이 연구는 쥘 베른 Jules Verne(1828-1905)의 19세기 로빈슨류 소설 『신비의 섬 L'Île mystérieuse』(1875)을 탈식민 연구 études postcoloniales의 관점에서 읽는 것을 목적으로 삼는다. 지금으로부터 꼭 300년 전인 1719년에 나온 대니얼 디포우 Daniel Defoe의 『로빈슨 ...

이 연구는 쥘 베른 Jules Verne(1828-1905)의 19세기 로빈슨류 소설 『신비의 섬 L'Île mystérieuse』(1875)을 탈식민 연구 études postcoloniales의 관점에서 읽는 것을 목적으로 삼는다. 지금으로부터 꼭 300년 전인 1719년에 나온 대니얼 디포우 Daniel Defoe의 『로빈슨 크루소 Robinson Crusoe』는 서양문학 최초의 근대 소설이다. 무인도에 표류한 사람이 고독을 이겨내고 인류 역사의 발전 과정을 되풀이한다는 이 이야기는 백인인 로빈슨이 유색인인 프라이데이를 만나 노예로 삼고 섬을 식민지화 하는 과정에서 서구의 식민주의를 그 배경으로 드러낸다. 『로빈슨 크루소』는 ‘난파, 섬에 도착, 문명으로의 회귀’라는 공통적인 서술 요소를 가진 ‘로빈슨류 robinsonnade’를 낳고, 18세기부터 21세기 현재까지 전 세계적으로 무려 2,000편에 이르는 로빈슨류 소설이 출간되었다(리즈 앙드리, 『로빈슨』, 이룸, 2003).
18세기 영국 소설인 디포우의 『로빈슨 크루소』를 높이 평가한 19세기의 프랑스 소설가 쥘 베른은 자신만의 새로운 로빈슨 크루소를 쓰고 싶어 했다. 그는 『신비의 섬』(미완성 소설인 ‘로빈슨 아저씨 L'oncle Robinson’의 일부를 이어받음)을 시작으로 25년에 걸쳐 5편의 로빈슨류 소설을 썼다. 그것은 『로빈슨들의 학교 L'Ecoles des Robinsons』(1882), 『15소년 표류기 Deux ans de vacances』(1888), 『프로펠러 섬 L'Île à hélice』(1895), 그리고 『제2의 조국 Seconde Patrie』(1900)이다(Nadia Minerva, Jules Verne aux confins de l'utopie, L'Harmattan, 2001, p.46).
‘1인 표류’가 특징인 『로빈슨 크루소』와 달리, 쥘 베른의 소설 『신비의 섬』에는 무인도에 ‘단체 표류’한 다섯 명의 남자들이 주인공으로 등장한다. 이들은 모두 미국 출신으로, 남북전쟁의 와중인 1865년에 남부군의 포로수용소에서 열기구를 타고 탈출하다가 폭풍우를 만나 무인도에 표류하게 된다. 이들이 이 무인도에 어떻게 식민지 정체성을 부여하는지, 다섯 인물들 사이의 관계와 이들이 사용하는 놀라운 과학적 지식에 어떻게 식민주의적 함의가 드러나는지를 고찰하는 것이 이 연구의 핵심 내용을 이룬다.

쥘 베른의 연구 현황을 살펴보면, 특히 한국에서 쥘 베른은 SF소설이나 모험 소설, 어린이 문학 등 하위문학이나 장르문학의 작가로 취급되어 본격적인 연구를 찾아보기 어려우며, 『신비의 섬』에 대한 연구도 ‘과학’, ‘사이언스 픽션’ 등 모험 소설적 주제를 주로 다루고 있다. 한편 프랑스에서 발표된 쥘 베른에 대한 연구는 대부분 신화, 입문, 정신분석, 유토피아 등의 주제에 집중되어 있고, 탈식민 연구의 도입이 늦어짐에 따라 『신비의 섬』을 탈식민적 시각으로 고찰한 본격적인 연구는 찾아볼 수 없었다(참고문헌 참조). 이 연구는 쥘 베른의 대표작 중 하나이자 로빈슨류 소설의 계보를 잇는 『신비의 섬』을 탈식민적 관점으로 연구한다는 점에서 새로운 시도라고 볼 수 있을 것이다.
본 연구자는 최근 몇 년간 대니얼 디포우의 『로빈슨 크루소』를 밑텍스트 hypotexte 삼아 다시 쓴 파생텍스트 hypertexte인 ‘로빈슨류’에 대한 연구를 계속해서 진행하고 있으며, 그 중 두 편이 발표되었다(밑텍스트, 하위텍스트 등의 용어는 Gérard Genette, Palimpsestes, la littérature au second degré, Seuil, 1982 참고). 이 연구는 로빈슨류에 대한 탈식민적 관점의 세 번째 연구로 계획된 것임을 밝혀 둔다.

이 연구의 결과가 전문 학술지에 발표되면, 다양한 문학 연구자들에게 공유되어 사회적․학문적 연구에 기여하고, 교육 현장에서도 적절히 활용될 수 있을 것으로 기대된다. 『신비의 섬』을 비롯한 로빈슨류 소설의 식민주의/탈식민주의 분석은 공허한 탁상공론이 아니라, ...

이 연구의 결과가 전문 학술지에 발표되면, 다양한 문학 연구자들에게 공유되어 사회적․학문적 연구에 기여하고, 교육 현장에서도 적절히 활용될 수 있을 것으로 기대된다. 『신비의 섬』을 비롯한 로빈슨류 소설의 식민주의/탈식민주의 분석은 공허한 탁상공론이 아니라, 오늘날 서양의 탈식민 사회들의 첨예한 문제들에 대한 진단 및 처방과 맞닿아 있다. 『로빈슨 크루소』류의 소설들이 어린이들을 위한 단순한 모험동화가 아니라 서양의 제국주의적 과거에 어떻게 기여했는지 알게 되고, 소설의 역사적 재해석에 관심을 갖게 되는 것만으로도 이 연구는 어느 정도 사회적 기여를 할 수 있으리라고 본다.
본 연구자는 2019년 1학기에 불문과 대학원에서 로빈슨류의 소설들 및 이를 분석하는 문학 비평의 방법론들(상호텍스트성 연구, 탈식민 연구)을 심도 있게 연구하는 수업을 개설하였다. 로빈슨류에 대한 연구들이 이 수업에서 학생들에게 적절한 참고자료로 사용될 수 있으리라고 기대한다. 또한 본 연구자가 최근 대학에서 개설한 강의 중에는 ‘토론과 소통을 위한 명저 읽기’와 ‘로빈슨 크루소 다시 쓰기’라는 제목의 본격적인 토론 수업이 있다. ‘로빈슨 크루소 다시 쓰기’는 바로 본 계획서의 연구주제인 로빈슨류에 대한 것으로, 프랑스와 영국, 한국 등 다양한 국적의 소설들이 ‘난파자와 섬’이라는 주제를 어떻게 반복 혹은 변형하는지를 자유로운 토론을 통해 성찰하는 수업이다. 향후 본 논문을 완성하면 이 수업을 수강하는 학생들에게도 유익한 참고자료가 될 것으로 기대한다.
아울러 본 연구자는 이미 발표된 로빈슨류에 대한 논문 두 편과 쥘 베른의 『신비의 섬』에 대한 연구 외에도 로빈슨류에 대한 후속 연구를 계속해나갈 예정으로, 한국에서는 거의 알려진 바 없는 장 지로두 Jean Giraudoux의 『쉬잔과 태평양』(1921)을 다음 연구 대상으로 계획 중이다. 그리고 중장기적으로는 로빈슨류를 대상으로 하는 ‘토론용 지침도서’ 집필을 계획하고 있다.
향후 이 논문이 참고 자료가 될 수 있는 대학 수업은 다음과 같다.
- 교양수업 용: <패러디 소설>, <표류기의 이해>, <로빈슨 크루소 다시 쓰기>
- 불문과용: <프랑스 근대소설>, <프랑스 비평 방법론>
- 불문과 대학원 수업용: <탈식민 비평연구>, <로빈슨류 소설 연구>, <상호텍스트성 연구> 등. 소설에 대한 대학원 논문이 꾸준히 나오고 있는 만큼 후학 양성에도 기여할 수 있다.
- 유럽 연계과정용: <유럽 근대소설>, <19세기 유럽소설 비교연구> 등

이 연구의 방법론인 ‘탈식민 연구’는 식민지 지배의 결과에 대해 의문을 제기하는 학문으로, 1980년대에 미국 학계를 중심으로 시작되었으며, 에드워드 사이드 Edward Said, 호미 바바 Homi Bhabha, 가야트리 스피박 Gayatri Spivac의 세 사람이 주요 이론가로 꼽힌다. 특 ...

이 연구의 방법론인 ‘탈식민 연구’는 식민지 지배의 결과에 대해 의문을 제기하는 학문으로, 1980년대에 미국 학계를 중심으로 시작되었으며, 에드워드 사이드 Edward Said, 호미 바바 Homi Bhabha, 가야트리 스피박 Gayatri Spivac의 세 사람이 주요 이론가로 꼽힌다. 특히 에드워드 사이드가 제창한 오리엔탈리즘 orientalisme이라는 개념이 탈식민 연구의 기원이다. 미셸 푸코 Michel Foucault의 이론(특히 『지식의 고고학』과 『감시와 처벌』의 담론 이론)에 큰 영향을 받은 사이드는 오리엔탈리즘을 하나의 담론 discours으로 보고, 이를 서양의 ‘식민 지배를 정당화하고 합리화한 담론’으로 규정한다.
쥘 베른의 『신비의 섬』을 탈식민 이론으로 연구하기 위하여 1장 서론, 2장 무인도의 식민지 정체성, 3장 하위주체의 표상, 4장 과학지식과 권력, 5장 결론이라는 목차를 기획했다. 서론과 결론을 제외하고 2장부터 4장까지 향후 연구될 내용을 좀 더 자세히 살펴보고자 한다.
2장. 무인도의 식민지 정체성
쥘 베른이 『신비의 섬』에서 이어 받으려 한 디포우의 『로빈슨 크루소』는 20세기 후반에 이르러 탈식민적 관점에서 많은 비판을 받은 소설이다. 에드워드 사이드는 “소설이라는 장르가 영국이라는 나라에서, 바로 『로빈슨 크루소』로 시작되었다는 점은 매우 의미심장하다”고 지적한다. 로빈슨의 존재는 “식민화의 사명감, 즉 아프리카, 태평양, 대서양의 원격지에 혼자서 새로운 세계를 창조한다는 사명감 없이는 생각될 수 없다”는 것이다.
19세기 후반, 프랑스 제국주의의 절정기인 1875년에 출간된 쥘 베른의 『신비의 섬』 역시 제국주의적 함의에서 자유로울 수 없는 소설이다. 프랑스 사회의 제국주의 옹호적 배경 속에서 다섯 명의 표류자들은 태평양의 섬에 표착하자, 그 섬을 미국의 식민지로 간주한다. 가야트리 스피박은 “땅에서 토지자본으로의 이행이라는 주제야말로 제국주의 사명의 단 하나 중요한 줄기이다”라고 말한다. 이 토지를 ‘링컨 섬’이라고 명명하고, 이곳에 조난자들끼리 새로운 세계를 창조한다는 사명감, 원시의 자연을 개척한다는 이념은 암묵적으로 식민주의를 미화하고 있다.
3장. 하위 주체의 표상
이 소설에는 프라이데이와 같은 원주민은 등장하지 않지만, 대신 백인 표류자들 사이에 유일한 유색인, ‘검둥이’ 네브가 등장한다. 탈식민적 시각에서 볼 때 쥘 베른은 『신비의 섬』에서 19세기의 편견에 물든 전형적인 흑인의 모습을 묘사하고 있으며, 인종차별에 대한 문제의식을 전혀 갖지 못한 채 백인중심주의에 빠진 인물들을 그리고 있다. 네브는 『신비의 섬』 내의 백인 동일자 그룹에서 타자화되어, 오리엔탈리즘이 동양과 타자를 취급하는 전형적인 묘사 방법 - 유아 상태에 있거나 동물과 같은 상태의 우둔함과 비논리성을 갖고 있는 - 이 똑같이 적용되고 있다. 가야트리 스피박의 하위 주체 subaltern라는 용어를 빌려 생각해 본다면, 네브는 흑인이라는 인종적 하위성, 그리고 하인이라는 계급적 하위성을 가진 이중의 하위 주체이다. 말하거나 표상하는 ‘권력’이 없는 하위 주체 네브는 담론의 영역에서는 침묵 당하고, 표상의 영역에서는 자의적으로 (부정적으로) 표상되는 존재로 남는 것이다.
4장. 과학 지식과 권력
『신비의 섬』은 과학을 찬양하는 과학 소설이다. 링컨 섬의 표류자들은 단 몇 개월 만에 채집에서 수렵시대로, 이어 철기시대로 이동하며, 마침내 근대의 과학 기술까지 발명하고 이용하게 된다. 『신비의 섬』에서 높이 평가하는 과학과 과학적 지식은 19세기 후반의 제국주의적 영토 확장에서 핵심적인 역할을 했다. “제국의 기초는 예술과 과학”이기 때문이다. 사이드는 유럽의 위대한 리얼리즘 소설이 어떻게 ‘해외 영토 확장을 긍정하는 사회의 합의’를 지지하게 되었는지를 검토한다. 그 합의는 “제국주의를 충동하는 이기적인 힘이 박애주의라든가 종교라든가 ‘과학’이라든가 예술이라고 하는, 공평무사한 운동이라는 보호색을 최대한 이용”한다는 합의이다. 일견 중립적으로 보이는 근대의 과학적 지식은 이와 같이 동서양의 제국주의적 권력과 결합하여 푸코가 말하는 지식-권력의 복합체로 작용하는 것이다.
탈식민적 관점에서 쥘 베른의 『신비의 섬』은 과학과 지식에 대한 찬양이라는 담론을 내세워 식민주의적 차원 - 무인도의 자연을 제국의 영토화 하기, 하위 주체에 대한 인종차별적 표상 - 을 은폐하는 소설로 보인다. 이상의 내용을 바탕으로, 탈식민 연구의 여러 저작들과 쥘 베른 관련 서적의 독서를 통해, 『신비의 섬』에 대해 보다 깊이 있는 연구를 수행하고자 한다.