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https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=SD&m201_id=10013178&local_id=10020164
현대 신유학과 중국 특색의 사회주의
Reports NRF is supported by Research Projects( 현대 신유학과 중국 특색의 사회주의 | 2006 Year | 김병채(한양대학교) ) data is submitted to the NRF Project Results
Researcher who has been awarded a research grant by Humanities and Social Studies Support Program of NRF has to submit an end product within 6 months(* depend on the form of business)
  • Researchers have entered the information directly to the NRF of Korea research support system
Project Number A00031
Year(selected) 2006 Year
the present condition of Project 종료
State of proposition 재단승인
Completion Date 2007년 12월 27일
Year type 결과보고
Year(final report) 2007년
Research Summary
  • Korean
  • 본 연구는 1980년대 이후 중국의 학술계에서 이루어지고 있는 현대신유학에 대한 연구와 중국특색의 사회주의의 관계를 다룬다. 1978년 이후 중국 대륙은 개혁개방을 표방하며 자본주의적 경제발전과 대외개방을 추진한다. 그리고 사회주의 체제와 신념 하에서 비판하던 여러 사상들의 유입을 용인한다. 그 중에서 가장 주목되는 것이 ‘현대신유학’에 대한 재인식과 비판적 수용이다. 5.4이후 중국에서 마르크스주의사상과 전통사상을 계승하는 현대신유학은 줄곧 대립적 관계를 유지해왔다. 1940년대 대부분의 현대신유학자들이 대륙을 떠나 홍콩, 대만으로 이주하여 연구 활동을 한 것도 중국 공산당에 대한 반발 때문이었다. 현대신유학자들은 이후 홍콩, 대만, 미국 등지에서 현대신유학 사상을 발전시키면서 동시에 공산화된 중국에 대해 반대하는 정치적 입장을 견지한다. 이와 마찬가지로 중국에서도 현대신유학은 전통사상을 계승하고 중국 공산당을 비판한다는 이유로 그 유입과 연구가 엄격히 금지되었다. 그러나 개혁개방을 천명한 이후 중국은 현대신유학에 대한 연구에 많은 수의 소장 학자들을 참여시키며 10년간 국가에서 지원한다. 본 연구는 중국이 현대신유학을 재평가하고 비판적으로 수용하고자 한 이유가 등소평 이후 표방하고 있는 중국특색의 사회주의 건설과 무관하지 않다는 문제의식에서 출발한다. 그리고 1980년대 이후 중국 은 극변하는 시대와 사회 속에서 전통사상을 계승하며 이를 현대적으로 재해석하는 현대신유학을 필요로 했으며, 그들의 관계는 여전히 현재진행형이라고 평가한다.
  • English
  • This project study on the relations of Contemporary New Confucianism and Chinese Characteristics Socialism, the Chinese version Marxism within philosophical scope, especially, examined how Chinese Characteristics Socialism interprets Contemporary New Confucianism since 1980. The maoism has become the guiding ideology of China until today since the revolution succeeded in the mainland by Mao Tsetung in 1949. The Chinese communist government attacked Confucianism in period of Mao. This is originated from the historical materialism of the Marxism. However, according to reformation and opening, China is showing a standpoint toward the traditional culture, especially Contemporary New Confucianism totally different from that in the past although the Maoism is still regarded as the guiding principle since 1980. Mainland's New Confucianism studies Fever related with Chinese Characteristics Socialism' construction. So The purpose of this project is to examine the relations of Chinese' review for Confucianism and Chinese Characteristics Socialism.
Research result report
  • Abstract
  • 본 연구는 1980년대 이후 중국의 학술계에서 이루어지고 있는 현대신유학에 대한 연구와 중국특색의 사회주의의 관계를 다룬다. 1978년 이후 중국 대륙은 개혁개방을 표방하며 자본주의적 경제발전과 대외개방을 추진한다. 그리고 사회주의 체제와 신념 하에서 비판하던 여러 사상들의 유입을 용인한다. 그 중에서 가장 주목되는 것이 ‘현대신유학’에 대한 재인식과 비판적 수용이다. 5.4이후 중국에서 마르크스주의사상과 전통사상을 계승하는 현대신유학은 줄곧 대립적 관계를 유지해왔다. 1940년대 대부분의 현대신유학자들이 대륙을 떠나 홍콩, 대만으로 이주하여 연구 활동을 한 것도 중국 공산당에 대한 반발 때문이었다. 현대신유학자들은 이후 홍콩, 대만, 미국 등지에서 현대신유학 사상을 발전시키면서 동시에 공산화된 중국에 대해 반대하는 정치적 입장을 견지한다. 이와 마찬가지로 중국에서도 현대신유학은 전통사상을 계승하고 중국 공산당을 비판한다는 이유로 그 유입과 연구가 엄격히 금지되었다. 그러나 개혁개방을 천명한 이후 중국은 현대신유학에 대한 연구에 많은 수의 소장 학자들을 참여시키며 10년간 국가에서 지원한다. 본 연구는 중국이 현대신유학을 재평가하고 비판적으로 수용하고자 한 이유가 등소평 이후 표방하고 있는 중국특색의 사회주의 건설과 무관하지 않다는 문제의식에서 출발한다. 그리고 1980년대 이후 중국 은 극변하는 시대와 사회 속에서 전통사상을 계승하며 이를 현대적으로 재해석하는 현대신유학을 필요로 했으며, 그들의 관계는 여전히 현재진행형이라고 평가한다.
    본 연구는 크게 3개의 주제, 각 주제별 2개의 소주제로 구성된다.
    첫째, 현대신유학의 형성, 발전과 그 의의에 대한 연구이다. 현대신유학은 1920년대 사회주의사상, 서구자유주의사상과의 논쟁 속에서 전통의 현대적 계승을 목적으로 발생한다. 현대신유학은 1950년대 이후 홍콩, 대만에서 본래의 지향점을 더욱 발전시킨다. 또한 주목할 것은 그들 사상의 정치‧경제적 기반을 자본주의‧자유주의에 두고 있다는 점이다. 현대신유학은 197, 80년대부터 전통과 자본주의‧자유주의를 결합하여 논의하는 방향으로 진행된다. 대표적인 것이 ‘유교 제3기 발전론’, ‘유가자본주의론’, ‘아시아적 가치’ 등이다.
    둘째, 1980년대와 1990년대 중국의 현대신유학 수용과 변용에 대한 연구이다. 1980년대 중국은 정치‧사회‧경제적인 내부의 요구와 3세대 현대신유학자들에 의한 외부의 자극을 통해 본격적인 현대신유학 연구에 착수하고 이를 광범위하게 진행한다. 천안문 사태이후 1990년대에도 중국은 현대신유학 연구에 대한 지원을 계속하며 그 성과를 심화시킨다. 이는 전통사상, 특히 유학이 중국특색의 사회주의의 건설과 발전에 유용할 것이라는 판단에서 이루어진 것이다. 현대신유학의 비판적 수용을 통해 자본주의 발전에 대한 유학의 긍정적 역할과 빠르게 진행되는 자본주의화의 부작용에 대한 조절을 기대했기 때문이다.
    셋째, 중국 사회주의에 대한 철학적 조명과 현대신유학과 중국특색의 사회주의에 관계에 대한 총괄적 평가이다. 중국 사회주의는 중국화의 길을 걸으며 전통사상을 흡수한다. 중국식 사회주의라 불리는 모택동사상이 그러했으며, 등소평의 중국특색의 사회주의도 이러한 맥락 속에서 현대신유학을 적극적으로 해석하고 수용하고자 한다. 사회주의를 유지하며 자본주의적 경제발전을 이루어 나가는 중국특색의 사회주의은 현대신유학와 상호 관계를 맺으며 급속한 자본주의화 속에서 발생되는 난제들을 제어함과 동시에 중국의 민족정신을 회복과 고양을 꾀하고 있다.
  • Research result and Utilization method
  • 본 연구팀은 ‘현대신유학과 중국특색의 사회주의’에 대한 연구를 수행하면서, 한편으로는 현대 중국사회의 전반적인 변화에 대해서 연구할 수 있었고, 또 한편으로는 중국 현대신유학에 대해서 전문적인 연구를 수행할 수 있었다. 이번 연구를 통해서 본 연구진을 연구된 성과물을 전문 학술지에 게재하는 일 외에도 논문을 수합하여 단행본 형식으로 수정한 후 학술도서로 출간할 계획이며, 이미 프로젝트를 수행 중에 있다. 이 단행본이 출간되면 현대 중국의 사상 사조 중에서 ‘현대 신유학’이 지니는 전반적인 위상과 흐름에 대해 이해할 수 있을 것이며, 나아가 중국특색사회주의와의 연관성에 대해서도 이해할 수 있을 것이다.
    본 연구는 먼저 현대 신유학의 성립과 발전, 역할 등에 대해 연구함으로써 오늘날 우리의 전통 사상과 문화를 어떻게 이해하고 활용할 것인가에 관해 중요한 단서를 제공할 수 있다. 또한 더욱 서구화되고 고도로 정보화되는 한국 사회에서 전통적 가치 ․ 사상과 서구적 생활양식이 빚어내는 모순과 충돌을 이해하고 해소하는데 하나의 참고가 될 수 있을 것이다. 그리고 중국과 관련된 교육 분야에 있어 현재 중국의 사상적 흐름과 그것이 중국 사회에 미치는 영향을 제시함으로써 현대 중국을 이해하는 시각의 확대를 기대할 수 있다. 아울러 중국의 정치 ․ 사회 ․ 경제와 연관된 분야에 있어서도 중국을 보다 심도 있게 이해하는데 직 ․ 간접적인 도움이 될 것이다.
    본 연구를 활용할 수 있는 대상으로는 먼저 단행본 출간을 통해서 광범위한 일반 독자들이 중국의 현대신유학과 중국특색사회주의에 대한 일반적인 지식을 얻을 수 있으며, 중국을 전문적으로 연구하는 학자와 연구소 종사자들이 금번 프로젝트를 통해 발표된 단행본과 전문학술논문을 통해서 더욱 전문적인 지식과 균형 잡힌 이해에 도달할 수 있을 것이며, 특히 한국에서 국학을 연구하고 儒學을 연구하는 전문가나 기관들에게 현대 중국 사상계의 흐름과 동향을 소개함으로써, 국내의 동향과 비교 연구하는 분야에 있어서 일조할 수 있을 것이다. 아울러 금번 연구를 계기로 국내에서는 소위 ‘현대 신유학’이라는 인문학 분야와 소위 ‘중국특색 사회주의’라는 사회과학 분야의 의미 있는 대화와 통섭이 가능하다는 것을 보여주었으며, 이러한 다 분야의 교류와 대화를 통한 더욱 넓은 지평의 연구가 지속적으로 주목을 받아야 할 것이다.
  • Index terms
  • 현대 신유학, 중국특색의 사회주의, 당대 신유학, 문화열
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