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근대 디자인사에서 바우하우스 운동의 의미에 대한 연구
이 보고서는 한국연구재단(NRF, National Research Foundation of Korea)이 지원한 연구과제( 근대 디자인사에서 바우하우스 운동의 의미에 대한 연구 | 2004 년 신청요강 다운로드 PDF다운로드 | 이대일(명지대학교) ) 연구결과물 로 제출된 자료입니다.
한국연구재단 인문사회연구지원사업을 통해 연구비를 지원받은 연구자는 연구기간 종료 후 6개월 이내에 결과보고서를 제출하여야 합니다.(*사업유형에 따라 결과보고서 제출 시기가 다를 수 있음.)
  • 연구자가 한국연구재단 연구지원시스템에 직접 입력한 정보입니다.
연구과제번호 G00032
선정년도 2004 년
과제진행현황 종료
제출상태 재단승인
등록완료일 2006년 05월 23일
연차구분 결과보고
결과보고년도 2006년
결과보고시 연구요약문
  • 국문
  • 바우하우스는 20세기 조형교육의 시발점이 되었을 뿐만 아니라 건축 및 회화와 디자인 등 예술세계를 망라하는 근대조형양식의 근거가 되었다는 점에서 근대 대자인사의 결정적인 틀을 형성한 것으로 평가되고 있다. 근대조형양식이란 근대인의 삶을 지배해온 물적 양식이자 근대성의 외적형식을 말한다. 이것은 근대성이라는 독특한 성격에서 비롯된 것으로서 특히 산업혁명이후 도래한 산업기술사회에 부응하여 새롭게 등장한 조형양식이기도 하다. 과학-기술 세계의 인식방법과 궤를 같이하는 이 조형운동은 객관성과 보편성을 추구하여 기계시대에 어울리는 기능주의적 조형관을 확립하게 된다. 이것은 근대성의 중추를 이루는 이성주의와 합리주의 정신의 형태적 구현이다.
    그러나 추상화와 계량화를 축으로 한 이러한 기능주의적 조형법은 획일주의적 성격을 띠게 되는데 이것은 근대 합리성이 실질적 합리성 보다 형식적 합리성을 견지했기 때문이다. 이 때문에 1960년대를 경과하며 문화적 획일성과 아울러 사회지배 틀로서의 통일성을 벗어나고자 하는 탈근대주의적 현상이 사회 분야에서 돌출하기 시작한다. 이것은 객관성과 보편성을 중시한 근대사회의 특성을 대신하여 주관세계를 강조하는 문화현상이다. 건축을 필두로 전개된 조형세계에서의 탈근대주의적 경향 또한 근대성에 대한 해체를 의미하는 성격의 것으로서 문화적 다원주의를 으뜸 가치로 부각시킨다.
    이러한 역사적 맥락에서 볼 때, 바우하우스는 근대인의 집합적 생활양식, 다시말해 주거 형태나 물적생산.소비 시스템 등 혁신적으로 변화된 삶의 방식에 조응하는 문화 패턴을 창출해냈음에 일반적인 의미가 있을 것이다.
    그러나 이것은 동시에 문화적 특수성과 다양성 대신 획일성 강한 문화를 낳았다. 이와 더불어 인간의 새로운 감수성인, 도시적 감수성 형성에 상당한 역할을 하였고 나아가 사물에 대한 인식방법에 커다란 영향을 미쳤다. 또한 새로운 의미의 통일성이 강조되었는데 이것은 전근대사회에서의 종교적 통일성을 대신하는 기술이성의 사회적 통일성을 반영하고 있는 것이기도 하다.
    ㅇ 사회.역사적인 시각에서 바우하우스의 의미에 대해 다각도로 검토해본 바 이것은 보다 의미있는 새로운 조형양식 창출에 중요한 근거가 될 수 있을 것이다.
  • 영문
  • Bauhaus is being evaluated that it made a decisive frame of the modern design history in the respect that it became not only the start for the 20th century's plastic education, but the basis of the modern plastic mode containing art world such as architecture, paintings and design. The modern plastic mode means the material mode which controls the life of the moderner and the external form of modernity. This is the thing dating from the peculiar character called the modernity and is the newly showed up plastic mode to satisfy the industrial technology society which was introduced after the Industrial Revolution, too. This plastic movement which has the same track with the way of cognition of the science-technology world pursues objectivity and universality, and then it comes to establish the plastic view of the functionalism which becomes to the machine age. This is the embodiment of the spirit of rationalism which forms the pivot of modernity.
    However, this functional plastic way which has the axes-abstraction and measuring-comes to wear the character of the standardization because the modern rationality hold on formal rationality than substantial rationality. For this reason the off-modernism phenomena which try to break uniformity as a frame of the society governing as well as cultural standardization begins to be projected into the fields of society. This is a culture phenomenon which gives weight to the subjectivity world instead of the characteristics of the modern society which regard as of great importance the objectivity and universality.
    Viewing this historic relationships, Bauhaus will be given the general meaning in the fact that it produced the culture pattern according with the congregating way of life of the moderners (in other words, the innovative changed way of life such as, the type of residence and material production-consumption system).
    However, at the same time this brought culture wearing strong uniformity instead of the cultural peculiarity and diversity. Besides, it played a considerable role in shaping the city-sensibility(the new sensibility of human) and furthermore, it influenced a great deal upon the way of cognition about things. And also the new uniformity was emphasized, which reflects the social uniformity of technology-ration taking the place of the religious uniformity in the premodern age.
    Examining the meaning of Bauhaus, this will be an important basis in the creation of the more meaningful new plastic mode.
연구결과보고서
  • 초록
  • 바우하우스는 20세기 조형교육의 시발점이 되었을 뿐만 아니라 건축 및 회화와 디자인 등 예술세계를 망라하는 근대조형양식의 근거가 되었다는 점에서 근대 대자인사의 결정적인 틀을 형성한 것으로 평가되고 있다. 과학-기술 세계의 인식방법과 궤를 같이하는 이 조형운동은 객관성과 보편성을 추구하여 기계시대에 어울리는 기능주의적 조형관을 확립하게 된다. 이것은 근대성의 중추를 이루는 이성․합리주의 정신의 형태적 구현이다.
    그러나 1970년대를 경과하여 근대성에 대한 비판적 성찰이 사회 전면으로 등장함에 따라 바우하우스의 역사적 의미에 대한 새로운 평가와 자리매김이 요구되고 있다. 이것은 과학・기술 문명의 급속한 전개에서 비롯된 기술 지배구조로서의 사회 통합성과 문화 획일성에서 야기된 것이다. 그런데 바우하우스에서 비롯된 기능주의적 조형어법 역시 바로 기술・합리성의 반영이기도 하다.
    이러한 맥락에서 근대적 양식과 개성 구현의 문제, 근대 합리주의 정신과의 관계 그리고 추상적인 조형언어와 이에 따른 인간의 인식방법의 변화 및 감수성의 변화 그리고 예술의 대중화나 새로운 질서와 통일성 등의 문제에 비추어 바우하우스의 의미를 새롭게 밝혀본다.
  • 연구결과 및 활용방안
  • 기능주의적 조형관을 드러내고 있는 20세기 초두의 중요한 디자인 운동인 바우하우스 디자인 양식에 대한 재조명을 통해 그역사적인 의미를 되짚어 봄으로써 오늘날과 같은 디자인 조형세계가 형성된 배경을 경제 사회학적으로 새롭게 이해하여 가치지향적인 역사 판단을 할 수 있는 계기가 될 수 있음과 동시에 향후 의미 지향적인 디자인 문화를 창출해 낼 수 있는 근거가 될 수 있는 것으로 판단된다.
  • 색인어
  • 기능주의, 기술합리성, 문화획일성, 변증법적발달론
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