일제말의 친일시는 세가지 계보로 구분된다. 국민문학파의 국민주의, 언어미학파의 순수서정주의, 프로문학파의 전체주의가 그것이다. 이들의 일제말의 세 소시기에 연결된다. 첫째는 일본의 중일전쟁에서 승리를 확정짓던 1938년의 시기, 둘째는 파리가 함락되고 중국 남 ...

일제말의 친일시는 세가지 계보로 구분된다. 국민문학파의 국민주의, 언어미학파의 순수서정주의, 프로문학파의 전체주의가 그것이다. 이들의 일제말의 세 소시기에 연결된다. 첫째는 일본의 중일전쟁에서 승리를 확정짓던 1938년의 시기, 둘째는 파리가 함락되고 중국 남경에 왕정위 정부가 들어서던 1940년의 신체제 시기, 셋째는 교토학파의 근대초극론이 부각되고 태평양전쟁이 일어나던 1941년말 이후의 시기이다. 친일시는 이 시기에 연동되면서 각각 특이한 시적 성격을 보여주었다. 이 성격들의 차이는 문학적 차이이면서 또한 그 차이를 형성시킨 지배적 요인들의 차이이기도 하다. 이 차이는 문학 그룹이나 그 그룹의 미적 이념에 대한 성찰때문에 발생한 것이다. 이 논문의 목적은 그 현상을 고찰하려는 것이다.

A pro-Japanese poetry at last period of Japanese imperialism were devided into three lineage. It were a group of national literature and nationalism, a pure lyricism and aesthete and a group of proletarian literature and totalitarianism. They correspo ...

A pro-Japanese poetry at last period of Japanese imperialism were devided into three lineage. It were a group of national literature and nationalism, a pure lyricism and aesthete and a group of proletarian literature and totalitarianism. They corresponded with a semi-peroid of last period of Japanese imperialism. The first was a victory of Japan at 1938 in the Chinese-Japanese War. The second was a new rule of Japanese imperial government in 1940 after a formation of Wang Jingwei's regime and a collapse of Paris. The third was related the Pacific-War and the philosophy of Kyoto-School. So, Pro-Japanese Poetry are differentiate into inherent characteristics. This differences are literary difference and a difference of primary factor forming the characteristics also. The showing of this difference is possible when the reflection to the group of literary or a aesthetic idea of their. The object of this paper shall be reflection of that phenomenon.

일제말의 친일시는 세가지 계보로 구분된다. 국민문학파의 국민주의, 언어미학파의 순수서정주의, 프로문학파의 전체주의가 그것이다. 이들의 일제말의 세 소시기에 연결된다. 첫째는 일본의 중일전쟁에서 승리를 확정짓던 1938년의 시기, 둘째는 파리가 함락되고 중국 남 ...

일제말의 친일시는 세가지 계보로 구분된다. 국민문학파의 국민주의, 언어미학파의 순수서정주의, 프로문학파의 전체주의가 그것이다. 이들의 일제말의 세 소시기에 연결된다. 첫째는 일본의 중일전쟁에서 승리를 확정짓던 1938년의 시기, 둘째는 파리가 함락되고 중국 남경에 왕정위 정부가 들어서던 1940년의 신체제 시기, 셋째는 교토학파의 근대초극론이 부각되고 태평양전쟁이 일어나던 1941년말 이후의 시기이다. 친일시는 이 시기에 연동되면서 각각 특이한 시적 성격을 보여주었다. 이 성격들의 차이는 문학적 차이이면서 또한 그 차이를 형성시킨 지배적 요인들의 차이이기도 하다. 이 차이는 문학 그룹이나 그 그룹의 미적 이념에 대한 성찰때문에 발생한 것이다. 이 논문의 목적은 그 현상을 고찰하려는 것이다.

일제말 친일시의 계보를 살펴봄으로써, 당시 조선문학의 미적이념을 확인할 수 있다. 친일문학은 일제의 강요에 의한 것이 아니라 당대 문인들의 자발적이고 미적인 이념에 따른 문학활동이었다는 사실을 알 수 있다. 이 결과는 일제말의 대동아공영론이 근대초극론과 어 ...

일제말 친일시의 계보를 살펴봄으로써, 당시 조선문학의 미적이념을 확인할 수 있다. 친일문학은 일제의 강요에 의한 것이 아니라 당대 문인들의 자발적이고 미적인 이념에 따른 문학활동이었다는 사실을 알 수 있다. 이 결과는 일제말의 대동아공영론이 근대초극론과 어떻게 연결되고, 당시 지식인들이 그 이념의 역사적 전망을 어떻게 이해했는지 보여줌으로써 현재에도 여전히 문제적인 동서양의 대립적 인식 및 그것의 극복 방안을 검토하는데 활용할 수 있을 것이다.