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현대문학과 철학의 상상력 이론과 적용 - 신화, 이미지, 환상예술에 관한 연구
이 보고서는 한국연구재단(NRF, National Research Foundation of Korea)이 지원한 연구과제( 현대문학과 철학의 상상력 이론과 적용 - 신화, 이미지, 환상예술에 관한 연구 | 2004 년 신청요강 다운로드 PDF다운로드 | 김재철(경북대학교) ) 연구결과물 로 제출된 자료입니다.
한국연구재단 인문사회연구지원사업을 통해 연구비를 지원받은 연구자는 연구기간 종료 후 6개월 이내에 결과보고서를 제출하여야 합니다.(*사업유형에 따라 결과보고서 제출 시기가 다를 수 있음.)
  • 연구자가 한국연구재단 연구지원시스템에 직접 입력한 정보입니다.
연구과제번호 A00082
선정년도 2004 년
과제진행현황 종료
제출상태 재단승인
등록완료일 2006년 05월 25일
연차구분 결과보고
결과보고년도 2006년
결과보고시 연구요약문
  • 국문
  • 현대 문학과 철학의 상상력 이론과 그 적용에 대한 연구에서 현대철학의 상상력 성찰들과 포스트모더니즘 사상가들의 상상력 이론이 다루어지고, 그리고 우리 사회의 주요한 문화적 주제인 이미지, 신화 그리고 환상예술에서 상상력의 발현 및 적용이 고찰되었다.
    1) 현대철학의 상상력이론에 대한 연구는 세 주제로 구분하여 진행하였는데, 현상학적 철학에서 상상하는 주체의 성격에 대한 고찰이 첫 주제이다. 그러나 그곳에서는 상상하는 주체가 암시적이고 부분적으로 다루어졌다. 둘째 주제는 보다 더 적극적으로 상상력의 기능을 세계이해와 세계해석의 능력으로 다루는 해석학적 철학이었다. 셋째 주제는 신화의 해석과 이해에서 상상력을 중요한 기능으로 부각하였던 문화철학적 상상력 이론을 다루었다.
    2) 이미지와 상상력의 부흥과 포스트모더니즘에 대한 연구는 과연 활자 매체 중심의 교육과 문화에서 영상 매체 중심으로 옮겨가야 할 것인가의 문제를 고찰하였다. 우리는 영상 매체 시대라 할지라도 문자 매체를 포기할 수는 없으며, 문자와 이미지(영상)는 상호 배타적이 아니라 상호 보완적인 관계로 발전해야 함을 주장하였다. 영상 매체의 심각한 부작용이 드러나고 있는 우리 시대에 ‘문화적 사멸’을 막기 위해 영상 매체 자체에 대한 교육과 아울러 인문학에 대한 교육, 그리고 문화와 인문학의 만남을 역설하였다.
    3) 그리스 신화와 고대 자연철학에서 나타난 상상력의 현대적 조망에 대한 연구는 흙, 물, 불, 공기 등의 네 원소에 관련된 신화와 자연 철학을 다루었다. 호메로스나 헤시오도스와 같은 신화론자들은 인간과 천체에 대해 경외감을 갖고 물음을 제기하고 답하였다. 신화적 상상력이 로고스적 사고를 촉발시키며 그것의 한계를 보완해주는 인간정신의 근본적인 원형적 힘으로 작용하였다. 여기에서 우리는 상상력이 세계를 해석하고 이해하고 구성하는 능력이라고 파악하는 현대 상상력 이론의 단초를 찾아 볼 수 있을 것이다.
    4) 상상력과 환상예술에 대한 연구는 그르노블 학파의 상상력 이론을 바탕으로 19세기 서구의 환상문학을 고찰하였다. 그 결과, 환상 문학에서 악의 편재성에 대한 편집광적인 확인과 악의 퇴치라는 적극적 대립 상상력이 우세함을 이미지 분석을 통해 알 수 있었다. 이분법적 상상력의 대립구조는 공포라는 테마와 타자성의 테마를 통해서도 나타났다. 환상문학은 인간 각자의 내면 깊은 곳에 도사린 두려움과 공포라는 저장고를 가동시키며, 대립 가치들을 차이를 심화시킨다.
  • 영문
  • In a study of theory and application of imagination in contemporary literature and philosophy, we investigate theories of imagination of contemporary philosophies and postmodern thinkers. And then we inquire systematically and concretely appearances and applications of imagination in multifarious practical spheres of our important cultural thesis.
    1) "A theory of contemporary philosophy(imagination as constitution and interpret)" is to systematize theories of imagination in Phenomenology, Hermeonotic, Cultural Philosophy. The first theme is a study of character of an imaging subject in phenomenological philosophies. But an imaging subject is treated vaguely and partially in phenomenological philosophies. The second theme is a investigation of a new comprehension of an imagination as a potential capacity that understands and interprets a world. The third theme is a theory of imagination of the cultural philosophy that has treated imagination as the important function in the interpret and understanding of a myth. 2) In "postmodernism and resurgence of image and imagination" we should not head for art and communication making away with the image, an important medium in our age. We must explore ways toward a new civilization both by admitting the coexistence of the speech, letter with image, and by conquer the negative elements of the image. To avoid 'cultural death' provoked by the negative reaction of the digital image, we insisted the education of the digital image as well as the meeting between the culture and human sciences.
    3) "A contemporary prospect of imagination in greek myth and ancient natural philosophy" treates four elements- earth, air, fire and water- appear in myth, philosophy and literature. By these four elements we can have mythical understanding, philosophical explanation and literary experience for world. The philosophical argument in early greek philosophy was possible with imagination. We can't deny that mythological imagination excites reasonable speculation and complements it. 4) In "imagination and fantastic art," we tried to read the fantastic literature of 19th century according to the theory of imagination established by the Grenoblois. We thought that the schizomorphic structure of images characterizes very well the fantastic literature of 19th century. Analyses of images prove that in the fantastic literature are dominated the idea of evil et the chase after evil. The structure diaereticism has been revealed also by the theme of horror and otherness. The fantastic literature works the stock of fear in human mind and deepens the fosse between opposite values.
연구결과보고서
  • 초록
  • 현대 문학과 철학의 상상력 이론과 그 적용에 대한 연구에서 현대철학의 상상력 성찰들과 포스트모더니즘 사상가들의 상상력 이론을 다루고, 그리고 우리 사회의 주요한 문화적 주제인 이미지, 신화 그리고 환상예술에서 상상력의 발현 및 적용이 고찰되었다.
    1) 현대철학의 상상력이론에 대한 연구는 세 주제로 구분하여 진행하였는데, 현상학적 철학에서 상상하는 주체의 성격에 대한 고찰이 첫 주제이다. 그러나 그곳에서는 상상하는 주체가 암시적이고 부분적으로 다루어졌다. 둘째 주제는 보다 더 적극적으로 상상력의 기능을 세계이해와 세계해석의 능력으로 다루는 해석학적 철학이었다. 셋째 주제는 신화의 해석과 이해에서 상상력을 중요한 기능으로 부각하였던 문화철학적 상상력 이론을 다루었다. 2) 이미지와 상상력의 부흥과 포스트모더니즘에 대한 연구는 커뮤니케이션 양식에서 나타나고 있는 매체의 혁명적인 변화가 함축하는 문화적․인식론적 의미, 그리고 그 대처방안들을 다루었다. 현대는 이미지의 문화를 이룩하게 되었고, 이제 영상 매체는 우리 시대를 주도해 가고 있다. 하지만 우리는 영상 매체 시대라 할지라도 문자 매체를 포기할 수는 없으며, 문자와 이미지(영상)는 상호 배타적이 아니라 상호 보완적인 관계로 발전해야 함을 주장하였다. 3) 그리스 신화와 고대 자연철학에서 나타난 상상력의 현대적 조망에 대한 연구는 흙, 물, 불, 공기 등의 네 원소에 관련된 신화와 자연 철학을 다루었다. 호메로스나 헤시오도스와 같은 신화론자들은 인간과 천체에 대해 경외감을 갖고 물음을 제기하고 답하였다. 신화적 상상력이 로고스적 사고를 촉발시키며 그것의 한계를 보완해주는 인간정신의 근본적인 원형적 힘으로 작용하였다. 여기에서 우리는 상상력이 세계를 해석하고 이해하고 구성하는 능력이라고 파악하는 현대 상상력 이론의 단초를 찾아 볼 수 있을 것이다. 4) 상상력과 환상예술에 대한 연구는 그르노블 학파의 상상력 이론을 바탕으로 19세기 서구의 환상문학을 보고자했다. 그 결과, 환상 문학에서 악의 편재성에 대한 편집광적인 확인과 악의 퇴치라는 적극적 대립 상상력이 우세함을 이미지 분석을 통해 알 수 있었다. 이분법적 상상력의 대립구조는 또한 공포라는 테마와 타자성의 테마를 통해서도 나타났다. 환상문학은 인간 각자의 내면 깊은 곳에 도사린 두려움과 공포라는 저장고를 가동시키며, 대립 가치들을 차이를 심화시킨다.
  • 연구결과 및 활용방안
  • 1) 본 연구는 사유의 여러 양극들(예컨대 이상과 현실, 개념과 감각, 논리와 비논리, 추론과 체험, 이론과 실제 등)의 매개자이자 접점이면서 동시에 그러한 것들을 낳게 하는 근본 원인인 상상력에 대한 연구를 통해 각기 다른 사유들 간의 소통점을 마련하며, 그러한 인간 공통의 토대에 대한 관심에서부터 인간의 삶과 표현들에 드러나는 인간의 자기성찰과 자연, 사회와 맺는 관련성에 대한 새로운 인식과 반성이 생겨날 수 있는 계기로 작용할 수 있다. 그로 인해 상상력을 통한 이미지 이론에 입각해서 인간의 사고와 행위 유형의 다양성을 이해함으로써 배타적 독단론을 지양하고 우리의 사고 유형에 대한 반성과 함께 다원주의로 열린 인식의 가능성, 타자에 대한 인식, 자기 인식의 객관적 가능성의 틀을 제시할 수 있다. 따라서 이 연구 성과물은 상상력에 대한 인식론적, 인간학적, 인류학적 성찰들을 연구하는 새로운 길잡이로 활용될 수 있으며, 현대의 상상력 논의에 대한 깊이 있는 이해를 통해 학문적 연구의 범위를 확대하고 심화하는 데 기여할 수 있다.
    2) 본 연구는 상상력을 통해 문학과 철학의 관계를 재조명하고 재설정함으로써 인문학적 사유의 구심점과 지향점을 새롭게 찾고, 변화된 문화적 현실에 부응하는 새로운 전략과 구상을 새울 수 있는 계기를 제공한다. 그리고 서양의 상상력 개념을 중심으로 한 철학과 문학의 만남은 궁극적으로 동양적 사유와 연관지어 연구를 더 확대할 수 있다. 동양에서의 상상력 개념은 서양과 비교하여 어떻게 그 차이가 나타나고, 동양에서의 정체성은 어떠한가라는 질문을 유발시켜, 동양학의 상상력 연구 발전에도 큰 도움을 줄 것이다.
    3) 본 연구는 상상력의 산물인 이미지가 본래적으로 가질 수 있는 부정적 문제를 간파하여 오늘날 이미지 문명 시대에서 노현되는 병폐들을 지적 비판함으로써 이미지에 대한 올바른 이해와 균형 잡힌 수용방향을 제시할 수 있다.
    4) 본 연구는 상상력이라는 개념을 중심으로 철학과 문학의 상호 연관성을 통시적이며, 공시적으로 주제화하여 색채, 회화, 사진, 영화, 신화, 종교, 과학, 교육 제반 여타 학문들에 적용되는 상상력의 변양들을 다루었기 때문에 다양한 분야의 교재로 활용될 수 있으며, 상호 학문 연계의 필요성에 대한 인식과 방법론 구축에 대한 시안으로 활용될 수 있다. 나아가 이를 토대로 새로운 학문의 패러다임을 창출할 수 있는 계기를 마련한다. 이러한 새로운 패러다임의 창출은 다양한 종류의 상상력과 연관된 프로그램(상상력과 철학, 상상력과 문학, 상상력과 예술, 상상력과 사회학 등)을 개발하게 하여주고, 궁극적으로는 상상력학과의 개발, 그리고 더 나아가 총체적인 인간학으로서의 상상력 학문이라는 학문 개발을 가능하게 한다.
    5) 구체적인 사용 방안으로서 학문 연계 대학원의 교재로 활용하고, 이론적인 바탕에 이미지를 보충한 멀티미디어 자료를 개발하여, 대학 교육 및 초중등 교육을 위한 상상력 교재 개발에 기여할 뿐만 아니라, 철학과 문학의 공동연구를 학제간의 공통 콘텐츠로 개발하여 문화산업에 기여할 수 있는 토대를 마련한다.
  • 색인어
  • 상상력, 이미지, 신화, 환상예술, 상징, 기호, 시뮐라시옹, 문학이론, 현상학, 해석학, 문화철학, 예술철학
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