이 연구의 목적은 조선 연행사들이 북경에서 만났던 서양 선교사들의 조선 관련 기록을 찾고, 그 서양 기록과 관련 연행록 기록을 비교·고찰하는 것이다. 연행록에는 당시 연행사들이 만난 서양 선교사 관련 기록이 많이 남아 있다. 이 기록을 연구대상으로 삼은 학술 ...

이 연구의 목적은 조선 연행사들이 북경에서 만났던 서양 선교사들의 조선 관련 기록을 찾고, 그 서양 기록과 관련 연행록 기록을 비교·고찰하는 것이다. 연행록에는 당시 연행사들이 만난 서양 선교사 관련 기록이 많이 남아 있다. 이 기록을 연구대상으로 삼은 학술 논문은 그 수에 있어서도 많지 않지만, 그 연구 내용에 있어서도 이러한 만남 자료를 모아 기초 자료로 제공해 주거나, 연행록 속 자료를 통해 이들의 만남을 세부적으로 고찰하는 연구들이 그 주를 이루고 있다. 이러한 연구들은 연행록이 조선과 중국의 교류를 뛰어넘어 서양과도 연결되는 교량이었음을 알려주는 소중한 자료 역할을 해주고 있다. 그러나 여태까지의 연구들은 주로 연행록 속 기록만을 그 대상으로 하여 연구를 진행하였다는 한계를 지니고 있다. 연행록 연구는 기존의 연구 차원을 뛰어넘을 필요와 가치가 있다고 생각한다. 이미 한국 뿐 아니라 능력 있는 중국학자들과 그 제자들이 연행록 연구에 적극적으로 참여하고 있고, 눈 밝은 서양 연구자들 역시 연행록의 가치에 주목하고 있는 상황에서 한국 자료, 한문 자료에만 집중한다면 자칫 방외자로 전락할 수도 있기 때문이다. 이에 단순하게 한문 자료만을 활용하는 것이 아니라 서구 자료들도 적극적으로 활용하여 연행록의 외연을 넓히는 연구가 필요한 시기가 되었다고 생각한다. 폐쇄적으로만 알고 있던 조선도 중국 뿐 아니라 수많은 국가 사람들과 교류를 하였다. 그 상황은 연행록 곳곳에서 찾아 볼 수 있고, 이러한 만남은 연행록 뿐 아니라 조선 사신들이 만났던 외국인들의 기록에도 단편적이지만 남아 있다. 신청자가 시도하려는 작업이 바로 연행사들이 만났던 외국인들의 조선 관련 기록을 찾는 것이다.

신청자는 이 연구를 통해 얻은 성과를 학회 발표, 학술 논문, 시민 강좌 및 대중서 출판을 통해 확산시킬 계획을 갖고 있다.
우선 학회 발표와 영향력 있는 학술 논문지 게재를 통해 한국, 중국, 동아시아를 뛰어넘는 연행록 연구의 외연을 확대할 수 있으리라 기대 ...

신청자는 이 연구를 통해 얻은 성과를 학회 발표, 학술 논문, 시민 강좌 및 대중서 출판을 통해 확산시킬 계획을 갖고 있다.
우선 학회 발표와 영향력 있는 학술 논문지 게재를 통해 한국, 중국, 동아시아를 뛰어넘는 연행록 연구의 외연을 확대할 수 있으리라 기대한다. 이번 연구는 국제 학회에서 발표할 예정이고, 전문 학술지에 게재할 계획을 갖고 있다. 사실 이 연구는 이제 시작에 불과하다. 조선인이 중국에서 만난 외국인들은 서양 선교사 뿐 아니라 러시아인, 회회인, 몽골인, 유구인, 월남인, 태국인 등 동서양을 아우르고 있다. 이들과의 만남은 개개 연행록 속에 기록되어 있고, 이들 기록을 기초로 상대 국가의 기록을 찾는 작업은 향후 연행록 연구에 획기적 외연 확대를 가져 올 수 있다고 생각한다. 이는 단순히 연행록 연구를 벗어나 각 나라, 각 분야와의 협동 연구를 통해 고대 한국과 외국과의 교류를 입체적으로 조망해 볼 수 있는 시발점이 될 것이라 생각한다.
더불어 이러한 학문적 성과를 바탕으로 시민강좌를 진행하고자 한다. 신청자는 2017년 춘천시립도서관에서 “조선 사람의 중국 방문”이라는 주제로 다섯 차례에 걸쳐 대중 인문강좌를 진행한 바 있다. 이 강좌에서 소현세자와 아담 샬, 홍대용과 유송령(August Hallerstein), 박지원과 판첸라마의 만남 등을 소개한 바 있다. 이번 연구 역시 인문 강연을 통해 대중과 소통할 계획을 갖고 있다.
마지막으로 신청자는 향후 이 연구 결과를 “조선인이 중국에서 만난 외국인”이란 주제로 책으로 엮어 대중과 소통할 계획을 갖고 있다. 이미 󰡔조선인의 중국 견문록󰡕(문학동네, 2018.) 출판을 통해 학문적 성과를 대중에게 소개한 바 있고, 이러한 노력은 이 연구에서도 이어질 것이다.

조선 시대 연행사들은 북경을 방문하여 중국인만 만난 것이 아니라 다양한 외국인들과 교류하였다. 이 연구는 그 중 조선 사신들이 만난 서양 선교사들의 조선 관련 기록을 찾는 작업이다. 연행사들은 중국 방문을 할 때 관광 차원에서 북경 천주당을 방문하는 경우가 ...

조선 시대 연행사들은 북경을 방문하여 중국인만 만난 것이 아니라 다양한 외국인들과 교류하였다. 이 연구는 그 중 조선 사신들이 만난 서양 선교사들의 조선 관련 기록을 찾는 작업이다. 연행사들은 중국 방문을 할 때 관광 차원에서 북경 천주당을 방문하는 경우가 많이 있었다. 그리고 이러한 상황들을 그들의 연행록에 기록해 놓았다. 연행사들이 중국에서 만난 서양 선교사들은 무척 많다. 그러나 이들과의 만남을 자세하게 기록한 연행록은 이기지의 󰡔일암연기󰡕, 홍대용의 󰡔담헌연기󰡕 정도이다. 대부분의 연행사들이 서양에서 온 희한하게 생긴 사람들을 만난다는 차원에서 가볍게 접근한 경우가 많았고, 또 언어의 한계가 있었기 때문이다.
1720년 이기지는 정사인 아버지 이이명의 자제군관 자격으로 북경을 방문하게 된다. 그는 1720년 7월 27일 한양을 출발해 1721년 1월 7일 귀국하기까지 연행 과정 중 발생한 상황을 거의 매일 󰡔일암연기󰡕에 기록하고 있다. 이번 연구에서는 이기지의 󰡔일암연기󰡕 기록을 중심으로 연구를 진행하고자 한다. 이기지는 서양 선교사들과 수차례에 걸쳐 천주당과 숙소를 서로 오가면서 만남을 이어간다. 그리고 이런 만남을 그의 󰡔일암연기󰡕에 자세하게 기록하고 있다. 이기지가 만나 대화를 나누었던 서양 선교사로 대진현(戴進賢, 1680-1746/ Ignatius Koggler)과 소림(蘇霖, 1656-1736/ Joseph Surez), 백진(白晉, 1656-1730/ Joachium Bouvert), 장안다(張安多, 1677-1735/ Antoin de Magalhaens), 맥대성(麥大成, 1676-1723/ Cardoso, Jean-Francois), 비은(費隱, 1673-1743/ Xavier-Ehrenbert Fridelli), 나회중(羅懷中, 1679-1747/ Giuseppe Da Costa), 뇌효사(雷孝思, 1663-1738/ Jean Baptiste Regis), 탕상현(湯尙賢, 1669-1724/ Petrus V. du Torte), 은홍서(殷弘緖, 1664-1741/ Francois-Xavier D’Entrecolles), 두덕미(杜德美, 1668-1720/ Pierre Jartoux) 등의 인물들이 있다. 이기지는 1720년 9월 22일 소림, 장안다, 맥다성 등 3인의 선교사와 천주당 벽화, 천리경 등에 대해 필담을 나누는 것을 시작으로 무려 26차례나 서양 선교사들과 만나 서양 문물 및 천주교, 천문학 등 다양한 분야에 대해 서로의 의견을 나눈다. 그들의 조선 관련 자료를 찾아 이기지의 기록으로만 알 수 있었던 이들의 만남을 ‘그들’의 기록을 통해서도 비교·고찰할 계획이다.