본 연구는 디드로의 소설 <수녀>와 성경에 나오는 사울 설화을 비교 분석하여 인물의 유사성, 주제의 유사성, 사건 전개의 유사성을 통해 비극의 유사성을 밝히는데 있다. 비극의 그 본질은 고대 그리스 비극에서부터 운명의 불가역성과 인간의 자유의지 사이에서 ...

본 연구는 디드로의 소설 <수녀>와 성경에 나오는 사울 설화을 비교 분석하여 인물의 유사성, 주제의 유사성, 사건 전개의 유사성을 통해 비극의 유사성을 밝히는데 있다. 비극의 그 본질은 고대 그리스 비극에서부터 운명의 불가역성과 인간의 자유의지 사이에서 빚어지는 대립에 있다. 그런 본질성 때문에 비극은 시대와 장소, 더 나아가 작가의 서로 다른 이념에도 불구하고 전형성을 유지한다. 이런 사실은 허구로서의 <수녀>와 역사적 기록으로서의 사울 설화의 의미적 교류를 가능하게 한다. 뿐만 아니라 두 이야기 속에서 우리는 주인공의 심리적 변화와 행동 양식, 사건의 전개, 이야기의 결말 등에서 비극의 전형성을 그대로 확인한다.
본 연구는 두 작품에 나타나는 비극의 유사성을 '비극'이란 개념에 대한 기존의 이론들을 토대로 신화적 분석 방법으로 다룰 것이다. 그 이유는 운명과 자유의지 사이에서 파생되는 전형적인 비극은 대부분 인물이 처한 상황이나 성격의 유형에 관계없이 어떤 극단적인 형태, 예를 들어 타인에 대한 살인행위나 주인공 자신의 자살과 같은 '죽음'과 관계된 행위를 보여 주는데, 이것은 이 비극이라는 주제가 인간의 무의식적이고 원형적인 감정과 깊은 관련이 있기 때문이다.
본 연구는 마지막으로 두 텍스트에 나타난 비극의 유사성을 통해 먼저 성경의 문학적 읽기의 필요성을 강조할 것이다. 더 나아가 성경 해석에 있어서 문학적 해석의 당위성과 필요성을 주장할 것이다. 그리고 역으로 성경은 문학적 상징성이 어떤 작가의 문학적 작품 보다 풍성하므로 문학적 텍스트로서의 가치를 충분히 지니고 있음을 알리고, 문학 작품으로서 성경의 활용 방안에 대한 의견을 제시할 것이다. 이런 연구의 확대는 성경의 역사적, 신학적 접근 방법으로만이 전통으로 인식되고 있는 우리나라의 신학계에 성경의 문학적 접근을 동등한 위치로 올리는 한 계기가 될 것으로 기대한다.

본 연구는 성경에 나오는 사울설화와 디드로의 소설 <수녀>에 나타난 비극의 유사성을 밝힘으로써, 성경의 서사이야기도 일반적인 문학비평의 원칙들에 의해서 연구될 수 있다는 것을 실제로 보여주는데 그 목적이 있다. 이런 취지에 따라 논문의 내용은 다음과 같 ...

본 연구는 성경에 나오는 사울설화와 디드로의 소설 <수녀>에 나타난 비극의 유사성을 밝힘으로써, 성경의 서사이야기도 일반적인 문학비평의 원칙들에 의해서 연구될 수 있다는 것을 실제로 보여주는데 그 목적이 있다. 이런 취지에 따라 논문의 내용은 다음과 같이 구성된다. 1장(비극론)에서는 비극이란 장르는 인간의 자기성찰의 결과로 탄생시킨 문학 장르이며, 그런 의미에서 비극은 '인간적인' 장르라 정의 내렸다. 2장(비극의 기원)은 비극의 기원에 대해 밝히면서, 사티로스 합창단을 모태로 하는 그리스 비극은 실존적 위기에 직면한 그리스인에게 '형이상학적 위안'을 줌으로써 예술을 통한 구원이란 목적을 달성한다는 것을 살펴보았다. 3장(디오니소스의 가면과 비극적 인물)에서는 두 작품에 나타나는 비극의 유사성을 '비극적 인물'을 중심으로 살펴보았다. 두 주인공은 그리스 비극의 모든 주인공과 마찬가지로 '디오니소스적 인간'으로서, 그들은 (1)반자연적 출생, (2)지혜의 소유, (3)신성모독이란 세 가지 특징을 지녔음을 보여주었다.

I. 서론
II. 급전
III. 발견
IV. 고난
V. 결론

I. 서론
II. 급전
III. 발견
IV. 고난
V. 결론