본 연구는 다음과 같은 세 가지 항목을 그 틀로 한다.
첫째, 유고슬라비아 구비서사시 속에 나타나는 공식적 표현들에 대한 일정한 체계를 확립한다. 둘째, 유고슬라비아 구비서사시를 통해 파악된 공식적 표현의 양상들을 슬라브(Slav) 민족들의 구비서사시 ...

본 연구는 다음과 같은 세 가지 항목을 그 틀로 한다.
첫째, 유고슬라비아 구비서사시 속에 나타나는 공식적 표현들에 대한 일정한 체계를 확립한다. 둘째, 유고슬라비아 구비서사시를 통해 파악된 공식적 표현의 양상들을 슬라브(Slav) 민족들의 구비서사시에 공통적으로 적용할 수 있는 ‘슬라브 구비서사시의 공식적 표현체계’로 확대 적용할 수 있는지에 대한 가능성을 모색한다. 셋째, Parry와 Lord에 의해 제시된 유고슬라비아 구비서사시의 공식적 표현들 이외에, 실제로 구비서사시를 노래하는 歌客들이 의식적이든 혹은 무의식적이든 作詩原理로써 사용하는 제 3의 요소가 있는지, 그 존재의 가능성을 탐색하고 제시한다.
구체적인 연구의 목차는 다음과 같다.

제 1장 서론
서론에서는 구비서사시의 공식적 표현에 대한 기존의 연구성과들을 살펴보고, 본 연구에서 다루고자 하는 연구의 주제와 방법, 범위 등을 총체적으로 제시한다.

제 2장 용어의 정의 : Formula, Formulaic expression, theme
Parry와 Lord의 ‘formula’, ‘formulaic expression’, ‘theme’이라는 용어를 한국의 구비시가 분석에 적용하고 있는 기존의 한국자료들을 살펴보면, 동일한 개념의 용어를 한국어로 적용하는데 있어서 서로 조금씩 다른 견해들이 있음을 알 수 있다. 이렇게 동일한 개념에 대한 용어가 하나로 통일되지 못함으로 인하여 용어의 사용과 이해에 있어서 자연스럽게 오해를 불러일으킬 가능성이 있으며, 따라서 구체적인 연구과정의 수행에 앞서 용어의 통일이 필요한 실정이다. 제 2장에서는 기존에 사용된 용어들을 정리하고, 이를 모두 수용할 수 있는 대안을 모색한다.

제 3장 유고슬라비아 구비서사시의 공식적 표현양상
유고슬라비아 구비시가는 크게 口碑敍事詩(narodne epske pesme), 口碑抒情詩(narodne lirske pesme) 그리고 口碑抒情-敍事詩(narodne lirsko-epske pesme)로 분류된다. 또한 구비서사시의 하위갈래로는 부가르슈띠짜(bugartica)라고 일컬어지는 長詩와 10음절 시(deseterac)인 短詩가 있으며, 구비서정-서사시는 구비서사시와 구비서정시의 특징을 함께 갖추고 있는 갈래를 의미하며, 이는 다시 발라드(balada)와 로맨스(romansa)로 나뉘어진다. 본 연구에서는 구비서사시, 그 가운데서도 유고슬라비아 구비서사시의 많은 부분을 차지하는 10음절 短詩의 작시원리를 살펴보뇩염痼막?그 대상을 제한하고자 한다. 왜냐하면 구비서정시는 구비서사시와는 달리 개인적 작품의 특성이 강하기 때문에 보편적인 작시원리에 대한 논의를 전개하기에 부적합하기 때문이다. 제 3장에서는 구비서사시의 공식적 표현체계와 함께 10음절 구비서사시에 사용되는 공식적 표현들이 기록문학 가운데서도 개인적인 운문들에 어떻게 적용되어 나타나는가 하는 문제를 함께 다루고자 한다. 이는 시간과 공간을 초월하여 민중들 다수에 의해 완성되는 공동작의 특성을 갖는 구비서사시가 개인작에 어떠한 양상으로 적용되는가, 즉 구비문학에서 기록문학으로의 전이양상이 어떻게 전개되는가 하는 점을 살필 수 있다는 데에 그 의미가 있다.

제 4장 슬라브 민족 구비서사시의 공식적 표현양상
물론 유고슬라비아나 러시아의 구비서사시(bylina)에 비해서 여타 슬라브 민족들의 구비서사시는 양이나 질적인 면에서 모두 견줄만하지 못하다는 것이 사실이다. 하지만 본 연구에서 논의하고자 하는 것은 양이나 질의 문제가 아니라, 미리 준비된 텍스트 없이 장편의 구비서사시가 어떠한 방식을 통해서 가객들에 의해 불려지는가 하는 것이다. 따라서 유고슬라비아나 러시아 이외의 슬라브 민족들의 구비서사시가 갖는 공식적 표현체계를 종합적으로 살피는 일은 보편적인 공식적 표현체계를 파악한다는데 그 의의가 있다고 할 수 있다. 제 4장에서 논의될 슬라브 민족 구비서사시의 공식적 표현양상에 대한 연구의 대상은 러시아(동슬라브), 폴란드(서슬라브), 불가리아(남슬라브)의 구비서사시이다. 제 4장의 하위항목들에서는 이들 각 민족의 구비서사시를 개별적으로 살피고, 이를 통해 얻어진 결과를 토대로 유고슬라비아 구비서사시와 함께 슬라브 민족의 보편적인 공식 표현체계를 확립한다.

제 5장 결론
본문의 각 장을 통해서 얻은 결과를 정리 및 요약한다.

기존에 A. B. Lord에 의해 제기된 ‘포뮬러(formula) 이론’의 내용과 이를 국내 연구에 적용하고 있는 성과들을 살피고, 유고슬라비아 구비서사시를 비롯한 폴란드, 러시아, 불가리아의 구비서사시의 예문들을 통해 공통적으로 적용할 수 있는 작시원리의 이론을 고찰했다 ...

기존에 A. B. Lord에 의해 제기된 ‘포뮬러(formula) 이론’의 내용과 이를 국내 연구에 적용하고 있는 성과들을 살피고, 유고슬라비아 구비서사시를 비롯한 폴란드, 러시아, 불가리아의 구비서사시의 예문들을 통해 공통적으로 적용할 수 있는 작시원리의 이론을 고찰했다. 유고슬라비아 구비서사시와 함께 살펴본 여타 슬라브 민족들의 구비시가 예문들도 상당부분 일치하는 면을 보이는 경우가 적지 않지만, 개별 슬라브 민족의 구비시가에서만 나타나는 공식구들도 찾아볼 수 있었다. 이는 해당 민족의 구비시가가 채록되었던 당시에 유행하던 작시법이 미친 영향의 결과로 판단되며, 유고슬라비아 구비시가의 공식구를 구성하는 요소에서 음절의 수와 율격을 배제할 수 없음이 확인되었다.
구비시가 작시원리를 일반화하기 위해서는 고찰의 대상을 확대할 필요성이 있다. 즉 보다 다양한 시간적·공간적·언어적 측면에서의 접근이 이루어져야 하며, 이를 위해서는 서로 다른 언어권 연구자들의 공동연구가 절실하다.

This study is an examination about what other elements can be applied to the versification principles of various Slavic oral epic poetry like Ex-Yugoslavia, Bulgaria, Russia and Poland, while positively accommodating the domestic research results of a ...

This study is an examination about what other elements can be applied to the versification principles of various Slavic oral epic poetry like Ex-Yugoslavia, Bulgaria, Russia and Poland, while positively accommodating the domestic research results of applying the ‘Formula Theory’ of A. B. Lord. Observing the examples of oral epic poetry, some are found to have much similarities between them while others are totally unrelated with each other.
The versification principles of Slavic oral epic poetry are closely related with the number of syllables and the rules of versification that constitute a line of poem. Also, the rules of versification, the artificial changes of word-orders and the destruction of grammar that A. B. Lord briefly mentioned should not be overlooked since they hold a systematic relationship with the ‘formula’, ‘formulaic expression’, and the ‘theme’ used in the study of the versification principles of Slavic oral epic poetry.
The Russian versification principles have gone through five phases in the last several hundred years. By the time of recording the poems and songs, various changes had been made in the original forms of oral epic poetry in the literature changeover period of the ancient and medieval times to the literature of modern times, which the versification tradition of oral epic poetry was not assumed to be destroyed. They can be found from the facts that a versification system of popular oral epic poetry was existent before the syllabic method was introduced in the 17th century and the systematic recording of oral epic poetry was regularly made in the early 19th century in Yugoslavia, which time has been regarded relatively early in comparison to other Slavic nations.
The changes emerging in the verse style of recent works may reflect that the Slavic oral epic poetry in the ancient and medieval times hold a certain frame that can't be broken with the existent concepts. In other words, it means that all the Slavic oral epic poetry were created and handed down orally in a certain solid frame. This can be another element of versification principles to be taken into consideration by the singers of Slavic oral epic poetry in their recitation processes.
The establishment of a common theory with the versification principles of oral epic poems and songs may not be possible only from the study on the oral epic poetry of an individual tribe and also, it shall not be done with the deductive method. The reason being is because the evolution of language and literature in the perspective of versification principles may be quite different from other tribes. Although various commonalities in the Slavic versification principles were made from the linguistic similarities influenced by the West in the modern times, it may be necessary to study the versification principles of other tribes in addition to those of Slavic tribes to set up a common theory of versification principles.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슬라브 민족 구비서사시 작시원리의 전반적 양상
Ⅱ.1. ‘포뮬러(formula) 이론’의 개념과 국내의 수용양상
Ⅱ.2. 슬라브 민족 구비서사시의 작시원리
Ⅱ.3. 근대문학으로의 이행과 구비서사시의 작시원리
Ⅲ. 결론 ...

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슬라브 민족 구비서사시 작시원리의 전반적 양상
Ⅱ.1. ‘포뮬러(formula) 이론’의 개념과 국내의 수용양상
Ⅱ.2. 슬라브 민족 구비서사시의 작시원리
Ⅱ.3. 근대문학으로의 이행과 구비서사시의 작시원리
Ⅲ. 결론
참고 문헌