이번 연구에서는 근래 한국 게이 로맨스 영화에서 공통되는 서사적 구조를 도출하여 남성 간 돌봄을 통해서 친밀성의 관계를 창출하는 장치를 분석하였다. 이는 여성 독자·관객이 주를 이루는 폐쇄적 매체를 통해 창작·향유되었기에 주로 여성 문화로 간주하여 온 동성애 ...

이번 연구에서는 근래 한국 게이 로맨스 영화에서 공통되는 서사적 구조를 도출하여 남성 간 돌봄을 통해서 친밀성의 관계를 창출하는 장치를 분석하였다. 이는 여성 독자·관객이 주를 이루는 폐쇄적 매체를 통해 창작·향유되었기에 주로 여성 문화로 간주하여 온 동성애 재현 텍스트의 스펙트럼을 되묻는 작업이기도 하다. BL(Boy’s Love)이 주로 이성애자 여성의 섹슈얼리티를 위한 문화적 전유이므로 젠더 정치적 의미가 있지만, 역으로 퀴어성은 충분히 담지 못한다는 그간의 통념이 실은 동성애 규범적 재현을 유도하며 퀴어를 반사회적인 급진성으로 한정하는 진보주의적, 엘리트주의적 관점일 수 있음을 지적한다. 규범적 정체성에 근접한 재현보다는 퀴어적 독해라는 수행이 중요하다는 선행논의를 통과하여, 이번 연구에서 ‘BL-게이 로맨스’라는 스펙트럼을 제안하면서 게이 로맨스 대중 영화의 정치적 해석을 시도하였다. 이를 위해 게이 로맨스 영화의 청년기 남성들이 계급 재생산을 위해 특정한 남성 젠더의 훈육을 강요하는 가부장적 가족 제도에 반발하며 성장하는 서사적 구조를 분석하였다. 또한 간호를 비롯한 돌봄과 동거의 상황을 반복하게 만드는 서사적 패턴을 귀납하여, 독립적인 개인이 되어야 한다는 남성적 생애 모델의 전제를 무너뜨리는 기제로 작동함을 논한다. 강제된 동거와 돌봄은, 경쟁적이고 위계적인 기존의 남성 동성 사회의 관계 맺음에 균열을 내는 계기로써, 상호 대등한 경제적 주체이자 상호 의존적인 정서적 주체가 되게 만든다. 이 돌봄은 남성 간의 신체접촉을 경쟁에서 탈 맥락화하여 에로티시즘을 적층해간다. 이로써 친밀감을 축적하고 상호 의존적인 돌봄 관계가 부모세대의 가족주의적 남성과 다른 대안적 남성상일 수 있음을 인물들은 깨닫게 된다. 따라서 두 주인공은 경쟁과 독립이라는 남성성에서 벗어나 돌봄과 연결이라는 다른 남성성에 도달하면서 연애 서사를 완성한다. 이번 연구는 게이 로맨스가 기성 가족 제도의 계급 재생산 및 폭력적인 위계를 중심으로 하는 남성성과 거리를 둔 남성 젠더/섹슈얼리티를 창안하려는 시도이며, 또한 남성 간 친밀성과 돌봄의 문화정치를 위한 자원이 될 것으로 전망한다.

This study derives a common narrative structure in recent Korean gay romance movies and analyzes it as a device that creates a relationship of intimacy formed through care between men. This is also a question of the spectrum of homosexual reproduction ...

This study derives a common narrative structure in recent Korean gay romance movies and analyzes it as a device that creates a relationship of intimacy formed through care between men. This is also a question of the spectrum of homosexual reproduction texts that have been mainly regarded as heterosexual women’s culture because they were created and enjoyed through closed media dominated by female readers and audiences. It is pointed out that the conventional notion that BL (Boy’s Love) is primarily reserved for sexuality of heterosexual women, so it has gender political significance but can not contain queerness, in fact, may be a progressive and elitist perspective that induces homosexual normative representation and limits queer to antisocial radicality. Passing through previous studies that the performance of queer reading is more important than queer’s exhaustive reenactment, this study attempts to interpret the political interpretation of gay romance popular films while proposing the spectrum of “BL-Gay Romance.” This study analyzes gay romance movies as a growth novel of young men who oppose the patriarchal family system forcing male gender for class reproduction. I argue that it acts as a mechanism to break down the premise of male growth that it should become an independent individual by inducing an epic pattern that repeats the situation of care and cohabitation, including nursing. Compulsory cohabitation and care, as an opportunity to crack the relationship between competitive and hierarchical existing male-sex societies, makes them mutually equal economic and mutually dependent emotional subjects. In addition, care builds eroticism by detaching physical contact between men from competition. As a result, characters realize that intimacy is accumulated and that the interdependent caring relationship may be an alternative male image different from the familial male of the parents’ generation. Therefore, the two main characters complete the love narrative by breaking away from the masculinity of competition and independence and reaching the gay masculinity of care and solidarity. This study predicts that such gay romance will be a resource for the cultural politics of intimacy and care between men, which distance themselves from the class reproduction of the established family system and the violence of male genders.

초기 연구 과정에서 인접 학문인 한국 영화와 문화 분야에서도 문학과 마찬가지로 풍부한 퀴어 담론과 퀴어 재현물이 제출되고 있음을 확인하고 연구의 범위를 확장하였다. 본래 퀴어학 자체가 페미니즘, 철학, 미학, 문학 등의 교섭적 인문학인 만큼 한국문학 연구의 시 ...

초기 연구 과정에서 인접 학문인 한국 영화와 문화 분야에서도 문학과 마찬가지로 풍부한 퀴어 담론과 퀴어 재현물이 제출되고 있음을 확인하고 연구의 범위를 확장하였다. 본래 퀴어학 자체가 페미니즘, 철학, 미학, 문학 등의 교섭적 인문학인 만큼 한국문학 연구의 시각을 통과한 퀴어 텍스트 분석은 향후 퀴어학 및 문학 연구 분야 모두에 상호작용을 미칠 수 있다고 판단했다. 일부 신진 연구자가 ‘퀴어 친족성’, ‘퀴어 친밀성’ 등 퀴어정동을 사회학, 보건복지학, 정치학 분야에서 사용하고 있지만, 본격적으로 퀴어 서사학적 연구에 접목한 경우는 상대적으로 드물다고 할 수 있다. 따라서 본 연구는 소설과 영화라는 두 가지 장르를 동시에 검토하여 한국적 퀴어 서사성을 밝히는 방향으로 전환하여 연구를 진행하였다.
이번 연구 과정에서 논문 ｢한국 게이 로맨스 장르의 서사구조 - 남성 청년의 돌봄 친밀성과 게이라는 남성 젠더의 창안｣을 작성하기 시작했으며, 연구 종료 이후 KCI 등재 학술지인 대중서사연구 제28권 3호에 투고하여 수정 후 게재 판정을 받았으며, 심사위원들의 피드백을 반영하여 수정한 후 제출하였다. 이후 이번 연구지원에 대한 사사 표기를 포함하여 최종 완성한 논문을 게재하였다.
해당 논문에서는 한국 게이 로맨스 서사에서 공통되는 구조를 찾고 남성 간 돌봄을 통해서 친밀성의 관계를 창출하는 장치를 분석하였다. 이를 위해 청년기 남성들이 계급 재생산을 위해 특정한 남성 젠더의 훈육을 강요하는 가부장적 가족 제도에 반발하며 성장하는 서사적 구조를 분석하였다.
아울러 동시대 문학을 다루는 대중적 매체에서 퀴어 서사에 대하여 다음과 같이 여러 비평문을 발표하는 성과 역시 거두었다. ｢가족도 미래도 없이 친밀하게 – 돌봄의 생명 정치와 난잡한 친밀성들｣(문학동네 2022년 겨울호)에서는 퀴어 혐오와 퀴어 정치학의 핵심적 의제인 HIV/AIDS를 재현한 이현석의 ｢훈향｣을 퀴어-장애학의 관점에서 문제적으로 독해하였다. 또한, 김병운의 ｢윤광호｣ 및 ｢9월은 멀어진 사람을 위한 기도｣, 박상영의 연작 소설 ｢보름 이후의 사랑｣에 나타난 코로나19 시대에 특히 혐오 받는 퀴어의 위상을 질병과 정체성 정치로 분석하고, 남성 주체의 교란을 일으키는 퀴어한 친밀성을 살펴보았다.

이번 연구 과정에서 다음과 같은 논문과 비평을 작성하고 발표하였다.
｢한국 게이 로맨스 장르의 서사구조-남성 청년의 돌봄 친밀성과 게이라는 남성 젠더의 창안｣, 대중서사연구 제28권 3호, 2022. * KCI 등재 학술지
｢연습하는 몸｣, 돌기민, <보행연습>, 은행나무, 20 ...

이번 연구 과정에서 다음과 같은 논문과 비평을 작성하고 발표하였다.
｢한국 게이 로맨스 장르의 서사구조-남성 청년의 돌봄 친밀성과 게이라는 남성 젠더의 창안｣, 대중서사연구 제28권 3호, 2022. * KCI 등재 학술지
｢연습하는 몸｣, 돌기민, <보행연습>, 은행나무, 2022.
｢11시부터 1시까지, 두 번째 언어를 연습하는 시간｣, <2022 올해의 문제소설 수상작품집>, 푸른사상, 2022.
｢퀴어 되기, 퀴어 하기, 퀴어 쓰기｣, <일곱 개의 원호>2호, 18도의 얼그레이, 2022.
｢역사의 천사는 똥구멍 사원에서 온다-김현론｣, <문학동네> 2022년 봄호.
｢가족도 미래도 없이 친밀하게–돌봄의 생명 정치와 난잡한 친밀성들, <문학동네> 2022년 겨울호.

이번 연구 과정에서 동시대 퀴어 서사를 폭넓게 다루면서 동시대 퀴어 문화정치의 현황을 골고루 살펴볼 수 있었다. 이를 바탕으로 퀴어 재현에서 젠더·장애적 관점을 통한 분석을 적극적으로 활용한 연구를 이어가고자 한다.
일례로 퀴어 서사의 남성 젠더 재현이 갖는 일정한 패턴에 주목해 볼 수 있다. ｢한국 게이 로맨스 장르의 서사구조 - 남성 청년의 돌봄 친밀성과 게이라는 남성 젠더의 창안｣에서는 게이 로맨스 서사 구조를 기성 가족 제도의 계급 재생산 및 폭력적인 위계를 중심으로 하는 남성성과 거리를 둔 남성 젠더/섹슈얼리티를 창안하려는 시도로 읽었다. ｢가족도 미래도 없이 친밀하게 – 돌봄의 생명 정치와 난잡한 친밀성들｣에서는 동시대 소설 속 퀴어의 ‘문란’한 섹슈얼리티를 향한 혐오와 자기 혐오 속에서 여성적 섹슈얼리티에 대한 암묵적인 위계가 작동하고 있음을 분석하기도 하였다. 즉 이성애적 남성성의 원리가 게이 남성성에서 굴절되어 작용하고 있는 것이다. 이러한 퀴어한 섹슈얼리티가 가시화 되면서 기성 남성성의 균열과 새로운 남성성 모델이 태어나는 순간을 현재 한국 소설이 포착하고 있다. 이러한 연구성과를 기반으로, 향후 남성 간 친밀성 재현에서 나타나는 남성 젠더성과 퀴어를 암묵적이고, 수동적인 대상으로 만드는 돌봄의 문화정치를 본격적으로 탐색해보고자 한다.
이는 향후 다른 연구자들에게도 퀴어 재현의 섹슈얼리티 측면 뿐만 아니라 젠더 정치적 면모에 주목하면서 서사를 독해하는 관점을 제안할 것으로 보인다. 특히 이번 연구성과는 ‘게이 남성성’이라는 새로운 젠더 연구를 제안하고 있다. 근래 한국 소설, 영화 등의 서사에서 친밀성과 섹슈얼리티 사이의 유동적인 재현을 더 적극적으로 퀴어 정치, 젠더 정치로 분석할 수 있게 할 것이다. 가령 주로 이성애자 여성 창작자와 독자/관객의 성적 탐색과 섹슈얼리티 욕망을 담아내는 방향으로 분석되어 온 BL(Boy’s Love) 서사 장르를, 기존의 관행과 달리 퀴어 친밀성을 통해 남성 젠더의 갱신으로 읽어보자고 제안하는 지점이 그러하다. 이러한 퀴어적 전환을 통해서, 퀴어 친밀성은 더 폭넓게 의미화될 수 있다. 섹슈얼리티를 강조한 퀴어 친밀성은 반사회적인 급진성에서 가치를 갖지만, 그렇지 못한 퀴어 친밀성은 소비주의적 대상이라는 통념을 극복할 수 있다. 마찬가지로 그간 한국 문학장에서는 억압받는 소수자의 병적 증상으로 간주된 ‘문란한 친밀성’ 역시 기성 남성 젠더 모델과 다른 상호적 돌봄과 친밀성의 모델로 더 독해되는 관점으로 이어질 수 있다.
이번 연구 과정에서 퀴어 질병, 퀴어 장애학, 퀴어 하위 문화 이론 등의 이론을 폭넓게 검토하고 실제 서사 텍스트 분석에 적용해볼 수 있었던 점도 큰 수확이다. 가령 돌봄의 주체/대상으로서의 퀴어를 다룰 때 김은정의 ‘장애 대리인’ 개념, 더글러스 크림프의 에이즈 위기 시대의 애도 정치와 퀴어의 질병 재현 및 ‘문란한 친밀성’을 중심으로 한 ‘퀴어 부정성’의 관점이 소중한 자원이 될 것으로 보인다. 퀴어 문화와 공동체를 다룬 서사 텍스트의 경우에는 할버스탬의 ‘퀴어 시간’과 퀴어 아카이브, 퀴어 하위문화 등의 개념을 적극적으로 활용하여 동시대 퀴어 재현 양상을 독해하려 한다. 이처럼 퀴어 문화학, 퀴어 정치학과 결부된 정신분석 담론과 서사 분석 사례를 담은 선행 연구를 다수 검토할 수 있었다. 결과보고서의 마지막에 첨부된 참고문헌 목록과 같이 다수의 논문과 단행본 등의 성과와 한계를 정리하는 작업을 할 수 있었고, 이는 앞으로 서사 연구자, 문학 연구자로서 소중한 자원이 될 것이다.