.
둘째, 경서도 명창들이 녹음한 남도음악은 민요와 잡가, 단가와 판소리 등의 장르이다. 이외에 판소리를 바탕으로 생성된 창극과, 기존의 판소리를 새롭게 만든 창작판소리와 같은 장르에서도 그 면모를 살필 수 있었다. 창극과 창작판소리를 제외하고 경서도 명창들이 가장 많은 음반을 남긴 것을 판소리이다. 그 다음으로는 잡가, 민요의 순이다. 남도잡가에서는 박춘재와 박얼정, 임명옥의 음원을 확인할 수 있으며, 판소리에서는 임명옥과 임명월, 박춘재와 문영수의 음원을 확인할 수 있다.
셋째, 잡가 중 <육자배기>와 <자진육자배기>·<흥타령>은 남도지역의 음악어법인 육자배기토리로 구성되어 있으며, <성주풀이>는 경기도와 남도지방의 음악어법이 혼재되어 있는 남도경토리로 이루어져 있다. 박자구조를 살펴보면, <육자배기>는 3소박6박의 진양조장단, <자진육자배기>는 세마치장단, <성주풀이>는 3소박4박의 굿거리장단에 맞는다. 판소리 <춘향가> 중 ‘군노사령술주정’은 계면조와 경드름와 중모리, 중중모리장단으로 구성되어 있었다. 특히 아니리에서는 판소리의 연행방식과 달리 임명옥과 임명월이 주고받는 식의 만담이나 재담의 형태를 이루고 있었다.
넷째, 경서도명창들이 유성기음반에 녹음한 남도음악은 음악적인 면에서 남도음악을 그대로 수용하고 있지만, 연행 방식에 변화를 주어 이 시대 경기지방 음악 문화의 변화와 다양성을 꾀하고 있었음을 알 수 있다.

유성기음반을 대상으로 경서도 명창들이 남도음악을 녹음한 음반은 대다수 있지만, 현재까지 음반이 발견되지 않아 음원을 확인할 수 있는 것이 매우 소략한 편이다. 따라서 본 연구의 결과를 구체화하기 위해서는 음반들이 발견된 후 이들에 대한 분석 작업의 결과가 보충되어야 할 것이다.

The research, targeting gramophone records released between 1910s and late 1960s, comprehends the overview of Namdo music(Music of southern provinces) recorded by the master singers of Gyeongseodo music(Music of Gyeonggi and western provinces), observ ...

The research, targeting gramophone records released between 1910s and late 1960s, comprehends the overview of Namdo music(Music of southern provinces) recorded by the master singers of Gyeongseodo music(Music of Gyeonggi and western provinces), observes the aspects of acceptance and musical characteristics, and through those information observe the musical culture and cultural assimilation of the master singers of Gyeongseodo music.
The research methods are as follows. First, we went through the lists of the gramophone records to find the singers who recorded Gyeonggido music and Seodo music, and through cross-referencing, have found singers who recorded both music, Second, we went through the gramophone record list to classify Namdo music albums in which the Gyeongseodo singers participated, and have researched on how those singers have accepted other genres of music. Third, among the lists we have examined, we have heard the existing records and analysed the musical elements of the music in order to characterize each work. Last, based on those results we have observed the musical assimilation of Gyeongseodo singers with Namdo music.
The results of Gyeongseodo singers' acceptance of Namdo music are as follows.
First, the singers who recorded both Gyeonggido and Seodo music gramophone albums were 72. Women were mainly from Gisaeng call-offices, while men were attached to singer groups. Among those 72 singers, those who also recorded Namdo music were eight(Ok-yeop Kim, Young-su Moon, Wol-jung Park, Choon-jae Park, Woon-sun Baek, Myeong-ok Im, and Myeong-wol Im), and between the singers Wol-jung Park recorded the most number of Namdo music.
Second, the Namdo music that Gyeongseodo singers recorded are min-yo and jap-ga(folk songs), dan-ga(short songs for practice), and traditional pansori, while Changgeuks(traditional opera music originating from pansori) and newly created pansoris also existed. Except for changgeuks and newly created pansoris, traditional pansoris were the genre the Gyeongseodo singers recorded the most, followed by jap-ga and min-yo. The existing works of Namdo jap-gas were Choon-jae Park, Wol-jung Park, and Myeong-ok Im's, and of pansoris Myeong-ok Im, Myeong-wol Im, Choon-jae Park, and Young-su Moon's.
Third, among the jap-gas, <Yukjabaegi>, <Jajin-yukjabaegi>·<Heung-Taryeong> were composed with Yukjabaegitori, a musical grammar form of Namdo region, while <Seongju-pulyi> was composed with Namdogyeongtori, the musical grammar form of the mixture of Gyeonggido and Namdo region. Observing the rhythmic sturucture, <Yukjabaegi> fits into Jinyangjo-jangdan with six beats and three small beats, <Jajin-yukjabaegi> fits into Semachi-jangdan, while <Seongju-pulyi> fits into Gutgeori-jangdan with four beats and three small beats. Among <Choonhyang-ga>, ‘Goonno-Saryong’ consisted of Gyemyeon-jo, Gyeong-durum, Joongmori and Joong-joong mori. Especially, in Aniri, it was in the form of Mandam(comic talk) and Jaedam(pun) between Myeong-ok Im, and Myeong-wol Im, which is unusual in the normal method of pansori.
Fourth, Namdo music recorded on gramophone album by Gyeongseodo singers accepted Namdo music as itself but underwent modifications in performance methods to diversify the musicla culture of Gyeonggido region..

There are many Namdo music albums which the Gyeongseodo singers have recorded, but the lack of albums' existence poses difficulty on the research. So, in order to replenish the data and actualize the result of the research, analysis on the musical pieces after their discovery must take place.

본 연구는 유성기음반을 대상으로, 경서도 명창들에 의해 녹음된 남도음악의 전체상을 파악하고, 그 수용양상과 음악적 특징을 살펴본 후, 이를 바탕으로 당시 경서도 명창들의 음악 문화 및 문화적 접변 양태와 의미를 살펴본 글이다. 이를 위한 연구 방법 및 내용을 크 ...

본 연구는 유성기음반을 대상으로, 경서도 명창들에 의해 녹음된 남도음악의 전체상을 파악하고, 그 수용양상과 음악적 특징을 살펴본 후, 이를 바탕으로 당시 경서도 명창들의 음악 문화 및 문화적 접변 양태와 의미를 살펴본 글이다. 이를 위한 연구 방법 및 내용을 크게 네 부분으로 구성되어 있다.
첫째, 유성기음반 목록을 중심으로 경기소리를 녹음한 창자와 서도소리를 녹음한 창자를 파악하고, 이를 바탕으로 두 지역의 소리를 모두 녹음한 창자를 선택하였다. 그 결과, 경기도와 서도소리를 녹음한 창자는 모두 72명이며, 이 들 중 남도음악을 녹음한 명창은 김옥엽, 문영수, 박월정, 박춘재, 백운선, 임명옥, 임명월의 8명이다.
둘째, 경서도 명창들이 참여한 남도음악은 민요와 잡가, 단가와 판소리 등의 장르이며, 이외에 판소리에서 파생한 창극과 창작판소리에도 참여하였다. 창극과 판소리를 제외한 나머지 장르 중 경서도 명창들이 가장 많이 녹음한 남도음악 장르는 판소리이다.
셋째, 경서도 명창들이 녹음한 남도음악 중 음원을 확인할 수 있는 음악을 살펴본 결과, 대부분 남도음악의 음악적 특징을 그대로 따르고 있었다. 다만 판소리의 아니리는 연행방식이 다르게 나타났다.
넷째, 경서도ㅗ 명창들의 남도음악 수용에 따른 음악 문화적 접변양상을 살펴보았다. 이들은 음악적인 면에서 남도음악을 그대로 수용하고 있지만, 연행 방식에 변화를 주어 이 시대 경기지방 음악 문화의 변화와 다양성을 꾀하고 있었다.

유성기음반을 통해 본 경서도 명창들의 남도음악 수용 양상의 결과를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 유성기음반에서 경기도와 서도소리를 녹음한 창자는 모두 72명이며, 이들 중 여성들은 일제강점기 때 권번출신이었으며, 남성들은 선소리패에 소속된 사람들이 많았다. 7 ...

유성기음반을 통해 본 경서도 명창들의 남도음악 수용 양상의 결과를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 유성기음반에서 경기도와 서도소리를 녹음한 창자는 모두 72명이며, 이들 중 여성들은 일제강점기 때 권번출신이었으며, 남성들은 선소리패에 소속된 사람들이 많았다. 72명의 창자 중에서 남도음악을 녹음한 명창은 김옥엽·문영수·박월정·박춘재·백운선·임명옥·임명월의 여덟 명이며, 가장 많은 남도음악을 녹음한 차자는 박월정이다.
둘째, 경서도 명창들이 녹음한 남도음악은 민요와 잡가, 단가와 판소리 등의 장르이다. 이외에 판소리를 바탕으로 생성된 창극과, 기존의 판소리를 새롭게 만든 창작판소리와 같은 장르에서도 그 면모를 살필 수 있었다. 창극과 창작판소리를 제외하고 경서도 명창들이 가장 많은 음반을 남긴 것을 판소리이다. 그 다음으로는 잡가, 민요의 순이다. 남도잡가에서는 박춘재와 박얼정, 임명옥의 음원을 확인할 수 있으며, 판소리에서는 임명옥과 임명월, 박춘재와 문영수의 음원을 확인할 수 있다.
셋째, 잡가 중 <육자배기>와 <자진육자배기>·<흥타령>은 남도지역의 음악어법인 육자배기토리로 구성되어 있으며, <성주풀이>는 경기도와 남도지방의 음악어법이 혼재되어 있는 남도경토리로 이루어져 있다. 박자구조를 살펴보면, <육자배기>는 3소박6박의 진양조장단, <자진육자배기>는 세마치장단, <성주풀이>는 3소박4박의 굿거리장단에 맞는다. 판소리 <춘향가> 중 ‘군노사령술주정’은 계면조와 경드름와 중모리, 중중모리장단으로 구성되어 있었다. 특히 아니리에서는 판소리의 연행방식과 달리 임명옥과 임명월이 주고받는 식의 만담이나 재담의 형태를 이루고 있었다.
넷째, 경서도명창들이 유성기음반에 녹음한 남도음악은 음악적인 면에서 남도음악을 그대로 수용하고 있지만, 연행 방식에 변화를 주어 이 시대 경기지방 음악 문화의 변화와 다양성을 꾀하고 있었음을 알 수 있다.
위와 같은 결과는 유성기 음반 제작 당시인 20세기 초반 경서도 음악문화의 다양성을 보여주는 성과를 도출할 수 있을 것이며, 20세기 초반 경서도 명창들의 음악 문화적 상황을 보여주는 자료로 활용 가능할 수 있을 것으로 기대한다.