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한국사회 문화변동 연구: 세계가치관 자료 종단적 비교분석
이 보고서는 한국연구재단(NRF, National Research Foundation of Korea)이 지원한 연구과제( 한국사회 문화변동 연구: 세계가치관 자료 종단적 비교분석 | 2005 년 신청요강 다운로드 PDF다운로드 | 한상진(서울대학교) ) 연구결과물 로 제출된 자료입니다.
한국연구재단 인문사회연구지원사업을 통해 연구비를 지원받은 연구자는 연구기간 종료 후 6개월 이내에 결과보고서를 제출하여야 합니다.(*사업유형에 따라 결과보고서 제출 시기가 다를 수 있음.)
  • 연구자가 한국연구재단 연구지원시스템에 직접 입력한 정보입니다.
연구과제번호 B00010
선정년도 2005 년
과제진행현황 종료
제출상태 재단승인
등록완료일 2006년 11월 29일
연차구분 결과보고
결과보고년도 2006년
연구결과보고서
  • 초록
  • 이 연구는 기본적으로 잉글하트가 수행해 온 세계가치관조사와 동일한 포맷으로 이루어진 조사 원자료를 분석하여 한국사회의 가치관 변동을 국제비교의 관점에서 해명하려는 것이다. 따라서 개별국가 자료를 이용하여 분석하면서도 이 연구는 한국 사회의 가치관 변동을 중심으로 동서양 가치관 변동의 양상을 비교하고자 했다. 시계열 분석과 국가간 비교를 실행한 결과 이론과 부합되는 사실도 많았지만 의외의 사실도 상당수 있는 것으로 나타났다. 이 보고서에 수록된 주요 내용을 간략히 정리하자면 다음과 같다.

    ■ 공적영역의 가치변동/가치비교
    - 신뢰유형: 일반적으로 저신뢰 사회로 분류되는 동아시아 유교문화권의 국가들은 다른 문화권의 나라들에 비해 대인 신뢰도가 상당히 높은 것으로 나왔다. 또한 동아시아 내에서도 일본, 중국, 한국에서의 신뢰형성은 상당히 다른 유형을 보이는 것으로 들어났다.
    - 민족주의와 아이덴티티: 탈물질주의 가치가 지배하는 사회에서는 민족주의에 대한 관념이 약화되고 타자의 포용과 배려의 분위기가 강조되는 것으로 알려져 있지만 한국사회에서는 최근 물질주의 가치가 강화되는 것과 함께 민족주의적 정체성이 또한 강화되는 것으로 들어났다.
    - 참여민주주의의 여건 분석: 정당중심의 기성정치에 대한 거부와 시민운동을 중심으로 한 새로운 참여민주주의 실현은 서구사회는 물론 한국사회에서도 분명하게 나타나는 현상이다.비교분석을 통해 새롭게 밝혀진 사실은 한국이 새로운 형태의 정치참여라는 면에서는 동아시아 뿐 아니라 프로테스탄트 문명권과 비교해도 크게 뒤지지 않는다는 점이다. 한국사회가 경제적인 면에서 뿐 아니라 정치참여라는 면에서도 제1세계를 닮아가고 있는 것으로 보인다.

    ■ 사적 영역의 가치변동/가치비교
    - 가족주의 이데올로기: 잉글하트의 기대와는 달리 가족주의의 가치의 변화는 그 내용의 측면에서 상이한 변화유형을 나타내고 있다. 동양사회에 있어서도 한국은 일본이나 대만과 달리 부모에 대한 무조건적 복종의 관념은 강하게 유지하면서도 자식에 대한 부모의 희생의 관념은 거부하는 이중의 태도를 보이고 있다. 이것은 부모에 대한 무조건적 복종의 관념은 약화되면서 자식에 대한 부모의 희생의 관념은 오히려 강화되는 서구사회의 변화유형과도 대조되는 현상이다.
    - 성역할의 변동: 한국사회에서 성역할과 성차별적 이데올로기에 대한 고정관념은 강한 것으로 나타난다. 여성의 주부로서의 역할이 여전히 중시되고 있으며, 경제활동 참가, 가계경제에서의 역할, 교육 및 정치적 사회적 참여에 있어서도 성차별적 태도가 유지되고 있다. 그러나 여성의 일에 관해서는 탈보수적, 탈전통적인 태도를 보이고 있다. 여성의 교육수준이 남성의 교육수준과 별 차이없을 정도로 높아지고, 여성들의 노동시장 참여가 늘어나면서 여성의 일과 가족에 대한 태도가 변하고 있는 것일 수도 있다.
    - 일과 여가 가치: 선진국가들에서는 일과 여가생활이 비슷하게 중요시되거나 일에 비해 여가생활이 더 강조되는 경향이 있는 반면에, 개발 도상국가들에서는 여가생활에 비해 일을 더 강조하는 경향이 있다. 일의 가치에 대한 평가도 국가별로 매우 다양하게 나타나는데, 중국의 경우는 대체로 내재적 가치보다는 외재적 가치를 상대적으로 더 중요시하는 반면에, 미국의 경우에는 내재적 가치가 상대적으로 더 중요시된다. 한국의 경우는 외재적 가치와 내재적 가치를 거의 비슷하게 중요시하는 국가군에 속한다.


    ■ 한류 분석
    의식조사 결과를 분석해 본 결과 한류 현상을 보는 우리 국민들의 의식과 태도 안에 상당히 높은 유사성과 공통성이 있다는 것이 드러났으며, 앞으로 한류의 진흥을 위하여 보다 관심을 가져야 할 정책분야에 대한 응답도 많은 시사점을 던져주었다. 앞으로도 사회문화적 발전의 가장 토대가 되는 가치와 태도의 비교사회학적, 시계열적 분석을 통해 한국사회의 바람직한 사회문화적 발전의 방향을 밝히는 작업과 이를 바탕으로 하여 한류의 지속적인 발전의 조건을 탐색하는 작업이 지속적으로 이루어져야 할 것이다.

    연구를 종합해 볼 때 가치변동에 관한 사회 지표를 이용하여 세계의 국가들을 5등급으로 나눌 경우, 한국사회는 대체로 3등급 정도에 해당하는 것으로 나타났다. 한국은 베트남, 중국, 타이완 보다 대체로 높은 사회지표를 보였지만 일본에는 뒤졌다. 신뢰수준은 동아시아 문명권이 여타 문명권에 비해 높은 것으로 나타났고 시위참여 등도 한국의 평균적 사회지표가 높은 것으로 나타났다. 반면에 가족가치는 매우 보수적인 것으로 나타났다.
  • 연구결과 및 활용방안
  • 본 연구는 일본, 중국, 대만, 태국, 베트남, 등 아시아 국가를 중심으로 일어나고 있는 "한류" 현상을 사회문화적 발전 과정에서 조망하였다. 한국사회의 정치적, 경제적 발전뿐만 아니라 한국사회의 사회문화적인 발전이 없었다면 오늘날 한류 현상도 나타나기 어려웠을 것이라는 가정 하에, 최근 15년에 걸친 한국 사회의 가치관 변동의 내용이 무엇이고, 이는 지구화과정에서 어떤 의미를 갖는가를 파악하고자 하였다.

    한류에 대한 비교적 단순한 분석만으로도 한류 현상을 보는 우리 국민들의 의식과 태도 안에 상당히 높은 유사성과 공통성이 있다는 점이 분명히 드러났다. 아울러 앞으로 한류의 진흥을 위하여 보다 관심을 가져야 할 정책분야에 대한 응답도 많은 시사점을 제공하는데, 이런 부분들에 대해 더 많은 연구와 진지한 고민이 더해진다면 한류 활성화를 위한 좋은 정책적 방안이 도출될 수 있다. 우리는 앞으로 사회문화적 발전의 가장 토대가 되는 가치와 태도의 비교사회학적, 시계열적 분석을 통해 한국사회의 바람직한 사회문화적 발전의 방향을 밝히는 작업과 이를 바탕으로 하여 한류의 지속적인 발전의 조건을 탐색하는 작업을 계속할 것이다.
  • 색인어
  • 탈물질주의, 가치, 사회변동, 잉글하트, 신뢰, 민족주의, 가족주의, 성역할, 여가, 노동가치, 한류, 한국사회, 문화변동, 세계가치관, WVS, 정치참여, 민주주의, 사회참여
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