본 연구의 발단은 조선시대 사대부 여성의 삶의 방식과 문학적 지향의식을 고찰하던 중에 여권존중의 맥락에서 조선 중기에 비해서 조선 후기 사대부 여성의 역할과 존재감 위치 등이 불리해졌음에 관심을 갖게 되었다. 그런데 이러한 시대적 상화에도 불구하고 조선 후 ...

본 연구의 발단은 조선시대 사대부 여성의 삶의 방식과 문학적 지향의식을 고찰하던 중에 여권존중의 맥락에서 조선 중기에 비해서 조선 후기 사대부 여성의 역할과 존재감 위치 등이 불리해졌음에 관심을 갖게 되었다. 그런데 이러한 시대적 상화에도 불구하고 조선 후기의 평등한 부부관계를 드러낸 모범적 사대부 부부의 모습에 주목하게 되었다. 이와 같은 모습은 그들 부부의 주고받은 한시나 글에서 드러나듯이 부부의 애정이 기반이 되었음을 알 수 있었다. 그녀는 바로 김삼의당(金三宜堂 1769∼1823)과 그 남편이었다.
연구계획서에서 밝힌 것처럼 삼의당의 애정시를 통하여 이들 부부의 소통과 관계, 부부에 대한 서로의 관점, 삼의당의 가정적 역할과 남편에 대한 자존감 등을 고찰하여 삼의당 애정시가 조선 후기의 여성 문학사에서 어떤 의미를 지니는지 밝히는 것을 목적으로 하였다. 삼의당의 애정시 연구는 사대부 여성의 문학적 지향의식과 표현방법, 더 나아가 여권존중의 맥락에서 의미 있는 일이 될 것이며 여성의 자존감과 위치, 진실 된 여성정감을 드러내는 것이 이 연구의 목표였다.
인간에게 있어 부부의 애정은 시대를 떠나 영원한 관심사이다. 삼의당은 사대부 여성으로서 유교적 규범 안에 살았지만 남편을 향한 솔직한 애정시를 많이 남겼다. 또한 남편인 담락당도 아내에 대한 연시를 남겨 화답하였는데 부인을 존중하는 그의 마음이 잘 표현되어있다. 그렇다면 이들 부부의 존중과 애정은 무엇에 근거했을까?
삼의당 부부의 소통의 기반에는 서로의 역할에 대한 인정과 공감이 있었다. 남편으로서 아내로서 서로의 영역을 침범하지 않고 자신이 맡은 바 책임을 다하기 위한 노력이 있었다. 조선후기의 가부장제에서 남편의 역할은 과거에 급제하여 가정을 세우는 일이었다. 따라서 삼의당이 시부모님을 모시고 가정경제를 이끌어 나갔지만 힘든 결혼생활에서도 결혼에 대한 기대와 긍정의식을 표출할 수 있었다. 삼의당 부부의 소통의 기반 다른 하나는 어떤 환경에서도 서로 대화하는 부부의 지적 소통이 있었다. 때로는 사대부 부인으로서 자신의 주장을 증명하기 위한 치열한 토론과 이를 응해주고 수용하는 남편의 모습이 있었다. 또한 뜰 앞의 작은 자연을 보면서 공감하여 시를 주고받는 지적인 감정의 교류와 깊은 대화의 확장이 있었다. 이러한 소통의 바탕에는 상대의 존중과 부부의 애정이 깔려 있었다.
삼의당 한시의 애정 표현방식과 의미에는 규범과 정감의 애정화답과 삼의당의 애정시가 갖는 의미로 분리하여 생각해 보았다. 그녀는 사족의 부인으로서 유교적 규범의 삶을 지향하여 규범적 시를 남겼지만 규범적인 삶 뒤에는 남편과 떨어져 지내면서 자신의 아픔과 그리움을 숨김없이 표출한 정감적 시를 남기기도 하였다.
조선후기의 사대부 문화는 사족 부인들의 여성정감의 표출에 대해 엄격하여 제약을 가하고 제한을 두었지만 삼의당의 남편에 대한 과감한 애정시는 시대적 한계를 넘어선 표현의 확장이며 유교적 규범을 뛰어넘은 여성의 열린 감성표현의 단면을 드러냈다는데 의미가 있다. 또한 부인에 대한 애정표현을 남편도 드러냈는데 주로 서로 시를 주고 받거나 편지로 교감을 하였다. 이와 같이 삼의당의 애정시에 드러난 여성의 위치와 자존감, 동등한 대우와 존경 등도 당대 사대부 부부의 편견을 깨는 일이다.

This study speculated on expressing aspects of love poetry by Kim Samouidang, a high official’s wife in the late Joseon period and its meaning in literature history. It was thought that she had high sense of self-esteem and could express true feelin ...

This study speculated on expressing aspects of love poetry by Kim Samouidang, a high official’s wife in the late Joseon period and its meaning in literature history. It was thought that she had high sense of self-esteem and could express true feeling as a woman in her poetry unlike other women from noble family.
Kim Samouidang’s poetry was based on active communication with her husband. They respected and sympathized with each other. She never complained of financial difficulty in the household as the couple gave a more focus on each other’s appreciation and sympathy rather than making his family prosperous and supporting her husband and family members. Also, they accepted and respected each other through intelligent conversation. They had debates when each of them believed his or her opinion was right and they encouraged each other even when they were depressed. They felt emotional while seeing natural scenery in front of the house and communicated each other on it even though they were separated in distance.
Samouidang’s love poetry was characterized by questions and answers on norms and emotional feeling. She tried to think within Confucian regulations as a high official’s wife, which was expressed in her regulation poetry. However, she felt sorry and missed her husband as she was separated from her husband even though her poetry was normative and expressed such feeling honestly in her poetry. Her poetry had meaning in that she expressed her love honestly though she was a high official’s wife. Also she showed love with her husband in Soochang poetry and letters sent to her husband, which broke prejudice in the late Joseon period.

이 연구는 조선후기의 사대부 부인인 김삼의당의 애정시를 통하여 시적 표현양상과 조선시대 사대부 여성들의 한시사에서 삼의당의 애정시는 어떤 문학사적 의미를 갖는지를 고찰하는 데 목적이 있다. 이와 같은 시도는 사대부 여성의 문학적 지향의식과 표현방법, 더 ...

이 연구는 조선후기의 사대부 부인인 김삼의당의 애정시를 통하여 시적 표현양상과 조선시대 사대부 여성들의 한시사에서 삼의당의 애정시는 어떤 문학사적 의미를 갖는지를 고찰하는 데 목적이 있다. 이와 같은 시도는 사대부 여성의 문학적 지향의식과 표현방법, 더 나아가 여권존중의 맥락에서 의미 있는 일이 될 것이다. 삼의당의 애정시는 여성의 자존감과 위치, 진실된 여성 정감을 드러내고 있기 때문이다.
김삼의당 부부의 애정적 삶의 바탕에는 막힘없는 소통이 큰 역할을 했다. 그들의 소통의 기반에는 과거시험을 통한 ‘가문세우기’의 남편의 역할과 ‘남편 내조’와 ‘가정 꾸리기’라는 아내의 역할에 대한 서로의 인정과 공감이 있었다. 따라서 오랜 세월 동안 삼의당은 남편과 떨어져 지내면서 가정경제를 책임지고 힘든 시집생활을 했지만 결혼에 대한 기대와 긍정적 의식을 표출할 수 있었다.
다음으로는 지적 대화를 통한 수용과 존중이다. 그들은 상대가 절망에 빠졌을 때 용기를 주는 믿음의 대화가 있었고 자신의 주장이 옳다고 여길 때는 전고를 활용하여 치열하게 논증하는 토론의 장이 있었다. 또한 별리 상태에서는 서로를 그리워하면서도 격려하고 수용하는 존중의 소통이 있었고 때로는 집 앞의 작은 자연을 보면서 감성을 교류하고 확장하는 공감의 소통이 있었다. 이러한 소통의 바탕에는 상대에 대한 존중과 부부의 애정이 깔려 있었다. 삼의당 한시의 애정표현 방식은 규범과 정감의 애정화답이다. 삼의당은 유교적 규범 안에 사유하려고 노력하였고 규범적 시로 표출되었다. 유가의 사대부 문화는 여성정감의 표출에 대해서 제약을 가하고 개인의 정감표출에 일정한 제한을 두었다. 그러나 그녀의 규범적인 삶 뒤에는 남편과 떨어져 지내면서 자신의 아픔과 그리움을 숨김없이 표출한 정감의 시가 있다. 이러한 삼의당의 과감한 애정표현은 사대부 부인이라는 신분을 고려할 때 솔직한 여성의식을 드러냈다는 데 의미가 있다. 또한 부인에 대한 애정표현을 남편도 드러냈는데 주로 수창시와 편지를 통하여 교감을 하였다.
부부의 사랑은 인간의 보편적 정서로서 시대를 초월하여 문학적 소재로 활용되었다. 삼의당의 애정시에 드러난 여성의 위치와 자존감, 애정표현의 과감성은 사대부 여성에 대한 편견을 깨는 일이며 남편의 부인에 대한 애정시 또한 조선후기의 사대부와는 차별성을 지닌다.

이 연구를 통하여 조선 후기의 부부생활과 애정 표현방법에서 문학사적으로 한 역할을 담당했다고 생각한다. 조선시대에는 유교적 규범으로 인하여 사대부 부부 사이의 애정을 한시로 표현하는데 한계가 있었다. 부부의 애정은 자연스러운 일상의 한 부분이며 부부간의 ...

이 연구를 통하여 조선 후기의 부부생활과 애정 표현방법에서 문학사적으로 한 역할을 담당했다고 생각한다. 조선시대에는 유교적 규범으로 인하여 사대부 부부 사이의 애정을 한시로 표현하는데 한계가 있었다. 부부의 애정은 자연스러운 일상의 한 부분이며 부부간의 애정을 통해 당대를 살았던 여성들의 의식과 삶이 드러나기 때문에 문학사에서 중요하다고 말할 수 있다. 흔히 조선시대 사대부의 부부생활에서 여성은 수동적인 존재로만 인식할 수 있다. 그러나 당대에도 부부간의 존중과 신뢰가 있었고 직설적 애정표현도 있었다.
삼의당은 유교적 규범안에서 사유하려고 노력하였고 규범적 시로 표현하였다. 그러나 그녀의 규범적인 삶 뒤에는 남편과 떨어져 지내면서 자신의 아픔과 그리움을 숨김없이 표출한 정감의 시가 있다. 이러한 삼의당의 과감한 애정표현은 사대부 부인이라는 신분을 고려할 때 솔직한 여성의식을 드러냈다는 데 의미가 있으며 문학사적으로도 큰 축을 담담한다고 생각한다.
이 연구의 앞으로의 활용계획은 조선시대 부부의 애정에 대한 문학적 표현 방법을 연구하는 데 하나의 자료로 사용할 수 있다. 또한 조선 후기의 시대 상황에서도 삼의당 부부는 평생 연인같은 삶을 살았고 그녀는 남편에 대한 솔직하고 감각적인 애정시를 많이 남겼다. 조선시대 부부관계에 대한 기존의 편향된 생각에서 그들의 다양한 삶의 폭을 이해할 수 있다. 그 뿐만 아니라 조선시대에는 여성의 활동 영역이 좁아지고 규방에서 한의 세월을 살았다는 기존의 생각을 재고 해 보는 자료로 사용할 수 있다. 이 시기에 요즘과 비교해서 전혀 손색없는 평등한 부부생활을 했던 부부를 통해 현대 부부들의 애정방식을 전통에서 찾아보는 것도 활용방안이 될 수 있다.
이와 같은 삼의당의 애정시에 드러난 여성의 위치와 자존감, 애정표현의 과감성은 사대부 여성에 대한 편견을 깨는 일이며 남편의 부인에 대한 애정시 또한 조선후기의 사대부와는 차별성을 지닌다. 부부생활의 소통방식 연구에도 활용해 볼 수 있다. 그리고 조선후기 사대부 부부의 애정생활과 여권에 대한 기존의 편향된 인식을 재인식하는 자료로 활용할 수 있다.