본 연구에서는 냉전체제의 산물로 인식되며 부(負)의 유산으로서의 이미지를 만들어 온 혼혈아에 대한 기존의 정책, 정치사적 관점을 지양하고 사회, 문화사적인 관점을 견지하였다. 이는 곧 혼혈아들을 구분짓는 정부 정책 등이 실제 일반 대중의 삶을 어떻게 변화시켜 왔 ...

본 연구에서는 냉전체제의 산물로 인식되며 부(負)의 유산으로서의 이미지를 만들어 온 혼혈아에 대한 기존의 정책, 정치사적 관점을 지양하고 사회, 문화사적인 관점을 견지하였다. 이는 곧 혼혈아들을 구분짓는 정부 정책 등이 실제 일반 대중의 삶을 어떻게 변화시켜 왔는지 그 프로세스에 중심을 두고 점차 ‘인종화되어 온’ 일본인의 정체성을 비판적으로 고찰해 보는 것이다. 아울러 당시 형성된 혼혈에 대한 표식이 이후 다문화사회 진행에 어떠한 형태로 개입하여 현재까지 이어지고 있는지 추궁하여, 탈인종화 시대의 대중들의 인식론적 차원에서의 인종관이 갖는 한계를 현대 일본 사회를 통해 추체험해 보았다.
1차년도에는 1952년 ‘혼혈아논쟁’ 이후부터 1960년대 일명 ‘혼혈아 붐’의 시대를 거쳐 ‘하프 담론’이 등장하는 1970년대까지를 대상으로, 당시 일본 사회변화와 혼혈아 표상의 관계를 살펴보았다. 특히 1970년대 혼혈아들이 하프라는 새로운 개념으로 재탄생되는 구조에 작용하고 있는 대중들의 심급에 주목해 보았다. 그 결과 ‘점령의 기억’이라는 과거의 상흔이 혼혈아의 상징체계에 깊숙이 관여하고 있었음을 알 수 있었다. 또 일본 사회의 재건과 경제 성장, 그리고 일본인론의 유행처럼 사회문화적으로 일어난 ‘자신감의 회복’이 혼혈아 표상 속에 그대로 투영되어 있었음을 확인하였다. 그리고 이러한 ‘일본식 인종주의’에 내재하는 기원적 문제를 지적하고, 현대 일본에서 나타나고 있는 인종주의적 차별과 편견이 단순히 서양식 인종주의를 답습한 형태라고 기존의 연구를 비판할 수 있었다.
1980년을 즈음해 아시아 여성과 일본 남성의 국제결혼이 증가, 나아가 글로벌화가 추진되면서 국제결혼도 다양화된다. 이에 ‘국제아’나 ‘더블’이라는 표현이 혼혈아들을 나타내게 되면서 그 표상체계도 다변하게 된다. 따라서 2차년도 연구 목표는 1980-2000년대까지를 대상으로 당시 대중에게 인식되는 혼혈·혼종의 표상이 갖는 특징을 살피는 것이었다. 그 결과 생물학적·사회학적 인종주의의 권력화와 대중 매체의 역할을 비판적으로 생각해 볼 수 있었다. 다시 말해서 유사과학으로 기능한 인종주의는 신체 담론과 유기적으로 결합되면서 우생학 등을 통해 시각적으로 구현되었다. 이는 일본뿐이 아니라 세계적 공통이라고 할 수도 있지만, 일본의 경우 전쟁기에 특히 우생학을 수용한 전적이 있다. 따라서 혼혈아를 전쟁의 부산물로서 인식하는 고정관념을 문제시할 필요가 있음을 생각해 볼 수 있었다. 이러한 내용을 토대로 ‘국제아’, ‘더블’ 담론과 인종주의에 관한 논문을 집필 중이다.

In this study, the existing policy and political-historical perspectives on mixed-race children who were recognized as a product of the Cold War system and created an image as a legacy of wealth were avoided, and a social and cultural-historical persp ...

In this study, the existing policy and political-historical perspectives on mixed-race children who were recognized as a product of the Cold War system and created an image as a legacy of wealth were avoided, and a social and cultural-historical perspective was maintained. This is a critical examination of the identity of the Japanese, who have gradually become racialized, focusing on the process of how the government policy that differentiates children of mixed race has actually changed the lives of the general public. In addition, by examining how the mark of mixed race formed at that time has intervened in the progress of the multicultural society and continues to the present, it is to experience the limitations of the view of race in the epistemological dimension of the public in the era of de-racialization through modern Japanese society.
The mixed-race representations which is disseminated in Japanese society for 20 years from the 1952 ‘Mixed-Race Controversy’ to the 1970s, when the ‘Half Discourse’ appeared after the ‘Mixed-Race Boom’ in the 1960s, have instilled in the public a fixed perception of mixed-race children. Especially from the latter half of the 1960s, when the theories about the Japanese(Nihonjinron) became very popular, a new meaning was given to the Japanese. At the same time that racialization as a single ethnic group was strengthened, mixed-race children were externalized. This paper grasped such a trend as the ‘postwar origin’ of racism in contemporary Japanese, and examined its specific characteristics through various popular cultures. As a result, this paper was able to focus on the public sympathy acting on the structure in which mixed-race children were reborn with the new concept of half in the 1970s. The memory of the occupation, which is a scar of the past, was deeply involved in the symbolic system of mixed-race children. Like the reconstruction and economic growth of Japanese society and the epidemic of Japanese theory, the restoration of sociocultural self-confidence was dominated by changes in the representation of mixed-race children. Through these originating issues of Japanese racism, this paper attempts to refute the argument that racist discrimination and prejudice in contemporary Japan just follows Western racism.
Around 1980, international marriages between Asian women and Japanese men increased, and as globalization was promoted, international marriages also diversified. Accordingly, as the expressions ‘international child’ or ‘double’ refer to children of mixed race, the representation system also diversifies. Therefore, the research goal of the second year was to examine the characteristics of the representation of mixed races and hybrids recognized by the public at the time from the 1980s to the 2000s. As a result, the empowerment of biological and sociological racism and the role of mass media could be considered critically. In other words, racism, which functioned as pseudoscience, was visually realized through eugenics while organically combined with body discourse. It can be said that this is common not only to Japan but also to the world, but Japan has a history of accepting eugenics especially during the war period. Therefore, it was possible to think about the need to question the stereotype of recognizing mixed-race children as a by-product of war. Based on these contents, he is writing a thesis on 'international child' and 'double' discourse and racism.

본 과제는 ‘탈인종화 시대의 담론과 실제’를 탐구하기 위해 1945년 패전 이후 현대 일본 사회에서 횡행한 혼혈에 관한 담론과 그 표상을 연구하였다.
일본은 한국과 유사한 방식의 변화를 보다 이른 시기에 경험했다는 측면에서 많은 시사점을 제공한다. 순혈주의로 환원 ...

본 과제는 ‘탈인종화 시대의 담론과 실제’를 탐구하기 위해 1945년 패전 이후 현대 일본 사회에서 횡행한 혼혈에 관한 담론과 그 표상을 연구하였다.
일본은 한국과 유사한 방식의 변화를 보다 이른 시기에 경험했다는 측면에서 많은 시사점을 제공한다. 순혈주의로 환원되는 민족주의적 국민의식이 현대 일본 사회의 고도경제 성장과 시민사회의 안정화 과정의 밑바탕이 되어 왔다. 고도로 통합된 일본 사회의 국민의식은 단일민족신화를 통해 강화되었으며, 이런 사상은 혈통의 순수성과 단일성의 강조를 통해 경제 성장과 사회 안정화를 이룩하였다. 그러는 한편, 사회 내에 존재하는 문화적 다양성의 존재를 무시하고 불평등에 대한 침묵을 강요함과 동시에 사회적 소수자에 대한 차별을 만들어 온 것도 사실이다. 그 시작은 제2차 세계대전 이후 미점령군과 일본인 여성 사이에서 태어난 혼혈아 문제가 사회적 이슈로 대두되며 시작되었다. 그리고 이촌 향도의 결과물인 과소 지역의 발생에 따른 신부감 부족으로 아시아 지역으로부터 배우자를 물색하게 되고 이로 인해 1980년 중반부터 결혼이주자가 증가하기 시작하며 사회현상을 이루었다. 현재에는 국제결혼에 초점을 맞춘 연구가 다문화에 관한 주된 관심사이며 ‘가족’ 중심의 이상화된 다문화사회를 준비하고 있다.
본 과제는 점령기를 전후해서 일본에서 확산되었던 혼혈 담론에 대한 구체적인 검토로부터 출발하였다. 이러한 검토를 통해 전쟁기였던 1940년대에 ‘일본 인종론’이 국내적으로는 우생학의 교양화를 통해 확산되었음을 알 수 있었다. 이와 동시에 국외적으로 ‘대동아공영권’의 주창을 통해 확산되는 가운데, 혼혈론이 그 논리적 근거로 활용되고 있음을 확인할 수 있었다. 그리고 당시의 혼혈론은 GHQ 점령기에도 지속해서 영향을 미쳤고, 심지어 더욱 공고해지는 것을 밝혔다. 이를 통해 차별과 편견의 대상으로 ‘공적 서사화’되어 온 일본의 혼혈아들에 관한 대중의 인식론적 특징을 제시할 수 있었다. 이러한 연구를 현대 일본의 인종주의적 시각의 변화를 추적하는 기초자료로 활용하여 1차년도 연구에서는 1952년 ‘혼혈아논쟁’ 이후부터 1960년대 일명 ‘혼혈아 붐’의 시대를 거쳐 ‘하프 담론’이 등장하는 1970년대까지를 제1기로 상정해 1950-70년대의 일본 사회 변화와 혼혈아 표상의 역학관계를 고찰하였다. 2차년도 연구에서는 1980년을 즈음해 아시아 여성과 일본 남성의 국제결혼이 증가하면서 나아가 글로벌화가 추진되고 국제결혼도 다양화되었다. 이러한 사회변화에 발맞추어 혼혈아라는 지칭이 ‘국제아’나 ‘더블’이라는 표현으로 대체되었다. 당연히 그들에 대한 표상체계도 다변하였다. 이러한 변화가 두드러지는 전환기에 대중에게 인식되었던 혼혈・혼종의 표상을 살펴보았다.
시기적 차이를 두고 한국 사회 역시 순혈주의와 기지촌 혼혈문제, 다문화가정의 증가 등, 일본 사회와 유사한 길을 걷고 있다. 이에 본 연구는 혼혈·혼종을 둘러싼 현대 일본의 사회문화적 표상을 분석하여 탈인종화 시대의 다문화 담론이 현실적으로 어느 정도 영향력을 가져왔는지, 그 이론과 실제를 분석해 한국학 연구의 비교연구 자료로써 제공하고자 하였다. 오늘날의 정세는 동아시아 담론을 국가 갈등의 악순환이 아닌 평화와 번영의 선순환 과정으로 이끌어야 할 실천적 과제 도출을 필요로 한다. 따라서 일국적인 특색으로서의 다문화담론을 넘어서 동아시아의 관점에서 ‘혼혈/혼종으로서의 상호주의적 관계성’을 연구하는 것은 지역통합의 과제를 해명하는 구체적 도구인 동시에 동아시아 공생이라는 미래기획의 수단이 될 수 있다. 이러한 인식에 따라 본 연구는 먼저 일본, 한국의 연구자들과 연계할 수 있는 세미나 개최, 학술발표 등을 통해 동아시아적 맥락에서 토론과 검증을 거쳐 균형적 시각을 확보할 것이다. 이는 향후 동아시아 공동연구의 기반을 마련함으로써 학문적으로 기여할 수 있을 것이다.

1) 연구결과
먼저 1차년도 연구 성과로 발표한 두 개의 논문 주제는 <하프, 또 하나의 일본인론 - 현대 일본 인종주의의 ‘전후적’ 기원>과 <혼혈아 외부화 프로세스와 대중문화 - 경제성장기 일본사회의 혼혈아 표상>이다. 연구 결과 1970년대 혼혈아들이 하프라는 새로운 ...

1) 연구결과
먼저 1차년도 연구 성과로 발표한 두 개의 논문 주제는 <하프, 또 하나의 일본인론 - 현대 일본 인종주의의 ‘전후적’ 기원>과 <혼혈아 외부화 프로세스와 대중문화 - 경제성장기 일본사회의 혼혈아 표상>이다. 연구 결과 1970년대 혼혈아들이 하프라는 새로운 개념으로 재탄생되는 구조에 작용하고 있는 대중들의 심급에 주목할 수 있었다. 점령의 기억이라는 과거의 상흔이 혼혈아의 상징체계에 깊숙이 관여하고 있었고, 일본 사회의 재건과 경제 성장, 그리고 일본인론의 유행처럼 사회문화적 자신감의 회복이 혼혈아 표상의 변주 속에 고스란히 담겨있음을 확인할 수 있었기 때문이다. 그리고 이러한 일본식 인종주의를 이루고 있는 기원적 문제를 통해 현대 일본에서 나타나고 있는 인종주의적 차별과 편견이 단순히 서양식 인종주의를 답습한 형태라고 설명하는 시각을 비판하는 근거로 제안해 보았다.
본 연구의 최종 목표는 탈인종화 시대에 대중들의 인식론적 차원에서 공유되고 있는 인종관의 실체를 파악하고 그 한계를 현대 일본 사회를 통해 추체험하여 한국 사회의 다문화 담론 발전을 위한 참조점으로 제공하는 것이었다. 2차년도 연구 성과로는 일본의 컬러리즘에 관해 발표로 이 발표를 통해 생물학적·사회학적 인종주의의 권력화와 대중 매체의 역할을 비판적으로 생각해 볼 수 있었다. 이 발표를 토대로 2차년도 연구 성과물로 ｢‘국제아’, ‘더블’ 담론과 인종주의｣라는 논문을 집필 중이다.

2) 활용방안
○이제까지 다문화사회에 대한 지원이나 정책적 연구가 없었던 것은 아니었다. 하지만 이를 인문학적, 문화적 맥락으로 접근한 선행연구는 미미하며, 특히 탈인종화 시대의 혼혈 담론을 재평가하는 시도는 매우 제한적이었다. 이에 한국 사회의 교육·사회통합 등 다문화사회로 갈 수 있는 거시적인 관점에서의 인문학적 연구의 보완이 절실히 필요한 실정이다. 따라서 본 연구는 일본의 사례를 통해 한국의 다문화인식을 재평가하고 상호문화주의에 근거한 다문화론을 수립하는데 유용한 사회문화적 근거를 제공하고 인접 학문 분야의 연구주제와의 연계에도 기여할 수 있다. 무엇보다 다문화 관련 시민의식, 다문화 관련 인식을 재고하고 개선하는데 기여하고자 한다.
○(탈)식민, 냉전의 경험은 인종 중심적인 인간의 이해를 전일화하는 데 영향을 미쳐왔다고 해도 과언이 아니다. 이에 대한 비교자료로서 일본 사회의 진단과 성찰을 통해 정책적, 사회공학적 대응을 넘어선 인간의 조건에 대한 근본적 재인식을, 넓은 의미의 ‘사회적 관계망’ 형성 속에서 제안하고 다양한 학술활동을 통해 후속연구에 기여할 것이다.
○본 연구는 학문후속세대 연구지도 등을 통해 국내외 혼종문화 등으로 점차 확대하고자 한다. 현재 대학원 지도학생이 재일조선인과 시베리아억류자 연구를 진행하고 있으며, 향후 본 연구의 조사내용과 연계할 계획이다. 이러한 연구 성과는 교육 자료로 활용하는 것은 물론, 다양한 사례연구를 통해 향후 동아시아의 공통적 사회문화 현상의 대응방안을 마련하는데 기여할 수 있을 것이다.
○본 연구는 한일관계 뿐만이 아니라 점령과 동아시아의 역사라는 세계사적 차원의 학문적 담론을 제시한다. 따라서 학술적으로 ‘동아시아 점령기’에 대한 주체적이고 보편타당한 학문적 이론 확립에 기여할 수 있는 논문 및 원자료(조사자료) 등을 성과로 제시해 후속연구 및 학부/대학원 수업을 개설하여 국제적 감각을 습득하기 위한 교육적 활용의 계기로 삼을 수 있다.
○학문적 선도성은 연구의 재생산과 사회적 확산에 있는 바, 연구와 교육의 융복합 체계의 확충은 긴요한 과제일 것이다. 이에 소속대학 동아시아학과 및 일본학, 한국학 연계연공의 학문후속세대를 일반연구원으로 두어 연구 참여를 권장하겠다.