노령 사회에 진입한 한국사회의 가장 큰 화두 중의 하나는 바로 치매이다. 최근 치매 연구는 의학, 생물학, 간호학, 사회학, 법학, 보건학, 공학 등을 중심으로 한, 통합적 뇌과학 연구로 활발하게 진행이 되고 있다. 본 연구는 여기에 이제까지 소외되어 있던 인문학적 ...

노령 사회에 진입한 한국사회의 가장 큰 화두 중의 하나는 바로 치매이다. 최근 치매 연구는 의학, 생물학, 간호학, 사회학, 법학, 보건학, 공학 등을 중심으로 한, 통합적 뇌과학 연구로 활발하게 진행이 되고 있다. 본 연구는 여기에 이제까지 소외되어 있던 인문학적 연구를 문학과 영화 분석을 통하여 추구하였다.
일차년도에 이 연구는 동일한 연구대상인 인간을 두고 이 두 거대한 학문담론들이 어떠한 관계에서 서 있는지, 어떤 공통점과 차이점이 있는지, 어떤 지점에서 서로 접맥가능성이 있으며, 어떻게 서로 인간 이해에 도움을 줄 수 있는지를 주로 고찰하였다. 최근의 의료 중심의 자연과학담론들은 과거의 ‘노망’대신 ‘치매’ 개념을 중심으로 연구하고, 뇌연구가 중심이 되어 알츠하이머병이나 뇌혈관성 질환을 주로 다루는데 이러한 연구들의 특징은 생물학중심주의적이고 기능주의적이며 예방-질병-치료 도식에 중심을 둔다는데 있다.
이어 기존의 인문학, 주로 철학과 문학에서 있었던 치매 관련 담론들을 검토하였다. 기존의 인문과학 담론들은 인간과 인간됨을 주대상으로 하면서 기억과 망각 개념을 중심으로 형이상학적이고, 과거를 중시하며, 거시/미시적이며 상징적으로 다룬다. 이는 철학과 문학에서 치매나 기억, 망각을 그간 어떻게 다루어 왔는지를 살펴보는 작업이 되었다(플라톤, 니체 등). 이어 최근 활발하게 연구되는 통합적 뇌과학 담론들을 검토하고 이 두 담론간의 공통점과 차이, 혹은 접맥가능성을 여러 이론들(칼메이, 이스쿠이에르두, 스쿠반 등)살펴보고자 했다.
또한 치매 서사와 기존의 서사이론들을 비교 분석하였다. 특히 기존의 소설 이론은 근대적 개인의 완성 과정을 중심으로 전개되는데(교양소설), 치매 서사는 이와 달리 망각, 쇠퇴, 소멸까지의 그 이후의 과정을 다루기 때문에 개인과 서사와의 관계를 근본적으로 다시 고찰해보게 만든다. 이때 리쾨르의 시간과 서사 이론은 새로운 가능성을 보여주었다. 더불어 기억과 망각, 자아정체성과 시공간 개념, 연속성과 과정성의 문제도 다루어졌고 치매인의 주체성과 (개)인성, 또한 개인들 간의 관계, 가족, 연인, 사회와의 관계 등 복합적이고 다양한 주제가 삶의 문제로 심층적으로 논의되었다.
2,3차년도에는 이러한 이론적 결과에 바탕을 두고 치매를 다룬 문학과 영화 텍스트들이 실제로 본격적으로 분석되었다. 최근 치매와 기억, 망각을 주제로 다룬 문학과 영화가 쏟아져 나오고 있는데 이는 현대사회의 장수 사회, 노령 사회, 의료중심 사회적 성격을 반영한다. 주요 질문은 이 시기에는 문학과 영화는 과연 노년과 치매의 문제를 어떻게 다루는지의 문제와 학문적으로, 매체적으로, 어떤 독특한 이해와 의미를 전달하는지, 담론이나 서사에 어떤 특징이 있는지의 서사의 문제를 중심으로 다루었다.
이때 대상으로 삼는 영화는 한국과 독일, 미국 등의 대표적인 치매 문학, 치매 영화였다. 문학에서는 『치매』, 『망명 중의 임금님』, 『인류는 백악기에 나타났다』, 『스틸 앨리스』 등이 중점적으로 분석되었고 영화에서는 2014년에 각각 독일, 미국, 한국에서 나온, <내 머릿속의 꿀>, <스틸 앨리스>, <장수 사회>, <나를 잊지 마세요> 등을 중심으로 분석되었다. 그 외에도 여러 극영화 텍스트들과 다큐멘터리 영화 텍스트들이 같이 연구대상이 되었다. 이러한 분석 대상 텍스트들은 자체로서도 의미가 있는데 이제까지 독문학계에서는 거의 다루어지지 않았던 텍스트들이기 때문이다.
다음으로는 문학과 영화의 치매 서사를 수사학 틀에서 분석하였는데 치매 서사는 기존의 자아 서사, 노년 서사, 질병 서사, 사랑 서사, 상실 서사, 소외 서사, 가족 서사, 젠더 담론들과 맺는 구도 속에서 독특한 인간적 서사를 구성해 감을 밝혀내었다 또한 흥미로운 것은 이때 문학과 영화 텍스트는 텍스트를 둘러싼 컨텍스트에 따라 사회적, 문화적, 젠더 적, 세대적 차이를 보여준다는 점이다.
마지막으로 2차년도의 문학 연구와 3차년도의 영화 연구는 매체적, 문화적, 사회적, 감정적 특징을 다루는 비교연구가 되었다. 더 나아가 문학과 영화 텍스트 속의 치매 담론을 메타차원에서 문화적 현상으로 분석해 보았다. 대부분의 자연과학 혹은 사회과학의 질병 서사가 질병과 치유 사이, 정상과 비정상, 포함과 배제 사이에서 전개된다면 문학과 영화는 현상학적으로 접근하며 개인의 인지, 감성, 이성의 상실과 변화를 개인의 입장에서 서술한다. 또 다른 의미의 비교연구로는 각 나라마다 치매를 대하는 입장과 치매 서사를 구성하는 방식이 다르다는 것에 초점을 맞춘다. 외국의 치매 서사가 개인주의적, 부부 중심적 특징을 띠는 것과 달리 한국의 치매 서사는 부모 서사, 가족 서사와 더불어 부부나 자식들의 후회나 반성이 강한 것이 차이점이었다. 이 역시 공동체 문화가 아직 강한데 기인한 것으로 보인다.

Dementia is one of the most important problems in Korean society which is transforming into an aged society. Research on dementia has recently been actively conducted by a wide variety of interdisciplinary approaches, focusing on brain science but als ...

Dementia is one of the most important problems in Korean society which is transforming into an aged society. Research on dementia has recently been actively conducted by a wide variety of interdisciplinary approaches, focusing on brain science but also including medicine, biology, nursing, sociology, law, and engineering perspectives. We have been pursuing humanities-based research through literature and film analysis during the last three years.
In the early part of our study (the first year), we have studied the relationship between the widely different academic discourses between natural sciences and humanities on the same subject, such as where they can be connected to each other and how they can help each other in understanding human-being. Recent medical science discourses focus on the concept of dementia rather than senility and mainly deals with Alzheimer's disease and cerebrovascular diseases. These are function- and biology-oriented and based on the prevention-disease-therapeutic scheme.
Our study examined the dementia-related discourses in the humanities, mainly in the philosophy and literature. Existing human science discourses are metaphysical, past-oriented, macro or microscopic and symbolic, focusing on the concept of memory and forgetting in relation to human beings. This has been a study of how dementia, memory and forgetting have been dealt with in philosophy and literature (Plato, Nietzsche, etc.). In addition, our study has reviewed recent discourses on integrated brain science and examined the similarities, differences, and potentials of these discourses of natural science and humanities (Kuhlmey, Izquierdo, Skuban etc.).
Furthermore, our research has compared dementia narrative with the existing novel theories. In particular, the existing narrative theory is concentrated on the completion process of the modern individual. In contrast, dementia narratives show humans in the process of decay and extinction. In this relationship, Ricoeur's time and narrative theory showed new possibilities. The problems of memory and forgetting, self-identity and space-time concepts, continuity and process, persistence and suddenness were also discussed.
In the latter part of our study (in the second and third year), novels and movies on dementia have been analyzed. Recently, literature and movies on the subjects of dementia, memory, and forgetting have been pouring out, reflecting the characteristics of modern long-living, aged, and medical oriented societies. The main questions were how literature and film described the problem of dementia, and what characteristics of discourse and narrative had a distinctive understanding and meaning, both scientifically and medially. It dealt with the narrative problem.
The target objects were dementia literature and dementia films in Korea, Germany, and the United States. In literature, <Demenz>, <Der alte König im Exil>, and < Der Mensch erscheint im Holozän> were analyzed. In addition, film texts and other documentary film texts such as <Honig im Kopf>, <Still Alice>, < Salut d’Amour>, <Vergiss mein nicht> were studied together. The analysis of these texts themselves is meaningful because they are texts that have been rarely dealt with in German literature research.
The dementia narratives of literature and film were also analyzed in the narrative theories. Dementia narrative revealed a unique human narrative in the composition of existing self-narrative, old age narrative, pathology narrative, love narrative, loss narrative, alienated narrative, family narrative, and gender discourse. It is also interesting to note that literary and film texts showed social, cultural, gender and generational differences depending on the context surrounding the text.
Lastly, literature research in the second year and film research in the third year became comparative studies dealing with the media, cultural, social and emotional characteristics. If the narrative of most natural or social sciences develops between disease and healing, between normal and abnormal, inclusion and exclusion, literature and film are phenomenological approaches, and the loss and change of cognition, sensitivity, and reason states describing from the holistic standpoint of an individual. Another comparative study has focused on the different perspectives of countries to deal with dementia and to build dementia narratives. Unlike foreign dementia narratives, which are individualistic and marital-centered, Korean dementia narratives differed in their parents' and family’s narratives, as well as in their strong regretting and reflective characteristics. This also seems to be due to the strong community culture.

노령 사회에 진입한 한국사회의 가장 큰 화두 중의 하나는 치매이다. 최근 치매 연구는 의학, 생물학, 간호학, 사회학, 법학, 보건학, 공학 등을 중심으로 한, 통합적 뇌과학 연구로 활발하게 진행이 되고 있다. 본 연구는 여기에 이제까지 소외되어 있던 인문학적 연구를 ...

노령 사회에 진입한 한국사회의 가장 큰 화두 중의 하나는 치매이다. 최근 치매 연구는 의학, 생물학, 간호학, 사회학, 법학, 보건학, 공학 등을 중심으로 한, 통합적 뇌과학 연구로 활발하게 진행이 되고 있다. 본 연구는 여기에 이제까지 소외되어 있던 인문학적 연구를 문학과 영화 분석을 통하여 추구하였다.
일차년도에 이 연구는 동일한 연구대상인 인간을 두고 이 두 거대한 학문담론들이 어떠한 관계에서 서 있는지, 어떤 공통점과 차이점이 있는지, 어떤 지점에서 서로 접맥가능성이 있으며, 인간 이해에 서로 어떤 도움을 줄 수 있는지를 주로 고찰하였다. 최근의 의료 중심의 자연과학담론들은 과거의 ‘노망’대신 ‘치매’ 개념을 중심으로 연구하고, 뇌연구가 중심이 되어 알츠하이머병이나 뇌혈관성 질환을 주로 다루는데 이 연구들의 특징은 생물학중심주의적이고 기능주의적이며 예방-질병-치료 도식에 중심을 둔다는데 있다.
이어 기존의 인문학, 주로 철학과 문학에서 있었던 치매 관련 담론들을 검토하였다. 이 담론들은 인간과 인간됨을 주대상으로 하면서 기억과 망각 개념을 중심으로 형이상학적이고, 과거를 중시하며, 거시/미시적이며 상징적으로 다룬다. 이는 철학과 문학에서 치매나 기억, 망각을 그간 어떻게 다루어 왔는지를 살펴보는 작업이 되었다(플라톤, 니체 등). 이어 최근 활발하게 연구되는 통합적 뇌과학 담론들을 검토하고 이 두 담론간의 공통점과 차이, 혹은 접맥가능성을 여러 이론들(칼메이, 이스쿠이에르두, 스쿠반 등)살펴보고자 했다.
또한 치매 서사와 기존의 서사이론들을 비교 분석하였다. 기존의 소설 이론은 근대적 개인의 완성 과정을 중심으로 전개되는데(교양소설), 치매 서사는 이와 달리 망각, 쇠퇴, 소멸까지의 그 이후의 과정을 다루기 때문에 개인과 서사와의 관계를 근본적으로 다시 고찰해보게 만든다. 이때 리쾨르의 시간과 서사 이론은 새로운 가능성을 보여주었다. 더불어 기억과 망각, 자아정체성과 시공간 개념, 연속성과 과정성의 문제도 다루어졌고 치매인의 주체성과 (개)인성, 또한 개인들 간의 관계, 가족, 연인, 사회와의 관계 등 복합적이고 다양한 주제가 삶의 문제로 심층적으로 논의되었다.
2,3차년도에는 이러한 이론적 결과에 바탕을 두고 치매를 다룬 문학과 영화 텍스트들이 본격적으로 분석되었다. 최근 치매와 기억, 망각을 주제로 다룬 문학과 영화가 쏟아져 나오고 있는데 이는 현대사회의 장수 사회, 노령 사회, 의료중심 사회적 성격을 반영한다. 주요 질문은 문학과 영화는 과연 노년과 치매의 문제를 어떻게 다루는지의 문제와 학문적으로, 매체적으로, 어떤 독특한 이해와 의미를 전달하는지, 담론이나 서사에 어떤 특징이 있는지의 서사의 문제를 중심으로 다루었다.
이때 대상으로 삼는 영화는 한국과 독일, 미국 등의 대표적인 치매 문학, 치매 영화였다. 문학에서는 『치매』, 『망명 중의 임금님』, 『인류는 백악기에 나타났다』, 『스틸 앨리스』 등이 중점적으로 분석되었고 영화에서는 2014년에 각각 독일, 미국, 한국에서 나온, <내 머릿속의 꿀>, <스틸 앨리스>, <장수 사회>, <나를 잊지 마세요> 등을 중심으로 분석되었다. 그 외에도 여러 극영화 텍스트들과 다큐멘터리 영화 텍스트들이 같이 연구대상이 되었다. 이러한 분석 대상 텍스트들은 자체로서도 의미가 있는데 이제까지 독문학계에서는 거의 다루어지지 않았던 텍스트들이기 때문이다.
다음으로는 문학과 영화의 치매 서사를 수사학 틀에서 분석하였는데 치매 서사는 기존의 자아 서사, 노년 서사, 질병 서사, 사랑 서사, 상실 서사, 소외 서사, 가족 서사, 젠더 담론들과 맺는 구도 속에서 독특한 인간적 서사를 구성해 감을 밝혀내었다 또한 흥미로운 것은 이때 문학과 영화 텍스트는 텍스트를 둘러싼 컨텍스트에 따라 사회적, 문화적, 젠더 적, 세대적 차이를 보여준다는 점이다.
마지막으로 2차년도의 문학 연구와 3차년도의 영화 연구는 매체적, 문화적, 사회적, 감정적 특징을 다루는 비교연구가 되었다. 더 나아가 문학과 영화 텍스트 속의 치매 담론을 메타차원에서 문화적 현상으로 분석해 보았다. 대부분의 자연과학 혹은 사회과학의 질병 서사가 질병과 치유 사이, 정상과 비정상, 포함과 배제 사이에서 전개된다면 문학과 영화는 현상학적으로 접근하며 개인의 인지, 감성, 이성의 상실과 변화를 개인의 입장에서 서술한다. 또 다른 의미의 비교연구로는 각 나라마다 치매를 대하는 입장과 치매 서사를 구성하는 방식이 다르다는 것에 초점을 맞춘다. 외국의 치매 서사가 개인주의적, 부부 중심적 특징을 띠는 것과 달리 한국의 치매 서사는 부모 서사, 가족 서사와 더불어 부부나 자식들의 후회나 반성이 강한 것이 차이점이었다. 이 역시 공동체 문화가 아직 강한데 기인한 것으로 보인다.

연구성과
학술대회 발표: 2016년 8월 일 발표, 아시아독문학자대회 제 분과 발표: Yun-Young Choi (2018), “Demenz als Lebensnarratov”, Tagungsband der Asiatischen Germanistentagung, Frankfurt a,M.: Peter Lang(to be appear, Peter Lang출판사) (기타 첨부파일1) ...

연구성과
학술대회 발표: 2016년 8월 일 발표, 아시아독문학자대회 제 분과 발표: Yun-Young Choi (2018), “Demenz als Lebensnarratov”, Tagungsband der Asiatischen Germanistentagung, Frankfurt a,M.: Peter Lang(to be appear, Peter Lang출판사) (기타 첨부파일1)
학술지 발표: 최윤영: 치매소설에 나타난 “근대적 개인‘의 위기와 서술적 정체성: 실린 곳: 인문논총 75(KCI) 2018, 209-341쪽. (기타 첨부파일 2)
3차년도 연구성과와 치매에 대한 비교문학적 연구성과를 2020년과 2021년에 각각 국내외 학술지에 투고 예정
연구: 앞으로도 지속적으로 기억과 망각, 그리고 서사라는 관점에서 지속적으로 치매연구를 수행하고 결과로 논문을 발표할 것이다. 이러한 연구결과는 다 학문과의 교류를 통하여 인간학적인 치매 접근을 꾀하게 되고 또한 최근의 치매결과를 연구에 받아들이게 될 것이다. 인문학의 치매담론은 치매인의 삶을 다양한 관점에서 적나라하게 보여주어 치매담론의 인간학적, 미적, 윤리적 가능성을 모색한다. 문학의 치매 연구는 인간중심적 대안 담론을 확산시킬 것이다. 치매인의 존엄과 능력을 유지시키기 위해서는 환자들의 변화되어가는 주관적 시점과 체험, 감정 그리고 언어를 이해하는 것이 중요하다. 문학은 자연과학 연구가 하지 못하는 삶 전체의 내러티브를 제공함으로써 주관주의적이며 총체적인 접근을 한다는 장점이 있다. 문학이나 영화는 치매인을 환자시기 뿐 아니라 어린 시절부터, 청년 시절을 거쳐 중년, 장년, 노년에 이르는 전 생애에 걸쳐 묘사한다. 아직 치매 의료담론의 역사가 짧아 중장기 연구를 할 수 없는 상황에 문학은 전 생애를 다룸으로써 전문연구가들이 자신들의 이론을 검토하거나 자극을 받을 수 있는 가장 소중한 자료이다. 더 나아가 노령사회의 치매 담론이 의료자본주의, 상업주의, 관료주의의 기능적 틀 속에서만 움직이는 행태를 비판한다.

교육: 연구결과는 교육현장에 투입된다. 사회적 문제를 푸는 인문학, 시의성 높은 인문학이라는 관점 하에 연구결과를 학부, 대학원 수업에 편입시킬 것이다. 이는 학생들에게 새로운 독어독문학을 전수하는 사례가 될 것이다. 이미 2017년, 2018년 학부의 <독일문학사 수업>에서 아르노 가이거의 ‘유배중인 나의 왕 ’을 이러한 관점에서 분석한 바있다. 2020년에 대학원 수업을 <기억과 망각>이라는 전체 틀 안에서 분석할 계획인데 치매도 중요한 주제로 다루어질 것이다. 이러한 교육현장에서의 활용은 학생들에게 인문학과 사회적 문제이라는 관점에서 앞으로 논문주제 설정 등에서 좌표를 제시해줄 것이다.
사회 확산: 본 연구결과는 사범대학의 중등교육재교육, 한국보건사회연구원, 보건대학원의 정책과정들, 의과대학의 의사 및 일반인 상대 특강 등에서 발표되었다. 이러한 발표는 아직까지 치매에 대해 막연한 불안감을 가진 일반대중에게 치매에 대한 구체적이고 생생한 텍스트들을 소개하고 분석함으로써 예방적 효과가 있음을 확인하였다. 앞으로도 이러한 강연 요청이 계속 이어질 것으로 보고 있다. 이러한 발표와 토론은 직접 치매를 다루고 정책을 만드는 관련 학문기관에서의 학제적 발표로 자극와 영향을 줄뿐 아니라 평생교육기관 등을 통하여 일반인에게도 연구결과의 사회적 확산을 도모하게 될 것이다. 이는 치매에 대한 생생한 예를 통한 계몽작업이 될 것이다.