"독일 인문학 전통"은 3개의 논문으로 이루어진 공동연구과제임.

1. 독일인문학 전통에서의 쉴러의 미철학과 횔더린의 역사철학 : 해석학적 접근 - 염승섭
2. 슐라이어마허의 언어해석학 - 김용일
3. 인식의 담론에서 문화의 담론으로: 딜타이의 인 ...

"독일 인문학 전통"은 3개의 논문으로 이루어진 공동연구과제임.

1. 독일인문학 전통에서의 쉴러의 미철학과 횔더린의 역사철학 : 해석학적 접근 - 염승섭
2. 슐라이어마허의 언어해석학 - 김용일
3. 인식의 담론에서 문화의 담론으로: 딜타이의 인문과학 - 변학수


결과등록시초록은 연구책임자인 염승섭의 논문 초록으로 대표함.

부초록 역시 연구책임자인 염승섭의 저자협조초록으로 대신함.

So wie Schiller und Hölderlin, beide aus Schwaben, gemeinsame zeitgenössische Erlebnisse teilten, so ist auch ihren Werken ähnliches Problembewußtsein eingeprägt. Für beide Dichter gilt, daß Dichtung und Philosophie in enger Beziehung stehen. Während ...

So wie Schiller und Hölderlin, beide aus Schwaben, gemeinsame zeitgenössische Erlebnisse teilten, so ist auch ihren Werken ähnliches Problembewußtsein eingeprägt. Für beide Dichter gilt, daß Dichtung und Philosophie in enger Beziehung stehen. Während Schiller unter dem Einfluß von Kant die Schönheitsphilosophie bzw. die ästhetische Bildung der Einzelnen bevorzugt, befürwortet Hölderlin eher die Sache des Ganzen und die chiliastisch gefärbte geschichtsphilosophische Naturansicht, indem er sich auf den platonischen Idealismus sowie den spinozistischen Pantheismus beruft.
Schiller beklagt die Zersplitterung der menschlichen Natur, die durch Arbeitsteilung, Klassenunterschiede, Verfall der Kultur und vor allem in den Greueltaten der Französischen Revolution zu Tage trat. Einen Ausweg aus dieser Situation findet er in nichts anderem als in der ästhetischen Erziehung des Menschen, denn er sieht im Menschen eine idealistische Tendenz zur Vollkommenheit. Dabei unterscheidet Schiller den Stofftrieb und den Formtrieb als die zwei Haupttriebe im Menschen, und den Spieltrieb als einen idealischen Ausgleich jener Triebe, wodurch allein die Schönheit erzeugt werden soll.
Für den Hyperion ist zu konstatieren, daß Hölderlin durch den Mund seines Helden eine Kritik an der naturfernen Kultur der Deutschen übt, die in dem eigenen Fach allein versunken ohne Begeisterung dahinleben. Es wird also nahegelegt, daß die durch Arbeitsteilung verursachte Zersplitterung der menschlichen Natur durch eine naturverwandte allseitige Bildung des Menschen wettgemacht werden muß. Diese Position von Hölderlin ist zwar der von Schiller ähnlich, jedoch läßt sich ein Unterschied daran festmachen, daß bei Hölderlin der Hinweis auf die notwendige Bildung der Nation durch die Abfolge von Aktion und Reflexion hervorgebracht wird. Wenn man davon ausgeht, daß im Roman Hyperion die altgriechische Zeit durch Erinnerung mit der Zeit Hölderlins in einen Dialog gebracht wird, so ist die Verbindung von Gespräch und Erinnerung in den Gedichten Der Abschied und Andenken leicht zu verstehen. In den späten Hymnen Friedensfeier und Patmos wird dann ein Gespräch zwischen Natur und Geschichte vor dem Hintergrund einer heilsgeschichtlichen Vision im hermeneutischen Bewußtsein vermittelt.
Zum Schluß ist zu bemerken, daß Schiller und Hölderlin beide sich ihrer geschichtlichen Lage bewußt waren und daß sie bestrebt waren, ein Gespräch zwischen der Antike und der Moderne zu veranlassen. Den aus ihrem zeitgenössischen Problembewußtsein heraus motivierten intellektuellen Versuch beider Dichter, jeweils eine Antwort auf die dringenden Fragen der Zeit zu geben, könnte man wohl im Gegensatz zu der von Schleiermacher und Friedrich Schlegel vertretenen ‘romantischen Hermeneutik’ als eine ‘klassische Hermeneutik’ betrachten. Es ist nämlich bemerkenswert, daß sowohl Schiller als auch Hölderlin auf die Tradition und ein Gespräch mit ihr großen Wert legten.

20세기 문명 연구의 일환으로 독일 인문학 전통에 대한 고찰을 마무리짓는 본 연구에서 먼저 쉴러의 미철학적 논문인 <인간의 미적 교육에 관한 서한>과 쉴러로부터 지대한 영향을 받은 횔덜린의 역사철학이 해석학적 맥락에서, 즉 ‘작용사’와 ‘대화’라는 원칙과 응 ...

20세기 문명 연구의 일환으로 독일 인문학 전통에 대한 고찰을 마무리짓는 본 연구에서 먼저 쉴러의 미철학적 논문인 <인간의 미적 교육에 관한 서한>과 쉴러로부터 지대한 영향을 받은 횔덜린의 역사철학이 해석학적 맥락에서, 즉 ‘작용사’와 ‘대화’라는 원칙과 응용범주에서 다루어지고 있다. 다음, 근대 해석학의 태두라 할 수 있는 술라이어마허의 언어해석학을 집중 조명하고, 또한 그것이 현대 철학에 미친 영향을 개관하고 있다. 끝으로, 본 연구는 독일 인문학 전통의 두 측면, 즉 철학과 (역사적 삶의) 경험을 어떻게 연관짓는가 하는 과제를 떠맡게 된 딜타이의 ‘삶의 해석학’을 조명하며 아울러 ‘인식의 담론’이 점차 ‘문화의 담론’으로 이행되어 감을 고찰한다. 결론적으로 되돌아보면, 20세기 문명 연구의 일환으로 추진된 독일 인문학 전통에 대한 본 탐구는 철학, 문학, 역사를 아우르는 해석학적 맥락에서 그 의미심장한 추진 방향을 찾고 있다.