본 연구는 20세기에 들어 새롭게 주목받기 시작한 중세의 신화전승 연구의 일환으로, 일본중세문학을 대표하는 군기문학(軍記物語)을 중심으로 신화의 생성과 변용에 대하여 고찰하고, 신화와 역사관의 상관관계를 밝히는 것이 목적이다. 이에 중세 정치권력의 중심이 있던 무 ...

본 연구는 20세기에 들어 새롭게 주목받기 시작한 중세의 신화전승 연구의 일환으로, 일본중세문학을 대표하는 군기문학(軍記物語)을 중심으로 신화의 생성과 변용에 대하여 고찰하고, 신화와 역사관의 상관관계를 밝히는 것이 목적이다. 이에 중세 정치권력의 중심이 있던 무가정권과의 관련성에 초점을 맞춰 ‘쓰치구모전승’, 『무가번창』, ‘신공황후신화’의 생성과 변천을 고찰하였다.
첫째, 쓰치구모전승의 연구이다. ‘조적(朝敵)’은 일반적으로 ‘조정(朝廷)의 적(敵), 즉 천황을 중심으로 하는 조정에 대한 반란세력을 지칭하는 용어로 사용되었다. 조적은 중세시대 일본에서 만들어진 한자어(和製漢語)로 그 성립 및 확산은 요리토모로 시작되는 무사정권(幕府)과 밀접하게 관련되어 있다. 요리토모는 헤이케(平家)로 대표되는 반란세력을 조적으로 규정함으로써 전투의 명분을 확보하고 자신을 다른 무사집단과 차별화했던 것으로 추정된다. 조적이 등장하는 대표적인 작품과 선행연구에서 언급되지 않은 군기문학 이외의 자료를 중심으로 중세시대 조적의 위상(位相)을 검토하고 쓰치구모와 슈텐도지를 통해서 조적의 요괴화에 대하여 고찰하였다. 고대의 쓰치구모전승이 중세이후 조적전승과 결합되며 전개되었으며, 쓰치구모의 모습이 점차 요괴의 모습으로 변화되는 과정을 확인하고, 이상의 결과를 종합하여 조적전승이 쓰치구모전승과 같은 요괴퇴치담으로 발전하게 된 이유를 정권의 변동에 따라 변화하는 조적의 개념은 절대적인 존재가치를 뒷받침하기에는 모순점에서 찾았다. 조적토벌이 요리토모로 시작되는 무사정권 성립에 결정적 명분을 제공하는 주요 근거였기에 정세의 변화에 관계없이 무가의 정통성을 보장해줄 수 있는 보다 효과적인 전승을 만들기 위해서 요괴화된 조적을 퇴치하는 전승이 출현했다는 결론을 도출했다.
둘째, 『무가번창』에 대한 연구이다. 중세말기에 성립된 『무가번창』은 무가정권의 신화로서의 성격이 강한 작품으로 신화와 역사관형성의 상관관계를 파악하기 위한 절호의 소재이나 아직 본격적 연구가 미비하며 작품 전체를 시야에 넣은 작품론은 전무하다고 할 수 있는 실정이다. 이에 『무가번창』을 전체적으로 이해하기 위하여 작품에 나타난 통치이념을 단서로 작품을 고찰하였다. 『무가번창』의 본문을 검토한 결과, 작품이 강조하고 있는 통치이념을 크게 ‘이상적 통치형태’와 ‘군신관(君臣観)’으로 파악하고, 이러한 이해를 바탕으로 해당 통치이념이 반영된 본문내용을 확인하면서 제작자의 문제의식에 접근을 시도했다. 고찰의 결과, 『무가번창』은 요리토모로 시작되는 무가정권과 그 권력의 정통성 및 당위성의 주장이라는 목적의식에 입각하여 제작되었으며, 이러한 목적의식이 다른 문헌과 차별되는 독창적인 표현을 낳았음을 논증했다.
셋째, 신공황후신화의 연구이다. 지금까지 중세 신공황후신화의 연구는 그 탄생에 초점이 맞춰져 신국사상 및 하치만과의 습합(習合), 또는 근세이후 일본제국의 침략전쟁 이데올로기로 이용된 역사와 관련지은 내용이 대부분을 차지했다. 이에 하치만신의 다양한 성격 가운데 ‘무가의 수호신’이라는 신격에 초점을 맞춰, 무가정권과의 관련성을 중심으로 신공황후신화를 고찰하였다. 삼한정벌에서의 신공황후 및 각 등장인물의 역할변화, 겐지(源氏) 종묘로서의 하치만구 유래담 등을 신공황후신화의 주된 전파매체였던 군기이야기를 비롯하여 하치만신의 유래담을 소재로 제작된 에마키군, 무가의 가치관이 짙게 반영된 『무가번창』에 수록된 신공황후신화를 대상으로 고찰하였다. 중세의 변형된 전승에 무가정권 및 무사의 가치관과 사상이 반영되었음을 확인했다.

the 20th century. The purpose of this study is to examine the creation and transformation of medieval-myths and to reveal the correlation between myth and history. It will be focused on War literature which is represents Japanese medieval literature. ...

the 20th century. The purpose of this study is to examine the creation and transformation of medieval-myths and to reveal the correlation between myth and history. It will be focused on War literature which is represents Japanese medieval literature. Starting from this purpose, I've studied "Tsuchigumo story", "Bukehanjo" and "Jingu mythology" focusing on the military regime that took over the power of the political power in the Middle ages.
The first study is about Tsuchigumo story. Generally ‘Choteki(朝敵)' means Emperor's enemy or the traitor against a king. Choteki is the word made by Japanese at the beginning of Middle Ages. Choteki is related with the samurai government which starts with Minamotono Yoritomo(源頼朝), due to ‘Making the country in peace by suppressing a Choteki had functioned as a guarantee of the legitimacy for a new government. I examined the phase of Choteki in the Middle Ages focusing on not only representative text but also text not mentioned in the preceding researches. After the Middle Ages, Tsuchigumo story had evolved in conjunction with Choteki and the appearance of Tsuchigumo gradually changed into monster. As a conclusion, the reason for the change is there was no absolute value on Choteki. Because Choteki is the concept that changes in accordance with the regime change. Due to suppressing a Choteki provided the decisive justification for the military regime, Choteki became being monster in order to make the story unaffected by the regime change.
The second study is about "Bukehanjo". "Bikehanjo" established at the end of the Middle Ages has a strong mythical character for the military regime, and also contained several Medieval-Nihongi. For this reason, "Bikehanjo" could be the best material to understand the correlation between the myth and the history view. But research has not progressed in earnest until now. specially, it can be said there is no study about "Bukehanjo" as a whole. To understand "Bukehanjo" as a whole, I reviewed characteristic expressions of "Bukehanjo" using ruling ideology shown in it as a clue. I have grasped the ruling ideology emphasized in "Bukehanjo" as 'ideal ruling form' and 'ruler and ruled values'. Based on this understanding, I tried to identify main intention of the producer through confirming the content of the text reflecting the ruling ideology. As a result, I could understand two things. First, "Bukehanjo" was made based on the purpose which is claiming the legitimacy and justification of military regime which was began at Yoritomo. Secondly, this definite intention created an original expressions that distinguish it from other stories. "Bukehanjo" can be defined as the mythical text of the military regime that consciously selects and revises the story.
The third study is about Jingu mythology. Until now, the study of the medieval Jingu mythology was focused on the stage of the beginning, specially the belief in Shinkoku(神国) and the syncretism with Hachiman. Or using this mythology as the ideology of war aggression after the end of the modern era. Among the various characteristics of Hachiman, I paid attention to the "the god of the samurai family" and examined Jingu mythology, focusing on the relation with the military regime. And studied The Role of Jingu and other characters from invasion of Korea(三韓), The story of Hachiman's beginning as the ancestral Shrine of Genji(源氏) focusing on War literature and "Bukehanjo". As a result, I could defined that changed stories reflect the values of the military regime and also samurai.

본 연구는 20세기에 들어 새롭게 주목받기 시작한 중세의 신화전승 연구의 일환으로, 일본중세문학을 대표하는 군기문학(軍記物語)을 중심으로 신화의 생성과 변용에 대하여 고찰하여 신화와 역사관의 상관관계를 밝히데 그 목적이 있다.
일본신화연구는 풍부한 자료를 기반으 ...

본 연구는 20세기에 들어 새롭게 주목받기 시작한 중세의 신화전승 연구의 일환으로, 일본중세문학을 대표하는 군기문학(軍記物語)을 중심으로 신화의 생성과 변용에 대하여 고찰하여 신화와 역사관의 상관관계를 밝히데 그 목적이 있다.
일본신화연구는 풍부한 자료를 기반으로 활발하게 전개되어 왔다. 연구방법도 다양하게 발전되어 기본이 되는 문헌분석을 비롯하여 타문화 및 타학문 분야와의 비교연구에 이르기까지 폭넓은 연구가 이루어졌다. 그러나 연구대상은 『고사기』와 『일본서기』에 수록된 기기신화에 편중되어 왔다. 기기신화 중심의 신화관을 바탕으로 기기신화의 원류규명과 군국주의 및 천황과의 관련성 등이 중점적으로 연구되었고, 시대적으로는 고대와 막부말기 및 근대초기에 집중되었다. 그 결과 중세에 출현한 방대한 양의 신화전승은 연구대상으로 취급받지 못했고 간혹 참고자료로 언급되는 정도에 머물렀다. 그러나 일본의 신화는 고정되는 일 없이 고대부터 근현대에 이르기까지 각 시대의 사조(思潮)를 투영하며 다양한 형태로 존재해왔다.
중세신화(또는 중세일본기)는 중세에 작성된 방대한 양의 주석서, 신도관련서문헌(神道書), 신사와 사원의 유래담(寺社緣起), 본지담(本地物語) 등에 담겨있는 우주의 출현과 신들에 관한 이야기를 총칭하는 하나의 문학적 용어이다. 물론 중세의 신화전승은 태고를 배경으로 삼라만상의 기원과 유래를 설명하는 기원신화와는 구별된다. 고대신화를 정통으로 여기는 입장에서 중세신화를 평가할 경우, 중세신화는 황당무계한 이전(異伝)에 지나지 않을 것이다. 그러나 11세기후반 원정기(院政期)부터 에도막부성립까지 약 600년에 달하는 기간 동안 중세신화를 필요로 하고 향유해 온 역사를 부정할 수는 없다. 중세는 신화의 생성과 변형이 가장 활발하게 진행된 시기였다. 기득세력이었던 귀족계급이 쇠퇴하고 신흥세력인 무사계급이 새롭게 권력을 장악했으며, 2차례에 걸친 몽고의 침입과 거듭되는 내란으로 삶은 피폐해졌다. 종교적으로도 말법사상(末法思想)이 확산되고, 일본의 신(神)은 부처가 일본인들을 구제하기 위해 모습을 바꿔 나타난 모습(化身)이라는 본지수적(本地垂迹)사상을 바탕으로 신불습합(神佛習合)이 급격히 진행되었다. 이러한 격변과 혼동의 시대 속에서 사람들은 어느 때보다 절실히 신화를 필요로 했다.
이러한 문제의식에서 출발한 본 연구과제는 군기문학을 중심으로 중세신화와 역사(전쟁)관 형성의 상관관계를 밝히기 위해 진행되었다. 중세는 막부와 무사가 역사의 주인공이었던 무(武)의 시대로, 전쟁과 무사들의 활약을 기록한 군기문학은 중세를 파악하기 위한 최적의 소재라고 할 수 있다. 이에 방대한 중세자료군 중에서 군기문학을 연구의 중심축으로 삼아, 군기문학에 수록된 중세신화를 중심으로 고대와의 통시적 비교분석을 통해 중세신화의 전개양상을 고찰하였다. 특히 역사관 형성의 주체라고 할 수 있는 중세 정치권력 무가정권과의 관련성에 주목하였다. 이에 무가정권의 가치관과 사상이 강하게 반영되어 있다고 판단되는 ‘쓰치구모전승’, 『무가번창』, ‘신공황후신화’를 구체적인 주제로 선정하여 연구를 진행하였으며, 고찰결과를 통해서 중세의 변형된 전승을 무가정권 및 무사의 가치관과 사상이 반영된 새로운 중세신화로 정의했다.

본 연구는 20세기에 들어 새롭게 주목받기 시작한 중세의 신화전승 연구의 일환으로, 일본중세문학을 대표하는 군기문학(軍記物語)을 중심으로 신화의 생성과 변용에 대하여 고찰하고, 신화와 역사관의 상관관계를 밝히는 것이 목적이다. 이에 중세 정치권력의 중심이 있던 무 ...

본 연구는 20세기에 들어 새롭게 주목받기 시작한 중세의 신화전승 연구의 일환으로, 일본중세문학을 대표하는 군기문학(軍記物語)을 중심으로 신화의 생성과 변용에 대하여 고찰하고, 신화와 역사관의 상관관계를 밝히는 것이 목적이다. 이에 중세 정치권력의 중심이 있던 무가정권과의 관련성에 초점을 맞춰 ‘쓰치구모전승’, 『무가번창』, ‘신공황후신화’의 생성과 변천을 고찰하였다.
첫째, 쓰치구모전승의 연구이다. ‘조적(朝敵)’은 일반적으로 ‘조정(朝廷)의 적(敵), 즉 천황을 중심으로 하는 조정에 대한 반란세력을 지칭하는 용어로 사용되었다. 조적은 중세시대 일본에서 만들어진 한자어(和製漢語)로 그 성립 및 확산은 요리토모로 시작되는 무사정권(幕府)과 밀접하게 관련되어 있다. 요리토모는 헤이케(平家)로 대표되는 반란세력을 조적으로 규정함으로써 전투의 명분을 확보하고 자신을 다른 무사집단과 차별화했던 것으로 추정된다. 조적이 등장하는 대표적인 작품과 선행연구에서 언급되지 않은 군기문학 이외의 자료를 중심으로 중세시대 조적의 위상(位相)을 검토하고 쓰치구모와 슈텐도지를 통해서 조적의 요괴화에 대하여 고찰하였다. 고대의 쓰치구모전승이 중세이후 조적전승과 결합되며 전개되었으며, 쓰치구모의 모습이 점차 요괴의 모습으로 변화되는 과정을 확인하고, 이상의 결과를 종합하여 조적전승이 쓰치구모전승과 같은 요괴퇴치담으로 발전하게 된 이유를 정권의 변동에 따라 변화하는 조적의 개념은 절대적인 존재가치를 뒷받침하기에는 모순점에서 찾았다. 조적토벌이 요리토모로 시작되는 무사정권 성립에 결정적 명분을 제공하는 주요 근거였기에 정세의 변화에 관계없이 무가의 정통성을 보장해줄 수 있는 보다 효과적인 전승을 만들기 위해서 요괴화된 조적을 퇴치하는 전승이 출현했다는 결론을 도출했다.
둘째, 『무가번창』에 대한 연구이다. 중세말기에 성립된 『무가번창』은 무가정권의 신화로서의 성격이 강한 작품으로 신화와 역사관형성의 상관관계를 파악하기 위한 절호의 소재이나 아직 본격적 연구가 미비하며 작품 전체를 시야에 넣은 작품론은 전무하다고 할 수 있는 실정이다. 이에 『무가번창』을 전체적으로 이해하기 위하여 작품에 나타난 통치이념을 단서로 작품을 고찰하였다. 『무가번창』의 본문을 검토한 결과, 작품이 강조하고 있는 통치이념을 크게 ‘이상적 통치형태’와 ‘군신관(君臣観)’으로 파악하고, 이러한 이해를 바탕으로 해당 통치이념이 반영된 본문내용을 확인하면서 제작자의 문제의식에 접근을 시도했다. 고찰의 결과, 『무가번창』은 요리토모로 시작되는 무가정권과 그 권력의 정통성 및 당위성의 주장이라는 목적의식에 입각하여 제작되었으며, 이러한 목적의식이 다른 문헌과 차별되는 독창적인 표현을 낳았음을 논증할 수 있었다.
셋째, 신공황후신화의 연구이다. 지금까지 중세 신공황후신화의 연구는 그 탄생에 초점이 맞춰져 신국사상 및 하치만과의 습합(習合), 또는 근세이후 일본제국의 침략전쟁 이데올로기로 이용된 역사와 관련지은 내용이 대부분을 차지했다. 이에 하치만신의 다양한 성격 가운데 ‘무가의 수호신’이라는 신격에 초점을 맞춰, 무가정권과의 관련성을 중심으로 신공황후신화를 고찰하였다. 삼한정벌에서의 신공황후 및 각 등장인물의 역할변화, 겐지(源氏) 종묘로서의 하치만구 유래담 등을 신공황후신화의 주된 전파매체였던 군기이야기를 비롯하여 하치만신의 유래담을 소재로 제작된 에마키군, 무가의 가치관이 짙게 반영된 『무가번창』에 수록된 신공황후신화를 대상으로 고찰하였다. 중세의 변형된 전승에 무가정권 및 무사의 가치관과 사상이 반영되었음을 확인했다.
이러한 연구결과에는 아래와 같은 효과 및 활용방안이 기대된다.
첫째, 일본신화연구의 지평확대에 대한 기여이다. 일본신화연구에 있어 중세는 아직 연구역사가 짧은 미개척 영역이다. 본 연구결과는 중세신화를 객관적이고 구체적으로 조명함으로써 중세를 재발견하여 고대와 근대 사이의 공백을 메우고 일본신화를 보다 총체적이고 체계적으로 파악할 수 있는 기반을 제공할 것이다.
둘째, 중세에 대한 입체적인 연구효과에 기여할 것이다. 본 연구는 문학을 중심으로 미술, 종교, 역사 등 다양한 분야에서 축적된 연구 성과와 자료를 대상으로 진행되었다. 타 학문분야와의 복합적 연구를 통해서 도출된 결론을 바탕으로 중세에 대한 입체적이고 종합적인 이해를 제공할 것으로 기대된다.
셋째, 일본에 대한 이해를 위한 기반을 제공할 것이다. 중세신화를 무가정권이라는 권력을 중심으로 고찰한 결과 도출된 역사관과 신화의 영향관계, 즉 신화의 정치적 이용의 역사는 군국주의와 식민지지배를 정당화하기 위해 어떻게 신화를 이용했는지 이해하는데 참고가 될 것이다.