이 논문은 심훈의 중국에서의 체험과 상해 시절을 배경으로 삼은「동방의 애인」을 대상으로, 그의 초기 문학 활동의 사상적 토대가 되었던 사회주의 독립운동의 방향을 대중 서사의 형식과 관련 지어 살펴보았다.
첫째, 식민지 시기 상해의 이중성과 독립운동의 노선 갈등 ...

이 논문은 심훈의 중국에서의 체험과 상해 시절을 배경으로 삼은「동방의 애인」을 대상으로, 그의 초기 문학 활동의 사상적 토대가 되었던 사회주의 독립운동의 방향을 대중 서사의 형식과 관련 지어 살펴보았다.
첫째, 식민지 시기 상해의 이중성과 독립운동의 노선 갈등에 대한 비판을 논의하였다. 「동방의 애인」은 상해임시정부를 비롯한 민족주의 계열, 공산주의 계열, 무정부주의 계열의 정치 조직과 교민 단체, ‘의열단’, ‘한인애국단’ 등 상해 지역 비밀결사조직이 펼쳤던 독립운동의 활약상에 대한 직접적인 관심 속에서 이루어졌다. 즉 식민지 시기 상해는 해외 한인 독립운동의 거점 역할을 했다는 점에서, 1920년대 상해임시정부를 중심으로 형성되었던 독립운동의 실상에 대한 비판적 문제의식은, 제재적 차원이든 주제적 차원이든 심훈의 소설에 있어서 가장 중요한 문제제기가 되었다. 특히 이러한 그의 시도가 계급이나 이념을 직접적으로 표출하는 카프 식의 창작방법과 일정한 거리를 두고 대중의 관심과 이해를 기반으로 하는 대중 서사의 형식으로 구체화되었다는 점에서 더욱 문제적이었다. 그 결과 심훈의 소설은 민족주의 진영과 사회주의 진영 모두로부터 비판받으면서 통속적 사회주의 경향의 작가로 치부되기까지 했다. 동지적 연대로서의 사회주의 공동체를 지향했던 소설적 의도를 온전히 실현하기 위해서는 무엇보다도 대중 독자와의 관계를 염두에 두지 않으면 안 된다는 심훈의 문제의식은, 1930년대 이후 우리 소설의 서사적 변화와 이데올로기적 특성을 이해하는 데도 상당히 중요한 의미를 지녔다고 할 수 있다.
둘째, 연애 서사의 대중화 전략과 사회주의 공동체 지향에 대해 살펴보았다. 1920년대 초반 중국 상해는 동아시아 사회주의 운동의 중심지였고, 심훈은 중국으로 떠나기 직전 사회주의 성향의 잡지에 시를 투고할 정도로 사회주의에도 깊은 관심을 가졌었다.「동방의 애인」의 후속 작품인「불사조」에는 이러한 무산계급 청년들의 급진적 행동주의와 계급투쟁 그리고 사회주의 운동 노선이 더욱 직접적으로 드러나기도 한다. 결국 심훈은 ‘연애 서사’라는 대중적 형식에 대한 비판적 성찰을 바탕으로 민족주의와 계급주의 양 진영과도 일정한 거리를 두면서 사회주의 독립운동의 실천적 성격을 강화하는 뚜렷한 목적과 방향을 제시하고자 했다. 이런 점에서 비록 미완의 작품으로 서사의 전모를 상세하게 파악할 수는 없지만, 계급과 민족을 통합하는 사회주의 공동체의 바람직한 모델로서 ‘공통된 애인’의 모습을 서사적으로 구현한 「동방의 애인」은, 심훈의 소설 세계에서 특별히 주목해야 하는 작품임에 틀림없다.

This study has taken a look at the direction of socialist independence movement that was the ideological foundation for the early literature activities of Shim Hoon with the subject of 「The Lover of the East」, the work with background of Shim Hoon's e ...

This study has taken a look at the direction of socialist independence movement that was the ideological foundation for the early literature activities of Shim Hoon with the subject of 「The Lover of the East」, the work with background of Shim Hoon's experience in China and time in Shanghai and this effort is shown in relation to the popular narration.
First, it discusses the criticism on duplicity of Shanghai during the colonial period and conflict of line in the Independence Movement. 「The Lover of the East」was under the direct interests on the activities involved in the Independence Movement that was collectively engaged in by Korean Provisional Government in Shanghai, several political organization, Korean residents in China, and the secret society in the Shanghai region. Namely, Shanghai of colonial era was the hub for the Independence Movement of Koreans in overseas that it was taken with the critical sense of controversy for the Independence Movement that was formed around the Korean Provisional Government in Shanghai in 1920s. In particular, this type of his intent was even more at issue in the aspect of solidifying in the public narrative style based on the popular interest and understanding with certain distance to the KAPF-style creative method that directly expressed a class or ideology. As for the solidarity in camaraderie, in order to fully realize the intent of the novel that strived for the socialist community, it had to contemplate the relationship with the public readers more than anything else.
Second, it has taken a look at the popularization strategy of love narrative and socialist community orientation. In the first part of 1920s, Shanghai of China was the central site for the East Asia socialist movement and Shim Hoon had the profound interests in the socialism even prior to his departure to China. In 「Phoenix」, the following work of 「The Lover of the East」 displayed more directly for the radical activism, class struggle and socialist movement lines of such proletariat youths. Consequently, Shim Hoon intended to present clear goal and direction to strengthen the practical nature of socialist Independence Movement while having certain distance from both nationalist and classism on the foundation of critical insight on the popular style in ‘narration of love’. In this point, as the desirable model of the socialist community that integrates the classes and races, 「The Lover of the East」 that realized the appearance of the 'common lover' in narrative terms has to be the work that demands attention from the novel world of Shim Hoon.

이 논문은 심훈의 중국에서의 체험과 상해 시절을 배경으로 삼은「동방의 애인」을 대상으로, 그의 초기 문학 활동의 사상적 토대가 되었던 사회주의 독립운동의 방향을 대중 서사의 형식과 관련 지어 살펴보았다.
첫째, 식민지 시기 상해의 이중성과 독립운동의 노선 갈등 ...

이 논문은 심훈의 중국에서의 체험과 상해 시절을 배경으로 삼은「동방의 애인」을 대상으로, 그의 초기 문학 활동의 사상적 토대가 되었던 사회주의 독립운동의 방향을 대중 서사의 형식과 관련 지어 살펴보았다.
첫째, 식민지 시기 상해의 이중성과 독립운동의 노선 갈등에 대한 비판을 논의하였다. 「동방의 애인」은 상해임시정부를 비롯한 민족주의 계열, 공산주의 계열, 무정부주의 계열의 정치 조직과 교민 단체, ‘의열단’, ‘한인애국단’ 등 상해 지역 비밀결사조직이 펼쳤던 독립운동의 활약상에 대한 직접적인 관심 속에서 이루어졌다. 즉 식민지 시기 상해는 해외 한인 독립운동의 거점 역할을 했다는 점에서, 1920년대 상해임시정부를 중심으로 형성되었던 독립운동의 실상에 대한 비판적 문제의식은, 제재적 차원이든 주제적 차원이든 심훈의 소설에 있어서 가장 중요한 문제제기가 되었다. 특히 이러한 그의 시도가 계급이나 이념을 직접적으로 표출하는 카프 식의 창작방법과 일정한 거리를 두고 대중의 관심과 이해를 기반으로 하는 대중 서사의 형식으로 구체화되었다는 점에서 더욱 문제적이었다. 그 결과 심훈의 소설은 민족주의 진영과 사회주의 진영 모두로부터 비판받으면서 통속적 사회주의 경향의 작가로 치부되기까지 했다. 동지적 연대로서의 사회주의 공동체를 지향했던 소설적 의도를 온전히 실현하기 위해서는 무엇보다도 대중 독자와의 관계를 염두에 두지 않으면 안 된다는 심훈의 문제의식은, 1930년대 이후 우리 소설의 서사적 변화와 이데올로기적 특성을 이해하는 데도 상당히 중요한 의미를 지녔다고 할 수 있다.
둘째, 연애 서사의 대중화 전략과 사회주의 공동체 지향에 대해 살펴보았다. 1920년대 초반 중국 상해는 동아시아 사회주의 운동의 중심지였고, 심훈은 중국으로 떠나기 직전 사회주의 성향의 잡지에 시를 투고할 정도로 사회주의에도 깊은 관심을 가졌었다.「동방의 애인」의 후속 작품인「불사조」에는 이러한 무산계급 청년들의 급진적 행동주의와 계급투쟁 그리고 사회주의 운동 노선이 더욱 직접적으로 드러나기도 한다. 결국 심훈은 ‘연애 서사’라는 대중적 형식에 대한 비판적 성찰을 바탕으로 민족주의와 계급주의 양 진영과도 일정한 거리를 두면서 사회주의 독립운동의 실천적 성격을 강화하는 뚜렷한 목적과 방향을 제시하고자 했다. 이런 점에서 비록 미완의 작품으로 서사의 전모를 상세하게 파악할 수는 없지만, 계급과 민족을 통합하는 사회주의 공동체의 바람직한 모델로서 ‘공통된 애인’의 모습을 서사적으로 구현한 「동방의 애인」은, 심훈의 소설 세계에서 특별히 주목해야 하는 작품임에 틀림없다.

1920~30년대 해외 독립운동의 거점도시이면서 사회주의 사상 형성의 중요한 장소였던 상해 지역을 중심으로 한국 근대문학의 양상을 집중적으로 논의한 연구는 지금까지 거의 없었다고 해도 과언이 아니다. 북경 혹은 만주를 거점으로 한 조선인들의 창작 활동이 두드러졌 ...

1920~30년대 해외 독립운동의 거점도시이면서 사회주의 사상 형성의 중요한 장소였던 상해 지역을 중심으로 한국 근대문학의 양상을 집중적으로 논의한 연구는 지금까지 거의 없었다고 해도 과언이 아니다. 북경 혹은 만주를 거점으로 한 조선인들의 창작 활동이 두드러졌다는 결과적 측면도 이유가 되었겠지만, 식민지 현실과 상해의 근대가 서로 배치되는 측면이 많아 북경이나 만주에 비해 상대적으로 덜 주목을 받았다고 할 수 있다. 그러나 당시 상해가 세계를 이해하는 중요한 통로였고 근대적이고 국제주의적인 도시였다는 점을 주목한다면, 한국의 근대 문인들에게 상해 이주의 경험은 아주 특별한 문제로 인식하지 않을 수 없다. 당시 한국의 문인들에게 상해는 식민지 근대의 발전과 모순을 동시에 이해하는 중요한 문제의식을 남겼다는 사실을 결코 간과해서는 안 되는 것이다. 따라서 본 연구에서는 심훈의 문학, 그 가운데 <동방의 애인>을 주요 텍스트로 삼아 식민지 시기 상해를 중심으로 전개된 사회주의 독립운동의 양상을 실증적으로 살펴보면서, 한국 근대문학과 중국의 정치사회적 교섭 양상을 규명하고자 한다.
이러한 연구 방향은 한국 근대문학 연구를 국가 혹은 민족 단위의 협소한 틀을 넘어 한국, 중국, 일본을 아우르는 동아시아적 지형 위에서 비교문학적 관점으로 살펴보고자 하는 것이다. 한국 근대문학이 식민지 시기를 거치면서 중국의 근대문학과 어떤 관계를 가졌는지를 구체적으로 살펴봄으로써 한국 근대문학과 중국 근대문학의 영향 관계와 교섭 양상을 실증적으로 규명하려는 것이다. 이를 원활히 수행하기 위해서는 장기적인 계획 하에 <식민지 시기 한국 근대문학과 중국>이라는 거시적 연구를 체계화하는 방향으로 심화 확장되어야 할 것이다. 이는 동아시아의 지형 속에서 한국과 중국의 근대문학의 교섭과 굴절 양상을 분석하고 체계화하는 작업으로, 궁극적으로 식민지 시기 동아시아 근대문학사의 체계를 재정립하는 서술 방향과 방법론을 모색하는 의미 있는 결과가 될 것으로 기대한다. 이는 식민지 시기 한국 근대문학의 외연을 크게 확장하는 것은 물론이거니와, 당대의 문학을 민족이나 국가 내부의 문제로만 환원시켜 바라보았던 기존 연구의 협소함을 넘어 식민지 시기 동아시아적 지형 위에서 한국 근대문학의 위상과 의미를 새롭게 재조명하는 의미 있는 연구가 될 것으로 기대한다.
또한 제국주의의 억압을 넘어서 자발적이든 강제적이든 조선인의 이주를 경험했던 상해의 역사적 장소성에 주목하여 식민지 시기 한국 문인들의 근대 인식과 중국관(中國觀)을 이해함으로써, 식민지 시기 한국 근대문학의 실증적 의미와 문학사적 의의를 재정립하는 중요한 과정으로 삼을 것이다. 이는 최근 학계나 교육계에서 특별히 주목하는 해외 한인들의 삶에 대한 이해의 폭을 넓히는 계기가 될 뿐만 아니라, 디아스포라의 관점에서 식민지 시기 한국 근대문학을 새롭게 읽어냄으로써 재외 한인들의 삶과 문학을 두루 포괄하는 한민족문학사 교육에 대한 장으로 확대하는 의미 있는 토대가 될 것이다. 이런 점에서 한국 근대문학 연구는 특정 언어와 특정 지역에만 매몰된 협소한 연구의 틀을 벗어나 식민지 시기 동아시아의 거시적 역사 지형 위에서 한중일을 아우르는 새로운 연구 방향을 모색해야 한다. 즉 한민족문학사의 정립이라는 차원에서 실증적인 자료 수집을 하고 주요 문인들의 해외 활동을 구체적으로 조사하여 식민지 시기 한국 근대문학사의 빈틈과 소외 지점을 메우는 실증적 연구방향을 마련할 필요가 있는 것이다. 본 연구과제는 이러한 방향성을 구체적으로 인식하고 사유하는 실천의 장으로서 동아시아의 국제주의적 시각에서 한국 근대문학 교육의 새로운 방향을 여는 출발점이 될 수 있을 것으로 기대된다.