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https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=SD&m201_id=10014176&local_id=10016702
다석의 종교다원주의와 파니카의 우주신인론
Reports NRF is supported by Research Projects( 다석의 종교다원주의와 파니카의 우주신인론 | 2006 Year | 김진(울산대학교) ) data is submitted to the NRF Project Results
Researcher who has been awarded a research grant by Humanities and Social Studies Support Program of NRF has to submit an end product within 6 months(* depend on the form of business)
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  • Researchers have entered the information directly to the NRF of Korea research support system
Project Number A00383
Year(selected) 2006 Year
the present condition of Project 종료
State of proposition 재단승인
Completion Date 2008년 04월 02일
Year type 결과보고
Year(final report) 2008년
Research Summary
  • Korean
  • 다석의 종교사상에서는 파니카의 우주신인론적 사유가 이미 선구적으로 수행되고 있다. 다석은 기독교를 동양사상으로, 동양사상을 기독교적으로 해석함으로써 자연스럽게 다원주의를 대변하고 있다. 다석은 예수와 석가와 노자와 공자가 결국은 같은 진리를 제시한다고 보았다. 다석과 파니카의 종교사상은 우주신인론이라는 사실에서 공통적이다. 다석의 신, 인간, 우주론은 하나의 전체이면서 유기적으로 연결된 구조를 가지고 있다. 파니카의 우주신인론 구조와 매우 유사하다. 두 사상가의 유사성은 그리스도론에서 절정에 이른다. 다석은 예수 그리스도 이외에도 다른 그리스도가 가능하다고 주장한다. 진정한 종교는 하느님의 존재와 일치하는 모든 사람이 그리스도라는 사실을 선포해야 한다고 보았다. 파니카 역시 예수는 그리스도이지만 그리스도는 예수만이 아니라고 강조한다. 그 역시 모든 만물이 그리스도의 현현이라고 보았다. 다석은 하느님의 존재는 하나이면서 모든 것인 절대인 동시에 절대적인 빔으로서 무로 보았으며, 그것은 한사상에서의 한 개념과 상통한다. 파니카의 경우에는 인도 힌두교를 정점으로 하는 동양사상과 로마 가톨릭 사상을 정점으로 하는 서양사상이 회통함으로써 인간과 우주와 신이 상즉상입하는 파노라마를 연출하고 있으며, 다석의 경우에 동서사상은 새로운 문명적 신 개념을 잉태하고 있다.
  • English
  • Die kosmotheandrische Denkmethode trifft sich im religioesen Gedanken bei Daseok in vorlaufender Weise als bei Panikkar. Daseok versucht das Christentum mit dem asiatischen Gedankengut zu interpretieren, auch die Ostenphilosophie mit der christlichen Perspektiven. Dadurch charakterisiert sich Daseok's Religionsphilosophie als "Religioeser Pluralism". Daseok sieht, daß die Wahrheit bei Jesus, Buddha, Laotze, Konfuzius einerlei ist und repraesentiert sich in der gleichen Weise. Die religioesen Gedanken von Daseok und Panikkar sind kosmotheandrisch. Daseok schieldert Gott, Mensch, Kosmos als ein in einer vereinenden Ganzheit organisch-dynamisch fungierendes System. Diese Ansicht ist sehr aehnlich mit der kosmotheandrischen Struktur Panikkars. Mit der Christologie der beiden Philosophen erreicht solche Aehnlichkeit den Hoehepunkt. Daseok behauptet, der Christ ist mehr als nur ein historischer Christ, so dass die wahre Religion lehren muss, wer, wenn er sagt, "Ich und der Vater sind eins!", ist der Christ. Panikkar sagt auch, Jesus ist ein Christ, aber der Christ nicht nur ein historischer Jesus. Er siehet, aber Alles ist die Christophanie. Das Sein Gottes bei Daseok ist nicht nur das Absolutum sondern das Nichts als Eins und Alles, es bezieht sich mit dem Begriff "Han", "All-Einheit" im Han-Gedanken. Bei Panikkar vereinigen sich der Osten-Gedanke im Beispiel des indischen Hinduismus mit dem Westen-Gedanken im Beispiel des roemischen Katholizismus, damit versteht er Gott, Mensch, Kosmos in der Erfahrung der kosmotheandrischen Intuition. Bei Daseok wird ein neuerlei formulierter Begriff des Kultur-Gottes durch seine Interpretation der Ost-Westen-Gedanken hervorgebracht.
Research result report
  • Abstract
  • 다석의 종교사상에서는 파니카의 우주신인론적 사유가 이미 선구적으로 수행되고 있다. 다석은 기독교를 동양사상으로, 동양사상을 기독교적으로 해석함으로써 자연스럽게 다원주의를 대변하고 있다. 다석은 예수와 석가와 노자와 공자가 결국은 같은 진리를 제시한다고 보았다. 다석과 파니카의 종교사상은 우주신인론이라는 사실에서 공통적이다. 다석의 신, 인간, 우주론은 하나의 전체이면서 유기적으로 연결된 구조를 가지고 있다. 파니카의 우주신인론 구조와 매우 유사하다. 두 사상가의 유사성은 그리스도론에서 절정에 이른다. 다석은 예수 그리스도 이외에도 다른 그리스도가 가능하다고 주장한다. 진정한 종교는 하느님의 존재와 일치하는 모든 사람이 그리스도라는 사실을 선포해야 한다고 보았다. 파니카 역시 예수는 그리스도이지만 그리스도는 예수만이 아니라고 강조한다. 그 역시 모든 만물이 그리스도의 현현이라고 보았다. 다석은 하느님의 존재는 하나이면서 모든 것인 절대인 동시에 절대적인 빔으로서 무로 보았으며, 그것은 한사상에서의 한 개념과 상통한다. 파니카의 경우에는 인도 힌두교를 정점으로 하는 동양사상과 로마 가톨릭 사상을 정점으로 하는 서양사상이 회통함으로써 인간과 우주와 신이 상즉상입하는 파노라마를 연출하고 있으며, 다석의 경우에 동서사상은 새로운 문명적 신 개념을 잉태하고 있다.
  • Research result and Utilization method
  • 본 연구는 지금까지 철학적인 측면에서는 검토되지 않았던 다석 유영모의 종교사상을 하이데거 철학의 영향을 받은 라이문도 파니카의 종교 다원주의 사상과 비교 검토함으로써, 한국고유사상에 대한 접근로를 개척하고 확장하는 성과를 얻었다. 다석 유영모의 종교사상은 파니카의 우주신인론을 선구적으로 수행하고 있으며, 다석과 파니카의 비교연구를 통하여 한국학 및 한사상의 사유모델을 보편화하고 일반화하는 데 기여하고자 하였다. 다석 유영모는 유불선을 비롯한 전통적인 동양사상의 관점을 가지고 기독교 사상을 독특하게 해석한 점에서 한국의 고유사상의 현대적 전개 선상에 있으며, 기존의 신학적, 종교학적 연구성과를 바탕으로 철학적 연구를 가미함으로써 우리사상에 대한 학제적, 다학문간 연구의 촉매제가 되고 있다. 특히 현대의 서양사상가들과의 폭넓은 비교연구를 통하여 한국고유사상의 연구지평을 확대하고 논의적 가치의 일반성과 보편성을 획득하는데 기여할 수 있다고 본다.
    본 연구는 종교교육에 중요한 자료로 활용될 수 있다. 철학 및 종교 교육에서 우리사상의 보편성과 수월성 등을 교육과정에 직접 반영할 수 있으며, 한국고유사상 또는 한사상과 서양철학의 비교연구 등을 내용으로 하는 독립적인 교과과정 개발에 활용할 계획이다. 그 외에 논문 발표를 통하여 학계의 연구자료, 교육용 참고자료, 한국학의 확산보급을 위한 고급자료 등으로 활용하고자 한다.
  • Index terms
  • 다석, 유영모, 파니카, 우주신인론, 종교철학, 종교다원주의, 종교대화, 예수, 그리스도, 기독교, 유교, 불교, 도교, 신, 하느님, 인간 우주, 자연, Buddhismus, Christ, Christemtum, Daseok, Gott, Jesus, Konfuzianismus, Kosmos, Kosmotheandrismus, Mensch, Natur, Panikkar, Religionsphilosophie, Religiöser Pluralismus, Taoismus, Yeong Mo Yoo
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