본 연구팀은 위의 다양한 연구활동을 통해 또한 다양한 연구결과를 도출하였다. 그 가운데 무엇보다도 중요한 연구결과는 불교와 사상의학이 서로 융합하였을 때, 서로에게 보다 나은 시너지효과를 충분히 얻을 수 있다는 공통된 인식을 확보하였다는 점이다. 사실상 본 ...

본 연구팀은 위의 다양한 연구활동을 통해 또한 다양한 연구결과를 도출하였다. 그 가운데 무엇보다도 중요한 연구결과는 불교와 사상의학이 서로 융합하였을 때, 서로에게 보다 나은 시너지효과를 충분히 얻을 수 있다는 공통된 인식을 확보하였다는 점이다. 사실상 본 <학제간융합연구지원사업>에 지원한 동기 역시 이미 이러한 인식이 선행하였기 때문이라고 할 수 있다. 따라서 본 연구를 진행하는 과정에서 이러한 인식은 점차 구체화되기 시작했으며, 나아가 보다 구체적인 연구의 성과로서 나타났다고 하겠다.
본 연구계획서에서 설정한 연구역량의 집중과제는 <1. ‘마음챙김’과 ‘사상의학’에 대한 이해의 심화>, <2. ‘사상의학’에 나타나는 불교적 영향관계에 대한 ‘의사학(醫史學)’적인 규명>, <3. ‘사상의학’과 불교의 ‘병인론’․‘치병론’에 대한 비교분석>, <4. ‘마음’과 ‘정서’의 변화과정에 대한 기초적 연구의 프로토콜에 대한 틀의 마련> 네 가지이다. 이러한 네 가지의 연구과제에 대하여 10개월이란 기간에 본 연구팀에서는 다양한 연구결과를 도출했는데, 그를 적기하자면 다음과 같다.
우선, <1. ‘마음챙김’과 ‘사상의학’에 대한 이해의 심화>에 있어서는 본 연구팀이 개최한 주간세미나의 다양한 논의와 발표, 또한 전문가초청세미나 등을 통하여 기본적인 목적은 충분히 달성되었다고 하겠다.
다음으로 <2. ‘사상의학’에 나타나는 불교적 영향관계에 대한 ‘의사학(醫史學)’적인 규명>에 있어서는 연구책임자 A교수가 이미 국제학술대회에서 「동무 이제마의 사상의학과 불교의 영향」의 주제로 논문을 발표했으며, 또한 국내 저명학술지(한국연구재단 등재지)에 논문을 게재하였다.
<3. ‘사상의학’과 불교의 ‘병인론’․‘치병론’에 대한 비교분석>에 있어서는 먼저 불교와 한의학의 의학적인 접근을 통한 논문으로 「천태지관에서 심신의 병환과 치유」와 「 동의보감과 천태의학의 상관성 연구」라는 2편의 논문이 천태학자인 공동연구원 F교수에 의하여 발표되었으며, 2편 모두 국내 저명학술지(한국연구재단 등재지)에 게재 완료하였다. 또한 보다 구체적인 사상의학과 불교의 ‘병인론’의 탐구는 공동연구원 E교수에 의하여 「불교와 사상의학의 병인론 비교」라는 제목으로 학술대회에서 발표되었고, 역시 국내 저명학술지(한국연구재단 등재지)에 게재 완료하였다.
그리고 <4. ‘마음’과 ‘정서’의 변화과정에 대한 기초적 연구의 프로토콜에 대한 틀의 마련>에 있어서는 사실상 10개월의 짧은 기간에 접근될 수 있는 것은 아니었지만, 본 연구팀에서 논의를 반복하여 공동연구원 C교수가 「애노희락의 정서를 통해 바라본 사상의학과 불교」라는 논문을 발표하였고, 공동연구원 H연구원은 「계율에 나타난 분노의 정서와 자애를 통한 치유」라는 주제로 논문을 발표하였다. 이 가운데 「계율에 나타난 분노의 정서와 자애를 통한 치유」 또한 한국연구재단 등재지에 게재 완료하였다. 이러한 논문들은 바로 마음과 정서의 변화과정에 대한 프로토콜의 틀을 위한 기본적인 연구결과의 작용을 기대할 수 있다.
또한 본 연구팀은 국제와 국내학술대회와 전문가초청세미나를 통해 발표된 연구 성과뿐만 아니라 기타의 뛰어난 연구 성과들을 집성하여 『불교의 마음챙김과 사상의학』(운주사, 2011년 6월판)이라는 단행본을 출간하였다.(☞본 결과보고서 ‘Ⅲ. 연구결과 활용계획’의 ‘2. 연구 성과’ 참조)
이상과 같은 구체적인 연구결과뿐만 아니라 본 연구팀의 융합연구를 통해 적기할 수 없는 다양한 연구결과가 있다. 그러한 연구결과는 이후 융합연구의 중요한 기제(機制)로서 작용될 것이라고 하겠다.

Our research team has produced various outputs through a diversity of research activities as seen above. One of the most important results is the fact that we have ensured common recognition of getting better synergies when Buddhism and Sasang Constit ...

Our research team has produced various outputs through a diversity of research activities as seen above. One of the most important results is the fact that we have ensured common recognition of getting better synergies when Buddhism and Sasang Constitutional Medicine have been amalgamated. In fact, the motivation of applying to <Interdisciplinary fusion research support program> was based on preceding recognition. In the course of this study, these recognition began to take shape gradually, and more details appeared with result of the research.
This research project focused on the four main issues. They are as follows: <1. Deep understanding of 'Mindfulness' and 'Sasang Constitutional Medicine'>, <2. Investigation of 'Medical history' about Buddhist influence appearing in the Sasang Constitutional Medicine>, <3. Comparative analysis of "Sasang Constitutional Medicine" and the Buddhist 'Etiology' and 'Curing disease', <4. The preparation for framework of basic research protocol about the change process of 'Mind' and 'emotion'>. For these issues, our research team derived various results for 10 months, and summarize it as follows:
<1. Deep understanding of 'Mindfulness' and 'medical history' >
First of all, our team held discussions with various presentations through weekly seminar, and also invited experts of mindfulness and Sasang Constitutional Medicine. Through those activities, our goal has been fully achieved.
<2. Investigation of 'Medical history' about Buddhist influence appearing in the Sasang Constitutional Medicine>
Professor A, Research Director, was already released the paper of "Dongmu Lee Jema's Sasang Constitutional Medicine and Buddhist Influence on It" at the International Conference, and also the paper was published in one of prominent national journal(One of the registration journal of NRFK(National Research Foundation of Korea)).
<3. Comparative analysis of "Sasang Constitutional Medicine" and the Buddhist 'Etiology' and 'Curing disease'>
Co-researcher professor F presented two papers at the conferences about the methodological approach of Buddhism and Oriental Medicine, one of which is「On the Cure of Mind and Body in the Tiantai's Practice of Calm-Observation」and another is 「A Study of the Relationship between the Donguibogam and Tien‐tai Medicine」, and also both papers were published in one of prominent national journal(One of the registration journal of NRFK). Additionally the paper of「Comparison Between the Etiologies of Buddhism and Sasang Constitutional Medicine」 about more specific ideas of etiology from Buddhism and Sasang Constitutional Medicine was presented at the conference by co-researcher professor E, and it was also published in one of prominent national journal (One of the registration journal of NRFK).
<4. The preparation for framework of basic research protocol about the change process of 'Mind' and 'Emotion'>
Even though this subject couldn't be adequately achieved in short period of 10 months, but it had been discussed repeatedly and two papers were presented at the conference. One is presented by Co-researcher professor C with the title of 「Sasang Constitutional Medicine and Buddhism looking through the emotion of Sadness-anger-joy-enjoyment」, the other by Co-researcher H with the title of 「A Study on Anger Presented in Vinayapitaka and the Healing (Method) through Mettā(Meditation)」. The latter one was also published in one of prominent national journal (One of the registration journal of NRFK).
Finally we have published the book of Buddhist Mindfulness and Sasang Constitutional medicine(Unjusa, June 2011 edition) which was aggregated with results of international and national conferences as well as other outstanding research achievements. In addition to above specific findings, we have a variety of research results which can't be presented here.

<본 계획서상의 연구내용 요약>
본 연구에서는 치유와 소통을 지향하면서, 불교의 ‘마음챙김(mindfulness)’과 한의학의 ‘사상의학’에 대한 융합연구를 하고자 한다. 먼저, 깨달음을 지향하는 불교수행의 핵심방법인 ‘마음챙김’과 성인․군자의 길을 지향하는 ‘사상 ...

<본 계획서상의 연구내용 요약>
본 연구에서는 치유와 소통을 지향하면서, 불교의 ‘마음챙김(mindfulness)’과 한의학의 ‘사상의학’에 대한 융합연구를 하고자 한다. 먼저, 깨달음을 지향하는 불교수행의 핵심방법인 ‘마음챙김’과 성인․군자의 길을 지향하는 ‘사상의학’의 원전들에 대한 연구에서 출발한다. 이를 통해 각각의 개념과 용도에 있어서 공통성과 차별성을 정리하게 된다. 이 기반 위에서 사상의학과 마음챙김 간의 관점 차이를 조정하는 방법과 더불어 융합의 방향을 모색한다. 최근에 서양의 정신의학계와 심리학계는 불교수행의 핵심방법인 ‘마음챙김’을 각종 심리장애의 치료요인으로 응용하면서, 그 심리치유적 효과와 기제(機制)에 대한 과학적인 검증도 했다. 동양의 유불도 삼교에는 ‘마음의 욕망을 적절히 다스리는 것’처럼 모두에게 공통적으로 적용되고 있는 원리와 방법이 있다. 달리 말하면, 불교의 정신수양법인 ‘마음챙김’의 심리치유적 기능이 과학적으로 검증 가능하듯이, 유교나 도교의 정신수양 맥락 속에서도 이러한 치유적 요인들의 발견과 그것에 대한 과학적 검증이 가능하다고 유추할 수 있다. 이러한 연구과정도 본 연구에서 주요한 내용이 된다. 그에 따라 본 연구에서는 다음과 같은 몇 측면으로 연구역량을 집중하고자 한다.
첫째, 앞에서 언급했듯이 ‘마음챙김’과 ‘사상의학’에 대한 이해의 심화이다. 무엇보다도 서로 다른 분야의 깊은 이해가 선행할 필요가 있기 때문이다. 그러나 본 연구팀에서는 이미 1년 5개월 정도의 시간을 통해 격주로 세미나를 지속적으로 진행해 왔기 때문에 불교와 한의학에 대한 전반적인 이해의 틀을 공유하고 있어 이 부분에 있어서는 커다란 문제가 없다고 하겠다.
둘째, ‘사상의학’에 나타나는 불교적 영향관계에 대한 ‘의사학(醫史學)’적인 규명이다. 앞에서 언급했듯이 중국의학의 발전에 불교의 영향이 깊이 배여 있고, 또한 우리나라에 있어서도 삼국시대로부터 고려, 조선시대를 통해 불교계에서 지속적으로 의학과 깊은 관계를 맺고 있다. 더욱이 『동의보감』에도 다양한 불교의 인용구가 나타나 있는 점을 볼 때, ‘사상의학’의 제창에도 역시 불교적 영향이 배여 있음은 분명한 사실이다. 따라서 본 연구에서는 그에 대한 ‘의사학’적 연구를 진행할 것이다.
셋째, ‘사상의학’과 불교의 ‘병인론’․‘치병론’에 대한 비교분석이다. ‘사상의학’에서는 ‘희노애락’의 정서로부터 병인(病因)을 논하고, 또한 유가에서 제시하는 성인(聖人)․군자(君子)의 길에서 궁극적인 건강한 삶을 모색하고 있다. 또한 불교에서도 역시 ‘사대부조(四大不調)’ 등을 논하여 정서로부터 ‘병인’을 논하고, ‘마음챙김’으로부터 ‘삼매’에 들어가 보다 구체적인 정서의 변화를 통해 ‘성인’의 길에 드는 유사성을 지니고 있다. 따라서 본 연구에서는 ‘사상의학’과 불교의 ‘병인론’․‘치병론’에 대한 비교분석을 통하여 양자에 상생적 도움을 주는 연구 성과를 도출하고자 한다.
넷째, ‘마음챙김’과 ‘사상의학’의 핵심적인 문제는 바로 ‘정서의 변화’에 있다. 그에 따라 본 연구에서는 ‘마음’과 ‘정서’의 변화과정에 대한 기초적 연구의 프로토콜에 대한 틀을 마련하고자 한다. 이는 이후 본격적인 연구를 통한 치유 프로그램 개발에 토대를 제공하게 될 것이다.
전반적으로 본 연구에서 다루게 될 내용은 불교의 ‘마음챙김’과 ‘사상의학’ 그리고 ‘한의학’의 공통성과 차별성에 대한 비교 분석적 탐구와 그를 통한 기초적 토대의 마련이다. 이러한 기반 위에 과학적인 연구방법론의 통합과정을 거쳐 상보적이고 상생적인 관계를 기획하는 것이다. 이러한 기초적 연구 프로토콜이 마련된 연후에는 다양한 고통이 존재하는 삶의 현장에서 치유와 소통의 길을 찾아가는 보다 실제적이고 의학적인 융합과정으로 진행될 것이다.

<연구결과 요약>
본 연구계획서에서 설정한 연구역량의 집중과제는 <1. ‘마음챙김’과 ‘사상의학’에 대한 이해의 심화>, <2. ‘사상의학’에 나타나는 불교적 영향관계에 대한 ‘의사학(醫史學)’적인 규명>, <3. ‘사상의학’과 불교의 ‘병인론’․‘치병론’에 대한 비교분석> ...

<연구결과 요약>
본 연구계획서에서 설정한 연구역량의 집중과제는 <1. ‘마음챙김’과 ‘사상의학’에 대한 이해의 심화>, <2. ‘사상의학’에 나타나는 불교적 영향관계에 대한 ‘의사학(醫史學)’적인 규명>, <3. ‘사상의학’과 불교의 ‘병인론’․‘치병론’에 대한 비교분석>, <4. ‘마음’과 ‘정서’의 변화과정에 대한 기초적 연구의 프로토콜에 대한 틀의 마련> 네 가지이다. 이러한 네 가지의 연구과제에 대하여 10개월이란 기간에 본 연구팀에서는 다양한 연구결과를 도출했는데, 그를 적기하자면 다음과 같다.
<1. ‘마음챙김’과 ‘사상의학’에 대한 이해의 심화>에 있어서는 본 연구팀이 개최한 주간세미나의 다양한 논의와 발표, 또한 전문가초청세미나 등을 통하여 기본적인 목적은 충분히 달성되었다고 하겠다.
<2. ‘사상의학’에 나타나는 불교적 영향관계에 대한 ‘의사학(醫史學)’적인 규명>에 있어서는 연구책임자 A교수가 이미 국제학술대회에서 「동무 이제마의 사상의학과 불교의 영향」의 주제로 논문을 발표했으며, 또한 한국연구재단 등재지에 논문을 게재하였다.
<3. ‘사상의학’과 불교의 ‘병인론’․‘치병론’에 대한 비교분석>에 있어서는 먼저 불교와 한의학의 의학적인 접근을 통한 논문으로 「천태지관에서 심신의 병환과 치유」와 「 동의보감과 천태의학의 상관성 연구」라는 2편의 논문이 천태학자인 공동연구원 F교수에 의하여 발표되었으며, 2편 모두 국내 저명학술지(한국연구재단 등재지)에 게재 완료하였다. 또한 보다 구체적인 사상의학과 불교의 ‘병인론’의 탐구는 공동연구원 E교수에 의하여 「불교와 사상의학의 병인론 비교」라는 제목으로 학술대회에서 발표되었고, 역시 국내 저명학술지(한국연구재단 등재지)에 게재 완료하였다.
<4. ‘마음’과 ‘정서’의 변화과정에 대한 기초적 연구의 프로토콜에 대한 틀의 마련>에 있어서는 사실상 10개월의 짧은 기간에 접근할 수 있는 것은 아니었지만, 본 연구팀에서 논의를 반복하여 공동연구원 C교수가 「애노희락의 정서를 통해 바라본 사상의학과 불교」라는 논문을 발표하였고, 공동연구원 H연구원은 「계율에 나타난 분노의 정서와 자애를 통한 치유」라는 주제로 논문을 발표하였다. 이 가운데 「계율에 나타난 분노의 정서와 자애를 통한 치유」 또한 한국연구재단 등재지에 게재 완료하였다. 이러한 논문들은 바로 마음과 정서의 변화과정에 대한 프로토콜의 틀을 위한 기본적인 연구결과의 작용을 기대할 수 있다.
그리고 본 연구팀은 국제와 국내학술대회, 그리고 전문가초청세미나를 통해 발표된 연구 성과뿐만 아니라 기타의 뛰어난 연구 성과들을 집성하여 『불교의 마음챙김과 사상의학』(운주사, 2011년 6월판)이라는 단행본을 출간하였다.
또한 본 연구팀에서는 <씨앗형>이 선정된 이후, 2010년도 9월에 공동연구원 D교수에 의해 "불교의학 특강"(학수번호 : BUD8061)이라는 강좌가 대학원 박사과정에 개설되었으며, 다시 2011년도 3월에는 "불교의학 연구"(학수번호 : BUD6069)라는 강좌가 대학원 석사과정에 개설되었다. 이로부터 본 연구의 주제는 교육과의 연계를 진행하고 있다고 하겠다.
이상과 같은 구체적인 연구결과뿐만 아니라 본 연구팀의 융합연구를 통해 적기할 수 없는 다양한 연구결과가 있다. 그러한 연구결과는 이후 융합연구의 중요한 기제(機制)로서 작용될 것이라고 하겠다.
<연구결과 활용계획>
1) ‘씨앗형’에서 ‘새싹형’ 진입을 통한 연구의 지속
본 연구팀의 2010년도 학제간융합연구 ‘씨앗형’의 과제는 <치유를 위한 불교의 마음챙김(mindfulness)과 사상의학(四象醫學)의 융합연구>로서, 앞에서 서술한 바와 같은 다양한 연구결과와 성과가 존재한다. 그에 따라 본 연구팀은 불교와 사상의학의 융합연구를 보다 심화하기 위하여 <2011년 학제간융합연구>의 <새싹형>에 <심신치유의 프로토콜 구축을 위한 불교와 사상의학(四象醫學)의 융합연구>라는 주제로 연구지원 신청을 하여 선정되었다.
2) 교육과의 연계
본 연구팀에서는 <씨앗형>이 선정된 이후, 이미 2010년도 9월에 공동연구원 D교수에 의해 "불교의학 특강"이라는 강좌가 대학원 박사과정에 개설되었으며, 다시 2011년도 3월에는 "불교의학 연구"라는 강좌가 대학원 석사과정에 개설되었다