본 과제의 목표는 현대 물리주의적 심리철학의 기본전제를 비판적으로 다루면서, 그 대안으로서 주자의 심신관계론을 발굴하여 제시함으로써 그 현대적 의의를 탐색하는 데에 있다. 데카르트적 실체 이원론에 대한 비판에서 형성된 현대 물리주의적 심리철학은 '존재론적 ...

본 과제의 목표는 현대 물리주의적 심리철학의 기본전제를 비판적으로 다루면서, 그 대안으로서 주자의 심신관계론을 발굴하여 제시함으로써 그 현대적 의의를 탐색하는 데에 있다. 데카르트적 실체 이원론에 대한 비판에서 형성된 현대 물리주의적 심리철학은 '존재론적 물리주의'를 출발점으로 하여, 마음을 물리적인 '신체'로 환원, 수반, 혹은 해속하는 전략을 취하고 잇다. 그런데 물르주의자들이 추루하는 순수 물리주의적인 것인란 결국 그와 불가분의 상관관계에 놓여 있는 '주관적인 것'을 사상하여 파생된 추상적인 개념에 불과하다. 따라서 사태 자체를 충실히 기술하기를 요구하는 우리에게는 물리론의 이념을 충족시키기 위하여 절단해 버린 심적인 것의 전모를 밝혀내는 작업이 필요하다. 주자의 심성론 및 심신관계론은 바로 이러한 시도를 한 전형이다. 주자는 그 존재론적 -인식론적 입장에서 마음과 대상간에 성립하는 상관성에 주목하여 논의를 전개하여, 추상적인 개념 이전의 '사태 자체'에 준하여 심신의 관계문제를 설정하였다. 이러한 사태 자체에 준하여 본다면, 심적인 것 또한 규성을 지니는데, 주자는 심적인 것의 고유성을 그 작용을 통한 추이론지의 방법을 통해 해명하였는데 그것이 바로 체용론적 심통성정론이다. 주자의 이러한 심통성정론은 21세기 새로운 심리철학의 패러ㅓ다임으로 재구성될 수 있는 소재를 제공한다.

The aim of this thesis is to criticize modern phylicalistic philosophy of mind and present Chu Hsi's theory of mind-body relation as alternative.

The aim of this thesis is to criticize modern phylicalistic philosophy of mind and present Chu Hsi's theory of mind-body relation as alternative.

본 연구는 1) 성리학의 집대성자인 주자(1130-1200)의 리기적 심성론에서 심신관계론을 발굴, 재구성하여, 2) 이 입장이 함의하는 것을 현대 마음에 대한 철학이라고 주장하는 현대 심리철학, 즉 과학적 물리-일원론과 연관하여 그 의의를 탐색하고, 3) 성리학적 심신관계 ...

본 연구는 1) 성리학의 집대성자인 주자(1130-1200)의 리기적 심성론에서 심신관계론을 발굴, 재구성하여, 2) 이 입장이 함의하는 것을 현대 마음에 대한 철학이라고 주장하는 현대 심리철학, 즉 과학적 물리-일원론과 연관하여 그 의의를 탐색하고, 3) 성리학적 심신관계론은 현재 난관에 봉착해 있는 물리주의적 심리철학의 대안이 될 수 있으며, 4) 마음에 대한 올발른 관점으로 정립될 수 있는 영구철학적인 성격을 지니고 있음을 목표로 하여 수행되었다.
이 연구에서 필자는 우선, 주자의 이기론 및 심성론에서 중요한 명제인 '리기의 불상잡과 불상리', '심통성정', '심야자 기지정상' 등과 같은 명제를 현대적으로 재해석하여, 그것이 시사하는 심신관계론을 재구성하여 제시하였다. 그리고 나서 필자는 현대 심리철학 가운에에서도 과학적 물리주의 일원론(특히 김재권의 심신수반론 및 최근의 제거주의적 경향)이 어떤 입장에서 출발하여 어떤 상황에 도달하였으며, 어떤 난점이 제시되었는 지를 살펴보았다. 그리고 마지막으로 필자는 주자의 심신관계론이 전술한 현대 심리철학에 어떤 공헌을 할 수 있을지, 그리고 어떠한 중대한 의의를 지니는 지를 논구하였다.

1) 본 연구는 우선 성리학 연구의 새로운 방향설정(성리학의 대자화 및 현대 이론화)을 추구하려고 하였다.
2) 주자의 성리학적 심신관계론을 이해하기 위한 철학사적 패러다임(인성론, 신성론, 심리철학)을 설정하려고 시도하였다.
3) 현대 심리철학(과학적 물리주의 ...

1) 본 연구는 우선 성리학 연구의 새로운 방향설정(성리학의 대자화 및 현대 이론화)을 추구하려고 하였다.
2) 주자의 성리학적 심신관계론을 이해하기 위한 철학사적 패러다임(인성론, 신성론, 심리철학)을 설정하려고 시도하였다.
3) 현대 심리철학(과학적 물리주의 일원론과 후설의 현상학)과 비교를 통해 성리학적 심신관계론을 현대적으로 재구성하여 그 의의 및 한계를 탐색하고자 하였다. 이는 곧 리기에 의해 세계를 이해하는 것과 과학적인 세계관에 입각하여 물리적인 것으로서 세계를 설명하는 것과 차이를 논하는 것이기도 하지만, "자연계에서 마음이란 무엇이고, 어떤 위치를 지니는가 "하는 질문과 "물리계 내에서 마음이란 현상을 어떻게 규정할 것인가"하는 질문의 차이를 설정하여 그 해답을 규명하는 작업이었다.