본 연구에서 필자는 영국문학에 나타난 성(gender)과 종교에 대하여 17세기 영시를 중심으로 연구하고자 한다.
근자에 이르러 르네상스/근대초기 영국문학 연구에 있어서, 활성화된 신역사주의 연구에 힘입어 계층(class)문제와 함께 성(gender)이 역사적 분 ...

본 연구에서 필자는 영국문학에 나타난 성(gender)과 종교에 대하여 17세기 영시를 중심으로 연구하고자 한다.
근자에 이르러 르네상스/근대초기 영국문학 연구에 있어서, 활성화된 신역사주의 연구에 힘입어 계층(class)문제와 함께 성(gender)이 역사적 분석의 범주에 포함되기 시작하여, 근대 초기 영국문학에 대한 이해의 폭을 넓혀주고 있는 것은 환영할 만하다.
그런데, 정작 이 시대 문화에 가장 널리 영향력을 행사했던 종교는 이데올로기의 하나로서 정치 권력과 같이 문화적 억압구조 혹은 상부구조로 환원되거나 아예 역사적 분석에서 도외시되어왔다. 사회 모든 분야에서 격동적인 변화를 겪으며 정치구조와 더불어 모든 신념체계들의 기반에 심각한 도전들이 제기되던 17세기 영국에서 종교는 그 변화의 중심에 놓여있었으며, 그 변화의 원천인 동시에 도구이기도 하였다. 성서뿐 아니라, 설교, 전례, 예식, 신학논문 등 당시의 수많은 종교적 담론들은 17세기 영국문화를 이해하는데 있어서 빼놓을 수 없는, 어쩌면 가장 중요하다고 할 수 있는 자료들이다. 당시에 문화적으로 성차이(gender difference)를 만들어내고 합법화하기 위해 가장 치열한 노력이 이루어진 곳도 바로 종교영역이었고 종교 또한 문화의 영향을 받았다.
이렇게 종교적 언어가 수많은 문화적 담론들의 어휘로 쓰인 시대에, 종교시는 자아의 내밀한 종교적 신심을 토로하는 담론인 동시에, 시인들이 종교적으로 내면화한 성별화된 주체의 양상들이 가장 잘 드러나는 내러티브이기도 하다.
따라서 비평적 범주로서 성(gender)은 당시 종교적 문학 작품들을 조망하여 문학 텍스트와 그 컨텍스트의 복잡한 상호작용을 꿰뚫어 볼 수 있는 중요한 시각임에 틀림이 없다.
그리하여 본 연구에서 필자는 종교에 대한 맑스주의적인 설명을 넘어서 종교를 그 자체로 문화 연구의 한 분야로 보아, 영국문학사에서 독특한 위치를 차지하고 있는 17세기 종교시에서 종교적 신심의 담론이 성별화된 내적 자아의 담론으로 변용되는 과정을 연구하고자 한다.

In the early modern England, the foundations of political and social structures including those of belief systems were radically challenged, and religion was not only as a source but also as an instrument of the changes and the turmoils in English soc ...

In the early modern England, the foundations of political and social structures including those of belief systems were radically challenged, and religion was not only as a source but also as an instrument of the changes and the turmoils in English society during that period. Religious discourse was the vocabulary of diverse contestations in the early modern culture in England, and it was religion which rigorously formulated and legalized gender difference. Religious poems by John Donne, George Herbert, John Milton and Aemilia Lanyer record the interior devotions of private religiosity, and at the same time reveals the gendered aspects of self which were religiously internalized by his or her religion. The purpose of this article is to illumine the close relationship between gender and religion in the 17th-century English literature, by explicating the gendered aspects of the relationship between these poets and the gendered deity in their religious poems.
Religious poems by Donne, Herbert, Milton, and Lanyer show that the gender identity of deity, either male or female, is decisively important in the construction of the gender identity of the narrator in their devotional poems, and that the poet's gendered identity also makes a difference in his or her relationship to the gendered deity. Religion in the 17th-century England was strongly patriarchal, and the image of Christian deity was predominantly male. However, the deity is not only male, but also conspicuously or suggestively female in the religious poems by the four poets. Male poets become more feminine in their relation to male deity and accept femaleness as part of their male selves in the process of conversion to God. Female poet, Lanyer, gets more fully aware of her femininity in her relation to male God, and asserts her femaleness as equal to maleness. Religion in their devotional poetry stratifies and at the same time disrupts the traditional hierarchy and formality of gender identities.

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Works Cited
Abstract

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