북한의 정치세력은 해방 직후부터 새로운 국가 건설에 필요한 민족간부를 양성하는 데 큰 관심을 가지고 있었다. 1949년 9월까지 총 15개의 정규 주간대학이 설립되었고, 대학생은 1947년 당시 6,200명에서 12,300명으로 급증하였다. 해방 이후 북한의 역사교육정책은 일 ...

북한의 정치세력은 해방 직후부터 새로운 국가 건설에 필요한 민족간부를 양성하는 데 큰 관심을 가지고 있었다. 1949년 9월까지 총 15개의 정규 주간대학이 설립되었고, 대학생은 1947년 당시 6,200명에서 12,300명으로 급증하였다. 해방 이후 북한의 역사교육정책은 일제교육의 잔재를 청산하고, 마르크스레닌주의의 역사인식을 바탕으로 학교교육을 추진하는 것이었다. 인민학교부터 고급중학교에 이르기까지 모든 학교에 역사 과목이 개설되었으며, 고등교육기관의 역사과를 졸업한 인물들이 역사 과목을 담당하였다. 김일성대학과 교원대학 등 고등교육기관에는 역사문학부와 인민 역사과가 설치되었으며, 세계사와 조선사 과목이 개설되었다. 교과서의 목적은 조선의 문화와 소련의 문화를 결합해 새로운 민족문화를 창조할 수 있는 인재의 양성이었다. 학교교육을 통해 학생들의 사상과 세계관을 개조함으로써 신 국가의 건설에 필요한 새로운 근로자를 만들려고 하였다 이를 위해 역사교육에서 무엇보다 애국주의 교육을 중시하였다.
김일성종합대학의 한국사 연구와 교육이 주목된다. 1957년 발행된 󰡔조선사개요󰡕(이하 󰡔개요󰡕)가 주목된다. 󰡔개요󰡕는 김일성종합대학 조선사강좌 교수진의 저술이었다. 교수진의 집단적인 토론을 통해 저술된 대학 창설 10주년의 성과이자 그의 公論이었다. 󰡔개요󰡕에서는 삼국시기를 조기 봉건사회로 서술했다. 1950년대 중⋅후반 조기 봉건사회설을 지지한 역사학자는 김석형⋅박시형⋅채희국⋅정찬영 등으로 경성제국대학-서울대학교 사학과 출신이었고, 다수가 김일성종합대학 조선사강좌 구성원이었다. 이들은 1930년대~해방 전후 조선의 주류 마르크스주의자와 연줄이 이어져 있었다. 조기 봉건사회설은 그들의 상호 작용 속에서 제기되었다. 조기 봉건사회설은 사료비판과 이를 통한 실증을 중시하였다. 그리고 아시아적 특수성을 강조했다. 반봉건의 현실 속에서 소련의 소비에트 제도 수용이란 비약을 지향한 것이다. 이러한 한국사 인식과 전망이 김일성종합대학의 전반적인 분위기이자 조선사강좌가 공유한 학문적 지향으로, 󰡔개요󰡕에 조기 봉건사회설이 채택된 또 하나의 배경이었다.

Political force of North Korea had a great interest in training of ethnic cadre for building up a new country right after the liberation. By September 1949, a total of 15 regular day universities were established, and the number of students leapt to 1 ...

Political force of North Korea had a great interest in training of ethnic cadre for building up a new country right after the liberation. By September 1949, a total of 15 regular day universities were established, and the number of students leapt to 12,300, which was 6200 in 1947. The history education policy of North Korea after the liberation was to clear up the vestiges of Japanese imperialism education and to promote school education based on Marxism-Leninism historical perception. History courses have been established in all schools from people's schools to senior middle schools, and the graduates from department of history of higher education institutions have taken charge of history courses. Institutions of higher education such as Kim Il Sung University and Pyongyang Teacher Training College established the Department of History literature and the Department of People's History, and opened World History and Joseon History courses. The textbook aims at cultivating talent who could create a new national culture by combining cultures of Joseon and the Soviet Union. This was to create new workers for the construction of a new country by remodeling students' thoughts and worldview through school education. To this end, patriotism education was of paramount importance in history education.
The research and education of Korean history at Kim Il Sung University is noteworthy. In addition, An Overview of Joseon History (hereinafter called Overview) published in 1957 is also noticeable. It was written by the faculty members of the Kim Il Sung University. It was an achievement of the 10th anniversary of the foundation of the university and an academic discussion, written through a group discussion of faculty members. In the Overview, the Three Kingdoms period of Korea was described as an early feudal society. The historians who supported early feudal social theory in the mid and late 1950s were Kim Seokhyeong, Park Sihyeong, Chae Huiguk and Jeoung Chanyeong. They were from history department of Keijo Imperial University-Seoul National University, and many were members of Joseon History Course at Kim Il Sung University. They were related to mainstream of Marxists from the 1930s to the liberation period. Early feudal social theory was raised through their interactions. It emphasized criticism of historical records and demonstrations, and Asian specificity. This aims at rapid growth through accepting the system of the Soviet Union in anti-feudal circumstance. This perception and prospect of Korean history was the overall atmosphere of Kim Il Sung University and the academic aim shared by the Joseon History courses, which was another ground for adopting early feudal social theory in the Overview.

북한의 정치세력은 해방 직후부터 새로운 국가 건설에 필요한 민족간부를 양성하는 데 큰 관심을 가지고 있었다. 북조선임시인민위원회는 1946년 7월 7일에 교원대학, 7월 8일에 전문학교․북조선종합대학․의학대학을 설립하기로 결정하였고, 이로써 북한지역에는 1946년 ...

북한의 정치세력은 해방 직후부터 새로운 국가 건설에 필요한 민족간부를 양성하는 데 큰 관심을 가지고 있었다. 북조선임시인민위원회는 1946년 7월 7일에 교원대학, 7월 8일에 전문학교․북조선종합대학․의학대학을 설립하기로 결정하였고, 이로써 북한지역에는 1946년 12월까지 19개의 기술전문학교, 9개의 사범전문학교, 4개의 대학이 설립되었다. 북조선인민위원회는 1948년 7월부터 단과대학을 독립시키는 방식으로 고등교육체계를 개편함으로써 인민경제부흥발전 2개년계획을 수행할 수 있는 전문화된 고등인력을 집중적으로 육성하였다. 그 결과 1949년 9월까지 총 15개의 정규 주간대학이 설립되었고, 대학생은 1947년 당시 6,200명에서 12,300명으로 급증하였다.
해방 이후 북한의 역사교육정책은 일제교육의 잔재를 청산하고, 마르크스레닌주의의 역사인식을 바탕으로 학교교육을 추진하는 것이었다. 인민학교부터 고급중학교에 이르기까지 모든 학교에 역사 과목이 개설되었으며, 고등교육기관의 역사과를 졸업한 인물들이 역사 과목을 담당하였다. 김일성대학과 교원대학 등 고등교육기관에는 역사문학부와 인민역사과가 설치되었으며, 세계사와 조선사 과목이 개설되었다. 교과서의 목적은 조선의 문화와 소련의 문화를 결합해 새로운 민족문화를 창조할 수 있는 인재의 양성이었다. 학교교육을 통해 학생들의 사상과 세계관을 개조함으로써 신 국가의 건설에 필요한 새로운 근로자를 만들려고 하였다 이를 위해 역사교육에서 무엇보다 애국주의 교육을 중시하였다.
이상과 같은 추이와 관련하여 김일성종합대학의 한국사 연구와 교육이 주목된다. 김일성은 종합대학의 창립 과정에서 조선의 언어와 지리와 함께 역사에 큰 관심을 갖고 있었다. 김일성종합대학에서 한국사 연구와 교육이 갖는 비중을 짐작케 한다. 1957년 발행된 󰡔조선사개요󰡕(이하 󰡔개요󰡕)가 주목된다. 󰡔개요󰡕에서는 삼국시기를 조기 봉건사회로 서술했다.
1950년대 전반까지 북한의 주요 통사적 저술에서는 󰡔조선사회경제사󰡕에서 제시된 백남운의 연구가 통설의 지위를 차지하고 있었다. 그런데 1950년대 북한 역사학계에서는 삼국의 사회구성 및 시대구분을 두고 치열한 논쟁이 전개되며 백남운의 통설적인 이해가 도전받았다. 󰡔개요󰡕는 그 중에서 조기 봉건사회설에 입각해 저술된 북한 역사학계의 첫 번째 통사였다. 󰡔개요󰡕는 김일성종합대학 조선사강좌 교수진의 저술이었다. 교수진의 집단적인 토론을 통해 저술된 대학 창설 10주년의 성과이자 그의 公論이었다. 1950년대 중⋅후반 조기 봉건사회설을 지지한 역사학자는 김석형⋅박시형⋅채희국⋅정찬영 등으로 경성제국대학-서울대학교 사학과 출신이었고, 다수가 김일성종합대학 조선사강좌 구성원이었다. 이들은 1930년대~해방 전후 조선의 주류 마르크스주의자와 연줄이 이어져 있었다. 조기 봉건사회설은 그들의 상호 작용 속에서 제기되었다. 조선사강좌의 公論으로 󰡔개요󰡕에 채택된 배경의 하나였다.
해방 이후~1950년대 북한 역사학계의 주축은 마르크스주의 역사학자 그룹이었고, 그들은 기본적으로 민족주의적 성향에 비판적이었다. 마르크스주의 역사학자 그룹은 다시 세계사적 보편성을 추구한 그룹과 아시아적 특수성을 강조한 그룹으로 나누어 볼 수 있는데, 조기 봉건사회설은 후자에서 배태되었다. 조기 봉건사회설은 사료비판과 이를 통한 실증을 중시하였다. 그리고 아시아적 특수성을 강조했다. 반봉건의 현실 속에서 소련의 소비에트 제도 수용이란 비약을 지향한 것이다. 이러한 한국사 인식과 전망이 김일성종합대학의 전반적인 분위기이자 조선사강좌가 공유한 학문적 지향으로, 󰡔개요󰡕에 조기 봉건사회설이 채택된 또 하나의 배경이었다.
1956년 8월 종파사건 이후 북한의 역사학계는 급변했다. 한국사에서 외부의 영향은 배격되었고, 내재적 발전이 강조되었다. 조기 봉건사회설은 비록 1960년대 전반 정립된 북한 역사학계의 통설에 중요한 영향을 미쳤지만, 본래의 의미는 이미 퇴색된 다음이었고, 새로이 제시된 주체사상에 긴박되어 갈 처지였다. 조선사강좌도 마찬가지였다고 생각된다.

1. 연구논문 게재: KCI급 2편(2020년 상반기)
2. 후속연구 진행: 1960년대~현재의 북한 역사교육과 역사학
3. 연구방향: 역사교육과 사학사의 유기적 이해, 학술제도와 인적 네트워크에 주의

1. 연구논문 게재: KCI급 2편(2020년 상반기)
2. 후속연구 진행: 1960년대~현재의 북한 역사교육과 역사학
3. 연구방향: 역사교육과 사학사의 유기적 이해, 학술제도와 인적 네트워크에 주의