본 연구는 『더블린 사람들』 전체에 초점을 맞추어서 더블린의 남성들이 어떻게 식민주의에 의해서 여성화되어 가는지(혹은 되었는지), 어떻게 자신의 남성성을 증명/과시하려 하는지, 그리고 어떻게 그러한 노력이 항상 좌절로 끝나는 지를 (탈)식민적 남성학의 관점을 통 ...

본 연구는 『더블린 사람들』 전체에 초점을 맞추어서 더블린의 남성들이 어떻게 식민주의에 의해서 여성화되어 가는지(혹은 되었는지), 어떻게 자신의 남성성을 증명/과시하려 하는지, 그리고 어떻게 그러한 노력이 항상 좌절로 끝나는 지를 (탈)식민적 남성학의 관점을 통해, 그리고 당시 아일랜드의 역사적 상황 등에 비추어 분석한다.
아일랜드와 영국의 관계에서 성과 인종(혹은 민족)간의 상호관련성은 명백하게 드러난다. "피정복자를 여성화하는 것은 정복자의 남성성을 재확인하기 위한 방법"(Jones 168)이고, 나아가서 정복을 정당화하기 위한 수단이라 볼 수 있다. 식민지 남성들은 제국주의자에 의해서 주변화된다. 이러한 현상을 상징적으로 보여주는 예가 「대응」의 파링튼이 알리니의 회사 내에서 익명으로 존재한다는 것일 것이다. 그리고 이러한 주변화는 끊임없이 반복되고 식민지 남성들에 의해서 모방되기도 한다. 그리하여 밖에서는 주변화의 대상이었던 존재가 가정에서는 억압과 폭력의 행위자가 되기도 한다. 밖에서 여성성을 보이던 사람이 집안에서 강한 남성성을 드러내는 것이다. 그렇다면 "여성성이란 식민화된 남성에게 강요된 가면극"(Jones 168)에 불과한 것이라고 말할 수도 있을 것이다. 혹은 어떤 사람들은 더 적극적으로 정복자의 가치관을 내재화함으로써 자신이 권력의 중심부에 있는 것처럼 행세하기도 한다. 예를 들면, 제국의 수도에서 일을 하거나, 경찰 권력에 빌붙거나, 혹은 친영적인 언론과 밀착된 관계를 유지함으로써 권력을 행사하려 한다. 물론 제국주의와 가부장제 하에서 권력과 남성성의 관계는 말할 나위 없이 밀착되어 있다.

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This essay examines how Irish men in Dubliners are feminized by the British, how they try to assert their masculinity, and how such efforts are frustrated. The English cherished a long-standing tradition of feminizing Ireland. The colonizer justifies ...

This essay examines how Irish men in Dubliners are feminized by the British, how they try to assert their masculinity, and how such efforts are frustrated. The English cherished a long-standing tradition of feminizing Ireland. The colonizer justifies their conquest and domination by reasoning that the masculine English should be the patriarch of the feminine Irish. And the Irish males, oppressed and marginalized by the conqueror, suffer the "feminizing" effect of colonialism. Not surprisingly, masculinity is a continual dilemma in Joyce's Dubliners. It is interesting, however, to find that some Irish males imitate the ideology of their conqueror and act like him in their own house, becoming a cruel patriarch/master. And this implies that gender is a matter of positionality or masquerade. Also, the public house, a male refuge, is a site for the recuperation of many Irish males' masculinity. They drink in order to escape, however temporarily, their colonial subjectification and modernization. But the relationship between Irish nationalism and the temperance movement is more complicated than it seems. Of course, a rivalry between the public house and the home, another space for masculine renewal, is inevitable in Dublin. Nevertheless, all Irish males' desire to prove their masculinity are frustrated, except in the case of one man: Michael Furey in "The Dead," who courageously gives his life for his love/Ireland and makes Gabriel Conroy, patriarch and "West Briton," feel the insecurity about his masculinity.

This essay examines how Irish men in Dubliners are feminized by the British, how they try to assert their masculinity, and how such efforts are frustrated. The English cherished a long-standing tradition of feminizing Ireland. The colonizer justifies ...

This essay examines how Irish men in Dubliners are feminized by the British, how they try to assert their masculinity, and how such efforts are frustrated. The English cherished a long-standing tradition of feminizing Ireland. The colonizer justifies their conquest and domination by reasoning that the masculine English should be the patriarch of the feminine Irish. And the Irish males, oppressed and marginalized by the conqueror, suffer the "feminizing" effect of colonialism. Not surprisingly, masculinity is a continual dilemma in Joyce's Dubliners. It is interesting, however, to find that some Irish males imitate the ideology of their conqueror and act like him in their own house, becoming a cruel patriarch/master. And this implies that gender is a matter of positionality or masquerade. Also, the public house, a male refuge, is a site for the recuperation of many Irish males' masculinity. They drink in order to escape, however temporarily, their colonial subjectification and modernization. But the relationship between Irish nationalism and the temperance movement is more complicated than it seems. Of course, a rivalry between the public house and the home, another space for masculine renewal, is inevitable in Dublin. Nevertheless, all Irish males' desire to prove their masculinity are frustrated, except in the case of one man: Michael Furey in "The Dead," who courageously gives his life for his love/Ireland and makes Gabriel Conroy, patriarch and "West Briton," feel the insecurity about his masculinity.

1.연구결과--아일랜드와 영국의 관계에서 성과 인종(혹은 민족)간의 상호관련성은 명백하게 드러난다. "피정복자를 여성화하는 것은 정복자의 남성성을 재확인하기 위한 방법"(Jones 168)이고, 나아가서 정복을 정당화하기 위한 수단이라 볼 수 있다. 식민지 남성들은 제 ...

1.연구결과--아일랜드와 영국의 관계에서 성과 인종(혹은 민족)간의 상호관련성은 명백하게 드러난다. "피정복자를 여성화하는 것은 정복자의 남성성을 재확인하기 위한 방법"(Jones 168)이고, 나아가서 정복을 정당화하기 위한 수단이라 볼 수 있다. 식민지 남성들은 제국주의자에 의해서 주변화된다. 이러한 현상을 상징적으로 보여주는 예가 「대응」의 파링튼이 알리니의 회사 내에서 익명으로 존재한다는 것일 것이다. 그리고 이러한 주변화는 끊임없이 반복되고 식민지 남성들에 의해서 모방되기도 한다. 그리하여 밖에서는 주변화의 대상이었던 존재가 가정에서는 억압과 폭력의 행위자가 되기도 한다. 밖에서 여성성을 보이던 사람이 집안에서 강한 남성성을 드러내는 것이다. 그렇다면 "여성성이란 식민화된 남성에게 강요된 가면극"(Jones 168)에 불과한 것이라고 말할 수도 있을 것이다. 혹은 어떤 사람들은 더 적극적으로 정복자의 가치관을 내재화함으로써 자신이 권력의 중심부에 있는 것처럼 행세하기도 한다. 예를 들면, 제국의 수도에서 일을 하거나, 경찰 권력에 빌붙거나, 혹은 친영적인 언론과 밀착된 관계를 유지함으로써 권력을 행사하려 한다. 물론 제국주의와 가부장제 하에서 권력과 남성성의 관계는 말할 나위 없이 밀착되어 있다.
2.활용방안--인문학 분야에서 활용방안을 자신 있게 구체적으로 말하기란 어렵다. 그러나 본 연구가 (탈)식민주의와 남성학 연구 분야에 실제적인 연구의 예를 제시함으로써 어려운 이론에 대한 접근을 좀더 용이하게 할 수 있을 것으로 본다. 특히 남성학 분야는 아직 국내외에 많이 활성화되어 있지 않은 영역이기 때문에 새로운 학문적 관심을 불러 일으키는 데 촉매 역할을 할 수 있을 것으로 생각한다. 조이스 학자들에게는 새로운 관점을 제시함으로써 『더블린 사람들』에 대한 해석의 지평을 조금이나마 확대할 수 있을 것으로 기대한다. 또한 연구의 대상이 되는 작품이 교양과정을 포함하여 대학 및 대학원에서 많이 읽히고 가르쳐지기 때문에 이러한 연구가 학생들에게도 직접적으로 도움이 될 수 있을 것으로 여겨진다.