본 연구는 근대 이후 일본의 제국주의 노선에 편승해 국내에 유입된 일본종교가 어떻게 이식과 해체, 그리고 재구성되어 현재까지 한국사회와 종교에 영향을 주었는지에 대해 분석하는 것을 목적으로 한다. 총 3년의 연구를 불교, 신도, 기독교로 분류하여 연구를 진행하 ...

본 연구는 근대 이후 일본의 제국주의 노선에 편승해 국내에 유입된 일본종교가 어떻게 이식과 해체, 그리고 재구성되어 현재까지 한국사회와 종교에 영향을 주었는지에 대해 분석하는 것을 목적으로 한다. 총 3년의 연구를 불교, 신도, 기독교로 분류하여 연구를 진행하였다.
1년차 <근대 일본종교의 국내 이식과 한국종교의 존재양상 연구>에 대한 주제로 불교연구에서는 조선총독부 종교정책 및 군국주의 관련 문헌연구를 중심으로 일본불교사 및 사상사적 관점에서 분석하면서, 일본 불교의 근대 유입과 한국 불교계의 상호영향에 초점을 맞추어 통감부 시기 자료를 토대로 신자 수에 대해 규명하였다. 다음으로 신도연구는 교파신도와 국가신도로 나누어서 연구하였다. 교파신도가 국내에 유입된 정황에 대한 연구를 중심으로 진행하면서 최초로 유입된 신도수성파의 정황을 소개하였다. 국가신도 연구는 국내에 유입된 양상을 조선총독부의 종교정책에 따라 연구를 진행하였다. 이어서 기독교에 대한 연구는 기독교 관련 신문과 잡지 자료를 분석하여 특정 교파의 국내 유입양상과 그 특징을 구체적 실례를 들어 규명하는데 연구의 초점을 맞추어, 자료를 비교, 분석하여 각 교단, 교파의 국내유입 시기 및 분포지역, 신자수 등을 분류, 정리하는 작업을 하였다.
2년차 <광복 이후 일본종교의 근대인식과 정체성의 변용>이라는 주제로 연구가 진행되었다. 먼저 불교연구는 광복 후 한반도에서 일본 불교의 상황을 중점적으로 연구하였다. 또한, ‘친일불교’, ‘왜색불교’라는 레테르에 주목하여, 광복전후의 한국과 일본불교와의 상관관계에 대해 고찰하였다. 신도연구는 근대 국가신도의 변용과정과 밀접한 관련을 갖는다는 점에서 국가신도(신사신도)의 변용양태에 대한 연구를 진행하였다. 또한 조선총독부 및 신사 차원에서 국가신도를 어떻게 처리하였는지 문헌을 통해 관폐대사 및 국폐소사의 사(史)적 역사를 재구성하였다. 다음으로 기독교연구는 일본종교로부터 직간접적으로 받은 영향이 광복 후 어떻게 변화해 가는지 신사참배 문제를 중심으로 기독교 관련 자료를 수집하여 분석하였다. 이를 통해 광복 이후 국내 종교계에 의해 해체, 변용, 계승되는 과정과 국내 종교와 결합되면서 새로운 종교로 변모해 왔는지에 대한 연구를 진행하였다.
마지막 3년차 연구에서는 <일본종교의 재유입과 탈근대적 정체성의 재이식>라는 주제로 불교연구에서는 한국SGI를 연구대상으로 연구를 진행하였다. 한국사회에 한국SGI라는 일본계 종교는 ‘친일불교’, ‘왜색불교’라는 레테르로, 오늘날 국내 일본계 종교 중 가장 많은 신자를 보유한 대표적인 일본계종교로 한국사회에 정착하게 된 과정과 현황, 특징을 파악하였다. 신도연구에서는 교파신도가 식민지 조선에서 어떠한 토착화의 경향을 보이는지에 대해 조선총독부가 발행한 사료로 교파신도의 지역적 확산에 대한 내용을 정리하였다. 또한 국가신도는 미군정부에 의해 해체되어 국내로의 재유입이 없어, 천리교를 중심으로 진행하였다. 기독교연구는 광복 후 기독교가 어떻게 다시 한국사회 안에서 민족종교로 자리 잡아 가는지, 각 교단에서 어떠한 방법으로 다루었는지 고찰하였다. 또한, 일본기독교가 종교적 정체성을 어떠한 양상으로 변화시키면서 오늘날 교단 형성에 영향을 미쳤는지에 대해 식민지 시기의 신사참배 문제와 교단 발행 기간지 및 전쟁책임표명 성명서 등의 자료를 통해 검토 정리하였다.
이상 「한국내 일본계 종교의 유입과 토착화과정에 대한 조사 연구」라는 주제를 중심으로 불교, 신도, 기독교로 나누어 3년 연구를 진행하였다. 1년차에서는 기초자료 정리 작업을 하면서 일본종교의 유입과 국내 포교활동에 따른 국내종교계의 대응양상의 다양성을 규명하였다. 2년차 연구에서는 국내 일본종교의 근대성 변용양태를 정리하고, 한국종교의 탈근대성과 일본 내 종교들의 근대에 대한 인식변화를 확인하였다. 3년차 연구에서는 일본종교의 재유입과 현대 한국종교의 정체성외 상호관련성을 규명하였다. 이를 통해 종합적 해석을 하고, 새로운 문제재기를 통해 일본종교가 한국사회에 미치는 양태와 유형에 대한 종합적·체계적 이론분석틀을 제시하였다.

The purpose of this study is to analyze how the Japanese religions, which were introduced into Korea since modern times by taking advantage of the Japanese imperialism, have been transplanted, dismantled and restructured to influence today's Korean so ...

The purpose of this study is to analyze how the Japanese religions, which were introduced into Korea since modern times by taking advantage of the Japanese imperialism, have been transplanted, dismantled and restructured to influence today's Korean society and religion. A total of three years of study were conducted by classifying into Buddhism, Shintoism and Christianity.
In the first year of the Buddhism study, the number of believers was identified based on data from the period of the Residency-General, focusing on the modern introduction of Japanese Buddhism and mutual influence of Korean Buddhist community by analyzing from the perspective of Japanese Buddhism history and ideology, focusing on the literature related to the religious policy of the Japanese Government-General of Korea and militarism under the theme of <A Study on the Domestic Transplantation of Modern Japanese Religion and Existence of Korean Religion>. Next, the Shintoism study was divided into Kyoha Shinto and State Shinto. As the study focused on the circumstances of the introduction of Kyoha Shinto, the circumstances on Shinto Shusei-ha was introduced for the first time. The study on the introduction of State Shinto into Korea was conducted in accordance with the religious policy of the Japanese Government-General of Korea. The study on Christianity focused on identifying the introduction patterns of certain sects and its characteristics by analyzing Christianity-related newspapers and magazines, and comparing the data to classify and organize the introduction period and distribution area of each religious body and sect, and the number of believers.
In the second year, the study was conducted under the theme of <Transformation of Modern Perception and Identity of Japanese Religion after Korean Liberation>. First of all, the Buddhist study focused on the situation of Japanese Buddhism in the Korean Peninsula after the liberation. In addition, the correlation between Korean and Japanese Buddhism before and after Korean Liberation was considered by paying attention to the letter of 'pro-Japanese Buddhism' and 'Japanese-style Buddhism'. In the Shintoism study, the study on the changing patterns of State Shinto(Shinsa Shinto) was conducted in that it is closely related to the process of transformation of modern State Shinto. The historical sites of Gwanpye Grand Shrine and Kokuhei-Shosha were restructured through the literature on how the Japanese Government-General of Korea and shrines handled State Shinto. The Christianity study collected and analyzed Christianity-related data, focusing on the issue of shrine worship, on how the impact of Japanese religion directly and indirectly changed after Korean liberation. The study was conducted on the process of dissolution, transformation and succession by domestic religious community after the liberation, and on whether it has been transformed into the new religion by combining with domestic religions.
In the last third-year study of Buddhism, the study was conducted with Korea SGI as the subject of study under the theme of <Reintroduction of Japanese Religion and Retransplantation of Postmodern Identity>. In Korean society, Japanese religion of Korea SGI is a letter called 'pro-Japanese Buddhism' and 'Japanese-style Buddhism'. As the representative Japanese religion with the largest number of believers among Japanese religions in Korea these days, the process, status and features of its settlement in Korean society were identified. The Shintoism study has summarized the regional diffusion of Kyoha Shinto with historical materials published by the Japanese Government-General of Korea on how Gyoha Shinto displayed a tendency to naturalize in the colonial Joseon. In addition, after State Shinto was dismantled by the US military government, it was not reintroduced to Korea, so it was centered on Tenrikyo. The Christianity study has examined how Christianity became the national religion in Korean society again after the liberation, and how each religious body handled it. Moreover, the materials such as the issue of shrine worship during the colonial period and the religious publication and the statement of responsibility of war were reviewed and arranged regarding how Japanese Christianity changed its religious identity to influence the formation of the religious body today.
The three-year study was conducted by classifying into Buddhism, Shintoism and Christianity with the subject of 「A Study on the Introduction of Japanese Religion and the Process of Naturalization in Korea」. In the first year, the diversity of responses of domestic religious community was identified according to the introduction of Japanese religion and domestic missionary activities in the process of compiling basic data. In the second year, the changing patterns of modern Japanese religion in Korea were organized and the postmodernism of Korean religion and the changes in the perception of modern Japanese religion were identified. In the third-year study, the re-introduction of Japanese religion and mutual relation of modern Korean religion besides identity were established. A comprehensive interpretation was made, and the comprehensive and systematic theoretical analysis framework was proposed with respect to the aspects and types of Japanese religion affecting Korean society by raising a new problem.

본 연구는 근대 이후 일본의 제국주의 노선에 편승해 국내에 유입된 일본종교가 어떻게 이식과 해체, 그리고 재구성되어 현재까지 한국사회와 종교에 영향을 주었는지에 대해 분석하는 것을 목적으로 한다. 총 3년의 연구를 불교, 신도, 기독교로 분류하여 연구를 진행하 ...

본 연구는 근대 이후 일본의 제국주의 노선에 편승해 국내에 유입된 일본종교가 어떻게 이식과 해체, 그리고 재구성되어 현재까지 한국사회와 종교에 영향을 주었는지에 대해 분석하는 것을 목적으로 한다. 총 3년의 연구를 불교, 신도, 기독교로 분류하여 연구를 진행하였다.
1년차 <근대 일본종교의 국내 이식과 한국종교의 존재양상 연구>에 대한 주제로 불교연구에서는 조선총독부 종교정책 및 군국주의 관련 문헌연구를 중심으로 일본불교사 및 사상사적 관점에서 분석하면서, 일본 불교의 근대 유입과 한국 불교계의 상호영향에 초점을 맞추어 통감부 시기 자료를 토대로 신자 수에 대해 규명하였다. 다음으로 신도연구는 교파신도와 국가신도로 나누어서 연구하였다. 교파신도가 국내에 유입된 정황에 대한 연구를 중심으로 진행하면서 최초로 유입된 신도수성파의 정황을 소개하였다. 국가신도 연구는 국내에 유입된 양상을 조선총독부의 종교정책에 따라 연구를 진행하였다. 이어서 기독교에 대한 연구는 기독교 관련 신문과 잡지 자료를 분석하여 특정 교파의 국내 유입양상과 그 특징을 구체적 실례를 들어 규명하는데 연구의 초점을 맞추어, 자료를 비교, 분석하여 각 교단, 교파의 국내유입 시기 및 분포지역, 신자수 등을 분류, 정리하는 작업을 하였다.
2년차 <광복 이후 일본종교의 근대인식과 정체성의 변용>이라는 주제로 연구가 진행되었다. 먼저 불교연구는 광복 후 한반도에서 일본 불교의 상황을 중점적으로 연구하였다. 또한, ‘친일불교’, ‘왜색불교’라는 레테르에 주목하여, 광복전후의 한국과 일본불교와의 상관관계에 대해 고찰하였다. 신도연구는 근대 국가신도의 변용과정과 밀접한 관련을 갖는다는 점에서 국가신도(신사신도)의 변용양태에 대한 연구를 진행하였다. 또한 조선총독부 및 신사 차원에서 국가신도를 어떻게 처리하였는지 문헌을 통해 관폐대사 및 국폐소사의 사(史)적 역사를 재구성하였다. 다음으로 기독교연구는 일본종교로부터 직간접적으로 받은 영향이 광복 후 어떻게 변화해 가는지 신사참배 문제를 중심으로 기독교 관련 자료를 수집하여 분석하였다. 이를 통해 광복 이후 국내 종교계에 의해 해체, 변용, 계승되는 과정과 국내 종교와 결합되면서 새로운 종교로 변모해 왔는지에 대한 연구를 진행하였다.
마지막 3년차 연구에서는 <일본종교의 재유입과 탈근대적 정체성의 재이식>라는 주제로 불교연구에서는 한국SGI를 연구대상으로 연구를 진행하였다. 한국사회에 한국SGI라는 일본계 종교는 ‘친일불교’, ‘왜색불교’라는 레테르로, 오늘날 국내 일본계 종교 중 가장 많은 신자를 보유한 대표적인 일본계종교로 한국사회에 정착하게 된 과정과 현황, 특징을 파악하였다. 신도연구에서는 교파신도가 식민지 조선에서 어떠한 토착화의 경향을 보이는지에 대해 조선총독부가 발행한 사료로 교파신도의 지역적 확산에 대한 내용을 정리하였다. 또한 국가신도는 미군정부에 의해 해체되어 국내로의 재유입이 없어, 천리교를 중심으로 진행하였다. 기독교연구는 광복 후 기독교가 어떻게 다시 한국사회 안에서 민족종교로 자리 잡아 가는지, 각 교단에서 어떠한 방법으로 다루었는지 고찰하였다. 또한, 일본기독교가 종교적 정체성을 어떠한 양상으로 변화시키면서 오늘날 교단 형성에 영향을 미쳤는지에 대해 식민지 시기의 신사참배 문제와 교단 발행 기간지 및 전쟁책임표명 성명서 등의 자료를 통해 검토 정리하였다.
이상 「한국내 일본계 종교의 유입과 토착화과정에 대한 조사 연구」라는 주제를 중심으로 불교, 신도, 기독교로 나누어 3년 연구를 진행하였다. 1년차에서는 기초자료 정리 작업을 하면서 일본종교의 유입과 국내 포교활동에 따른 국내종교계의 대응양상의 다양성을 규명하였다. 2년차 연구에서는 국내 일본종교의 근대성 변용양태를 정리하고, 한국종교의 탈근대성과 일본 내 종교들의 근대에 대한 인식변화를 확인하였다. 3년차 연구에서는 일본종교의 재유입과 현대 한국종교의 정체성외 상호관련성을 규명하였다. 이를 통해 종합적 해석을 하고, 새로운 문제재기를 통해 일본종교가 한국사회에 미치는 양태와 유형에 대한 종합적·체계적 이론분석틀을 제시하였다.

연구결과
본 연구는 근대 이후 일본의 제국주의 노선에 편승해 국내에 유입된 일본종교가 어떻게 이식과 해체, 그리고 재구성되어 현재까지 한국사회와 종교에 영향을 주었는지에 대해 분석하는 것을 목적으로 하여 연구를 진행하였다. 3년의 연구기간동안 각 년차별로 ...

연구결과
본 연구는 근대 이후 일본의 제국주의 노선에 편승해 국내에 유입된 일본종교가 어떻게 이식과 해체, 그리고 재구성되어 현재까지 한국사회와 종교에 영향을 주었는지에 대해 분석하는 것을 목적으로 하여 연구를 진행하였다. 3년의 연구기간동안 각 년차별로 주제를 선정하여, 불교, 신도, 기독교로 분류하여 연구를 진행하였다. 이에 따른 연구결과로는 연구원들의 등재학술지 논문게재(총 6건)와 문헌출판(1권)을 하였다.
또한, 한일 종교연구자들이 모여 진행한 공동학술대회도 개최하였다. 이 공동학술대회는 매년 1회씩 개최(1년차 홋카이도대학, 2년차 간사이대학, 3년차 동서대학)를 하여 일본 종교연구자들과의 지속적인 교류 및 연구소통을 할 수 있었다. 이와 같은 연구 교류를 통해 현재 한일공동 총서출판(2020년 출판예정)을 앞두고 있다.

활용방안
(1) 학문적. 사회적 기여
① 한국사회의 ‘일본종교에 대한 체계적인 연구의 지평을 확대’할 수 있을 것이다. 근대 이후 국내로 침투해온 일본종교의 실태를 파악하고, 그 특징을 한국사회라는 배경과 관련하여 역사적, 체계적으로 분석함으로써 한국 종교지형에서의 일본종교의 위치를 확인하는 동시에 일본종교가 미치는 양태와 유형에 대한 종합적인 이론분석의 틀을 제공하게 될 것이다. 이는 국내 후속연구를 유도하고 지속적인 관심과 토론 및 새로운 과제 창출을 선도 할 수 있다.
② ‘근대 한일관계에 대한 새로운 연구시점을 제공’할 수 있을 것이다. 광복 이후 근대에 대한 평가는 민족주의적 역사관에서 이루어진 기존의 틀에서 벗어나 상호관계 속에서 일본불교, 기독교, 신도가 근대 이후 국내에서 어떠한 연동을 이루었고, 한국종교와는 어떠한 관계를 형성하고 있었는지에 대해 통합적으로 파악하는 새로운 연구시각을 제공할 것이다. 또, 연구 성과는 양국의 상호 이해를 증진시키는데 의미 있게 활용될 것이다.
③ ‘근대종교 개념의 재정립’에 일조할 것이다. 지금까지의 근대 한일 종교를 천황제 이데올로기라는 거시적 담론이 아닌, 근대 당시 종교의 문제 틀이 어떻게 작용하였으며 오늘날 우리의 상식으로 자리 잡게 되었는지에 대한 과정과 의미를 다시 해석해감으로써, 근대종교가 가진 개념의 문제를 재조명, 재해석하는 준거적 틀을 마련하게 될 것이다.
④ ‘일본종교 관련 데이터베이스 구축’ 차원에서 일조할 수 있다. 연구책임자는 과거 2차례에 걸쳐 한국연구재단의 지원을 받아 국내 일본종교에 관한 연구를 수행하여, 그 결과물로써 문헌 및 방대한 자료를 수집·정리 하여 현재 보관 및 정보발신 중에 있다. 여기에 본 연구의 연구 성과가 통합된다면 국내 최고의 일본종교 자료를 구축하게 될 것이다. 또, 이는 향후 일본을 이해하고, 연구하는데 귀중한 자료로써 활용도리 수 있을 것이다.

(2) 인력양성 및 교육과의 연계활용 방안
① 국내로 유입되고 토착화된 일본종교에 대한 역사적·실증적 분석을 통해 얻게 될 연구 결과는 종교일반 또는 일본문화 전문연구자에게 연구 자료로서 활용될 수 있다. 또한, 일본문화, 종교 전공학생(본 연구과제 참여 연구보조원 등)들에게는 일본 종교문화에 대한 심층적인 이해를 드높일 수 있을 것이다.
② 본 연구 성과와 결과를 통해 ‘일본연구전문가 양성’에 일익을 담당할 수 있을 것이다. 연구책임자가 소장으로 있는 동서대 일본연구센터는 ‘한일 차세대 학술포럼(2003~)’과 ‘원격화상강의 공동학점제 프로그램(동서대, 일본입명관대학, 중국광동외어외무대학)’, 그 외 지속적인 일본과의 공동세미나․강연회를 실시하여 일본연구전문가 양성을 추구하고 있다. 따라서 본 연구를 통해 참여하는 연구원들은 일본의 종교·역사·사회에 관한 지식역량을 드높일 수 있을 것이다. 이는 향후 일본연구전문가 양성과정에도 큰 도움이 될 것이다.
③ 본 연구의 성과를 종합적으로 정리하여 총서를 발행함으로써, 일반 대중들에게 누구나 쉽게 현대 한일종교에 대한 체계적이고 정확한 정보이해를 제공하는 계기가 될 것이다.